Сказки вроде «Счастливого Ганса»[23] доказывали нам, что внутреннее богатство намного важнее внешнего. Несмотря на то, что из-за своей доверчивости и наивности Ганс постепенно теряет все свое имущество (как блудный сын из библейской притчи), его внутреннее богатство постоянно возрастает. Он и счастья достигает так же, как блудный сын: потеряв все свои деньги, он находит внутри себя царство божье. Для обоих главным является не преумножение денег и имущества; напротив, вместо того чтобы использовать свое состояние для еще большего обогащения, как это делает большинство современных людей, они используют его для своего душевного развития и приобретения нового опыта, который будет способствовать их душевному росту.
Упражнение № 1
Ваши собственные предрассудки
Погрузитесь во внутреннее пространство расслабления и покоя известным вам способом; еще раз вспомните обо всех принципах, которые вы усвоили в отношении денег.
• На каких открытых или тайных правилах обращения с деньгами я вырос?
• Какие из этих правил я осознал, каким продолжаю следовать?
• Сколько денег было у моих родителей и бабушек и дедушек?
• Какие правила обращения с деньгами они передали мне по наследству?
• Готов ли я перерасти эти правила и усвоить новые? Найти свою собственную истину?
Упражнение № 2
Воображаемое путешествие
Находясь в состоянии расслабления, отправьтесь в путешествие по будущей жизни – наполненной и спокойной с точки зрения внешнего богатства. Погрузитесь в фантазии о богатой жизни, в которой удовлетворяются все ваши потребности, а возможности получать и отдавать находятся в абсолютном равновесии. Насладитесь этим балансом и обратите внимание на то, какие новые вопросы выйдут на передний план после того, как вы успешно справитесь со всеми экономическими проблемами.
Какие вопросы станут самыми важными и займут центральное положение в вашей жизни?
Власть денег
Несмотря на то, что деньги находятся в центре внимания современного общества, мы очень мало о них знаем. Эта книга написана для того, чтобы изменить ситуацию, помочь читателю узнать о деньгах больше.
Действительно, характерный признак нынешнего общества: его граждане не знают и не понимают основных правил, причем это касается не только правил денежной игры. Такая ситуация выгодна тем немногим, кто знает правила: она дает им возможность управлять обществом. То, что эти люди держат в строжайшей тайне правила общественной игры, вполне объяснимо. Но с другой стороны, эти правила довольно прозрачны и могут быть применены к самым разным областям нашей жизни. В этой книге я дам объяснение правилам игры применительно к денежной сфере.
Я думаю, что загадка власти денег заключается в очаровании денег как таковых, в их древней тайне, которая заставляет современных людей позабыть обо всех других тайнах. В чем заключается эта тайна? На сегодняшний день деньги – всего лишь кусочек бумаги или цифра на экране компьютера. Однако прежние деньги олицетворяли настоящую ценность и изготавливались из настоящего золота, серебра или хотя бы меди. Голландский гульден по-прежнему сохраняет золотой цвет, а некоторые страны до сих пор имеют золотой стандарт и обладают собственным золотым запасом. В действительности в современном мире золотой стандарт мало где сохранился, поскольку деяния политиков и целых народов стали слишком несерьезными по отношению к нему.
В давние времена золото считалось металлом, приближенным к богу и подчиненным божественному единству. Используя золотые ковчеги и чаши, христиане и сегодня пытаются с их помощью приблизиться к единству и к спасению.
Древние инки также видели в золоте воплощение бога, что стоило жизни многим из них, поскольку испанские конквистадоры испытывали вполне мирскую жадность и стремились любыми способами завладеть драгоценным металлом. Современные люди больше не пытаются с помощью денег, заменивших золото, приблизиться к божественному единству, хотя золотые обручальные кольца все еще несут в себе эту ассоциацию; с помощью денег люди стремятся к исполнению своих материальных желаний. Но даже в мечтах о роскоши ощущается воздействие света, который в прежние времена считался имеющим божественное происхождение.
Поскольку права личности, а фактически личные желания человека, на сегодняшний день считаются первостепенными, в центре внимания общества оказываются деньги, которые стали главным фетишем современного аналога религии. Основными целями этой новой «религии» является исполнение желаний, повышение уровня жизни и покупка счастья.
Для более сознательных людей деньги являются средством приобретения времени, которое открывает возможности для собственного развития.
В наше время практически не существует альтернативы обществу, ориентированному на деньги. На Кубе, находящейся под властью братьев Кастро, я познакомился с гинекологом, который работал уличным музыкантом. Игра на саксофоне доставляла ему больше радости, чем гинекология, а зарабатывал он при этом так же плохо – таким было его собственное объяснение. На первый взгляд, на Кубе деньги не играют роли, поскольку дать какой-либо вещи ее истинную цену считается противозаконным. Однако гигантский теневой мир кубинского общества полностью сконцентрирован на тех деньгах, которых нет практически ни у кого и которые каждый хочет иметь. При этом нельзя забывать, что эти деньги печатает «великий и злобный классовый враг», находящийся по ту сторону моря.
В кибуцах Израиля также начинал развиваться альтернативный социализм, однако многие общины незаметно распрощались с ним, отдав предпочтение оплате за индивидуальные достижения и частнокапиталистической прибыли. Когда идеализм основателей ослаб, а требования к уровню жизни возросли, на сцену вышли частные деньги и одержали победу.
В духовной общине Файндхорна[24] в Северной Шотландии люди в течение почти полувека строили свою жизнь на базе своеобразного духовного социализма; это продолжалось до тех пор, пока сохранялось влияние харизмы Эйлин и Питера Кэдди, основателей общины. Затем капитализм поглотил общину и отпраздновал свой обычный, хотя и непривычный для этой общины триумф.
Еще дольше продержались сторонники Шри Ауробиндо и Матери[25] из Ауровиля (Auroville) в Южной Индии. В 2008 году они отпраздновали 100-летний юбилей учения; как и прежде, они продолжают существовать на уровне обладания только карманными деньгами и практически добровольной работы. В своей общине они создали поистине впечатляющий центр – Матримандир, однако на периферии этой общины также заметны отчетливые следы эрозии. Если вы проведете две недели в Ауровиле, вы почувствуете власть денег (в первую очередь отсутствующих) повсюду и увидите, что новые властные структуры тайно усиливают свое влияние в обход старых ценностей. К счастью, это не является препятствием для того, чтобы вести жизнь, независимую от денег, и искать освобождение, следуя по пути своих учителей, – как в Ауровиле, так и в любой другой точке мира.
Что касается роли денег в мировых религиях, которые изначально основывались как независимые от денег учения, не стоит строить каких-либо иллюзий. По всему миру мне приходилось видеть священников и пасторов, факиров и шаманов, монахов и патриархов, которые ради денег были готовы на многое, в том числе на то, о чем и не помышляли основатели их религий.
Таким образом, деньги постепенно выходят из тени подсознания, подчиняют себе те немногие места, где они не должны играть никакой роли, и занимают доминирующую позицию в общественной жизни. Так же, как можно стать рабом денег, можно стать рабом их отсутствия.
Дилемма одержимости деньгами коренится глубоко и заходит так далеко, что в буржуазно-капиталистическом обществе, господствующем во всем мире в качестве основной модели успеха, исчезла даже потребность в том, чтобы понимать важнейшие правила игры. Даже те люди, которые стоят во главе этих обществ, почти всегда действуют, не имея ни малейшего представления о законах жизни.
Как правило, министр транспорта в нашем обществе умеет управлять автомобилем, однако министр экономики вряд ли изучал экономику, а министр здравоохранения почти наверняка не изучал медицину. Мы привыкли к этому, хотя результаты оказываются ошеломляющими и ужасными. Кстати сказать, если эти результаты вдруг были бы хорошими, нам пришлось бы усомниться в необходимости наших вузов и университетов. Время от времени активные канцлеры и премьер-министры решаются на то, чтобы сформировать правительство экспертов, независимо от их партийной принадлежности. Однако в большинстве случаев они предпочитают мучительный политический театр с актерами-любителями, принадлежащими к нужной партии.
