научиться пользоваться ложкой. Братья и сестры произносили речи и пели песни, а
его слова замирали, даже не выйдя из уст. Может, он вообще никогда не знал, как
это, быть здоровым.
А может, и знал. Может когда-то считался весьма крепким парнем. И даже был
известен своей силой, а не немощью. Может, даже побеждал на соревнованиях по
бегу. А другие ребята в округе хотели быть похожими на него.
Но вот случилось падение. Сорвался в пропасть. Или упал с лестницы.
Сотрясение мозга, невыносимые головные боли, но еще хуже — паралич рук и ног.
Они просто болтались как ненужный довесок к телу. Он видит свои конечности, но
не чувствует их.
Родился ли он в таком состоянии или стал паралитиком позже, результат один и
тот же: полная зависимость от окружающих. Кто-то другой вытирал ему лицо и мыл
тело. Он не мог самостоятельно высморкаться и отправиться на прогулку. Если он и
бегал, то только во сне. Эти сновидения пробуждали несбыточные желания в
искалеченном теле. И когда приходило время снова идти спать, он изо всех сил
старался избежать встречи с новыми болезненными переживаниями.
«Ему нужно новое тело», — не подумав, сказал как-то один знакомый. На самом
же деле ему нужен был Бог, способный восстановить все то, что было изуродовано.
Люди смотрели на него и видели не человека, а тело, нуждающееся в чуде.
Иисус смотрел не так, но взгляд людей был именно таким. В том числе и взгляд его
друзей. Они пытались сделать то, что попробовал бы на их месте любой из нас, —
организовать какую-то помощь.
Прошел слух, что в город пришел некий Чудотворец. Ну а раз есть слух, будут и
люди. Они повылезали из всех углов и щелей. Походили скорее на солдат, вернувшихся с фронта: забинтованные, хромые, слепые. Старики с пожелтевшими
лицами и беззубыми ртами. Молодежь с глухими младенцами и разбитыми
сердцами. Отцы с немыми сыновьями. Жены с неплодными утробами. Казалось, весь
мир собрался прийти посмотреть, верен ли слух.
Когда же к месту событий добрался тот инвалид со своими друзьями, дом был
уже полон. Народ толкался у дверей. Дети сидели на окнах и на плечах взрослых.
Как же в этой компании привлечь внимание Иисуса? Им предстояло выбрать: либо
сдаться, либо попытаться пройти внутрь.
Что если бы они все бросили? Пожали бы плечами, промямлили что-нибудь про
большую толпу, остывающий дома ужин, развернулись бы и ушли? Они уже и так
55
совершили благое дело. Кто бы смог их в чем-либо обвинить? Но эти ребята решили, что сделанного недостаточно.
У одного из них вдруг возникла идея. Четверо остальных сгрудились вокруг
больного и внимательно слушали предложенный план: забраться на крышу, разобрать ее и спустить своего друга на носилках в дом.
Риск, конечно, был. Они могут свалиться. Инвалид тоже может упасть. К тому
же само решение весьма радикальное — за снос крыши дома их вряд ли похвалят. А
еще это выглядело бы как непрошенное вторжение. Иисус был там чем-то занят. Но
это был единственный шанс, и они полезли наверх.
На такое способна только вера. Она находит неожиданные пути, чтобы
привлечь внимание Бога. Посмотри, что сообщает Марк: «Иисус, видя веру их, говорит расслабленному: чадо! прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5).
Наконец-то кто-то поймал Его на слове. У этих четырех ребят было достаточно
веры в Него и любви к своему другу, чтобы воспользоваться представившимся
шансом.
Явление этой компании с крыши стало знаком свыше — кто-то верит! Есть те, кто готов поставить на карту и непонимание окружающих, и опасность сорваться
вниз ради нескольких минут с плотником из Галилеи.
Иисус был растроган.
Примерно как та женщина, любовавшаяся на вечеринке своим потолстевшим, но любимым мужем.
Как дед, пообещавший положить свою жизнь ради внука.
Как родители, задетые за живое молитвой ребенка.
Иисус был растроган демонстрацией веры. Он аплодировал. Уж если не
буквально, руками, то наверняка в своем сердце. И не только аплодировал, но и
благословил. А мы с вами стали свидетелями еще одного проявления импульсов
любви.
Те парни хотели, чтобы их друг исцелился. Но Иисус пришел не просто для того, чтобы исцелить тело. Он хочет спасти душу. Он словно переступает этап
физического чуда и сразу переходит к вечности.
Запрос друзей больного закономерен, но слишком робок. Ожидания толпы
высоки, но не достаточны. Они рассчитывают, что Иисус скажет: «Будь здоров!»
вместо «Будь прощен!»
Они ожидают решения только физических проблем, потому что их они видят
своими глазами.
А Иисус решает заняться еще и духовными вопросами, потому что их Он тоже
видит Своими глазами.
Они хотят, чтобы Иисус дал новое тело, и парень был способен ходить. Иисус
же дает благодать, чтобы он мог жить.
Обрати внимание, иногда Бог так тронут нашими действиями, что дает и то, что
мы просим, и еще добавляет сверх того.
Как это замечательно! Вряд ли кто-то осмелился бы просить Бога о том, что Он
дал нам. «Эй, Бог, не мог бы ты повисеть какое-то время на пыточном устройстве в
качестве возмещения ущерба за совершенные мной просчеты. А потом, когда
заработаешь мне прощение, отправляйся на небо и приготовь мне там жилище!»
56
Можно было бы еще и добавить: «Ну и к тому же, ходи со мной повсюду, оберегай меня, благословляй меня так, как я этого даже не заслуживаю».
Хватило бы у нас наглости? Нет, мы, скорее всего, как и друзья того инвалида, просили бы по минимуму. Долгую жизнь, здоровое тело, хорошую работу. С нашей
точки зрения очень даже достойные просьбы. Но с Божьей — это все равно, что
взять себе мопед, когда Он предлагает лимузин.
Иисус понимал, что тот парализованный не знает, чего просить и как просить, поэтому просто добавил от Себя: «Прощаются тебе грехи твои» (Мк. 2:5).
Фарисеи тут же возмутились. Это не по правилам, не кошерно. Даже иудейский
ребенок знает, что грехи может прощать только Бог (Мк. 2:7).
Их недовольное бормотание вызвало к жизни один из самых знаменитых
ответов Иисуса: «Что легче? сказать ли расслабленному: прощаются тебе грехи? или
сказать: встань, возьми свою постель и ходи?» (Мк. 2:9).
Ты сам отвечаешь на этот вопрос. Что для Иисуса проще? Простить душу или
исцелить тело? Что доставило Ему меньше хлопот — обеспечить пациенту доступ к
новому телу или доступ к новому Небу?
Для исцеления было достаточно одного повеления. Для прощения была
необходима кровь Господа. Первое случилось там, в доме среди друзей, второе —
на Голгофе среди воров.
На одно Он потратил мгновение. На другое — всю жизнь.
Так что же проще?
Он почувствовал такой сильный прилив симпатии к этим ребятам, что прямо
там решил дать им больше, чем у Него просили, — благословение Креста.
Сам Иисус уже знает, во что обойдется Ему благодать. Он уже понимает цену
прощения. Но все равно предлагает его. В Его сердце пульсирует любовь. Он не
изменился. Что случилось тогда, случается и сегодня. Когда мы делаем шаг веры, Бог видит его. То же лицо, что улыбалось паралитику, улыбнется и алкоголику, решившему отказаться от бутылки. Тот же взгляд, что восхищенно рассматривал
разобравших крышу дома парней, остановится и на родителях, отчаянно
мечтающих привести к Богу своего сына. Те же уста, что обращались к жителям
Капернаума, будут говорить сегодня к мужчине в Детройте, к женщине в Белфасте, к
ребенку в Москве.
... к любому человеку в любой стране, лишь бы он только осмелился появиться в
присутствии Бога и попросить о помощи.
Мы здесь не слышим этих просьб, но они прекрасно знакомы ангелам. И когда
Бог переживает новый прилив любовных импульсов, Небеса замолкают, чтобы
прозвучали самые главные на свете слова: «Прощаются тебе грехи!»
57
13
На что не способен никто,
кроме Бога
............................................
Свобода от законничества
Между фарисеями был некто, именем Никодим, [один] из начальников Иудейских. Он пришел к Иисусу
ночью и сказал Ему: Равви! мы знаем, что Ты учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты
творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог.
Иисус сказал ему в ответ: истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится свыше, не может
увидеть Царствия Божия.
Никодим говорит Ему: как может человек родиться, будучи стар? неужели может он в другой раз
войти в утробу матери своей и родиться?
