Пусть Марк ответит:
Иисус, видя, что сбегается народ, запретил духу нечистому, сказав ему: дух
немой и глухой! Я повелеваю тебе, выйди из него и впредь не входи в него. И
вскрикнув и сильно сотрясши его, вышел; и он сделался, как мертвый, так что
многие говорили, что он умер. Но Иисус, взяв его за руку, поднял его; и он встал
(Лк. 9:25-27).
Но тут проблемы начались с учениками. Как только они отошли подальше от
толпы, немедленно спросили Иисуса: «Почему мы не могли изгнать этого духа?» И
вот ответ: «Сей род не может выйти иначе, как от молитвы».
Какой молитвы? Какая молитва способна творить перемены? Молитва
апостолов? Нет, у них ничего не вышло. Может, молитва книжников? Может, они
пошли в храм и ходатайствовали? Нет. Книжники тоже не молились. Может, народ, стоявший рядом, сжалился над мальчишкой? Опять нет. Никто из них не молился, не
преклонил колена. Но какая же тогда молитва позволила Иисусу изгнать беса?
46
В этой истории есть только одна молитва. Искренняя просьба страдающего
сердца. И так как Бога впечатляет больше наша боль, нежели наше красноречие, Он
ответил. Так в принципе часто бывает с отцами. Так случилось и с Джимом
Редмондом. Его сын Дерек, двадцатишестилетний британец, мог выиграть забег на
400 метров во время Олимпийских игр 1992 года в Барселоне. Но на середине
финального круга острая боль пронзила его правую ногу. Он рухнул на дорожку с
разорванным сухожилием.
Когда к нему бежали врачи, Дерек продолжал сражаться с собственной ногой.
«Это был словно животный инстинкт», — скажет он позже. Он пытался прыгать, в
безумной попытке все-таки завершить забег отталкивал тренеров. В этот момент
какой-то здоровяк прорвался к нему сквозь толпу. На нем была футболка с надписью
«Ты обнимал сегодня своего ребенка?» и кепка со слоганом «Просто сделай это»
( Just do it). Это был Джим Редмонд, отец Дерека.
— Ты не обязан делать это, — крикнул он своему рыдающему сыну.
— Нет, я должен, — ответил тот.
— Ну что же, — ответил Джим, — тогда пойдем вместе.
И они пошли. Отец перекинул руку сына через свое плечо и так помог ему
добраться до финиша. По пути им пришлось отбиваться от охранников, и голова
сына иногда исчезала из поля зрения за отцовским плечом. Так они прошли до
конца.
Толпа аплодировала, потом встала, потом взвыла от восторга, а когда
Редмонды завершили свой забег, разрыдалась.
Что заставило отца решиться на такое? Почему он бросился с трибун на
дорожку на помощь сыну? Потому что увидел, как силен и крепок его ребенок? Нет, потому что увидел, как ему больно. Тот получил травму, но изо всех сил старался
завершить забег. Вот отец и ринулся вперед.
Бог поступает так же. Наши молитвы могут звучать убого. Наши попытки могут
выглядеть неуклюже. Но коли уж сила молитвы не в том, кто ее произносит, а в Том, Кто ее слушает, она все равно меняет мир.
11
Яркий свет темной ночью
............................................
Когда тебя не выбирают
После сего был праздник Иудейский, и пришел Иисус в Иерусалим. Есть же в Иерусалиме у Овечьих
[ворот] купальня, называемая по-еврейски Вифезда, при которой было пять крытых ходов. В них лежало
великое множество больных, слепых, хромых, иссохших, ожидающих движения воды, ибо Ангел Господень
по временам сходил в купальню и возмущал воду, и кто первый входил [в нее] по возмущении воды, тот
выздоравливал, какою бы ни был одержим болезнью. Тут был человек, находившийся в болезни тридцать
47
восемь лет. Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже долгое время, говорит ему: хочешь ли
быть здоров?
Больной отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который опустил бы меня в купальню, когда
возмутится вода; когда же я прихожу, другой уже сходит прежде меня.
Иисус говорит ему: встань, возьми постель твою и ходи. И он тотчас выздоровел, и взял постель
свою и пошел.
Было же это в день субботний. Посему Иудеи говорили исцеленному: сегодня суббота; не должно
тебе брать постели.
Он отвечал им: Кто меня исцелил, Тот мне сказал: возьми постель твою и ходи. Его спросили: кто
Тот Человек, Который сказал тебе: возьми постель твою и ходи? Исцеленный же не знал, кто Он, ибо Иисус
скрылся в народе, бывшем на том месте. Потом Иисус встретил его в храме и сказал ему: вот, ты
выздоровел; не греши больше, чтобы не случилось с тобою чего хуже. Человек сей пошел и объявил Иудеям, что исцеливший его есть Иисус.
И стали Иудеи гнать Иисуса и искали убить Его за то, что Он делал такие [дела] в субботу. Иисус же
говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю. И еще более искали убить Его Иудеи за то, что Он не
только нарушал субботу, но и Отцем Своим называл Бога, делая Себя равным Богу.
Иоанна 5:1-18
Иисус, увидев его лежащего и узнав, что он лежит уже
долгое время, говорит ему: хочешь ли быть здоров? Больной
отвечал Ему: так, Господи; но не имею человека, который
опустил бы меня в купальню.
Иоанна 5:6, 7
Долгое время этот случай казался мне довольно бессмысленным. Я с трудом
мог себе его представить. История о человеке, у которого с трудом хватило веры, чтобы выстоять, а Иисус отнесся к нему, как если бы тот положил на алтарь своего
сына. Мученики веры и апостолы заслуживали такой чести, но уж точно не этот
попрошайка, который и с Иисусом-то знаком раньше не был. Вот так я думал.
Долгое время я считал, что Иисус здесь какой-то уж слишком добрый. А сама
история казалась весьма странной. Слишком уж хороша, чтобы быть правдой. Но
потом я кое-что понял. Это не просто рассказ об одном инвалиде из Иерусалима. Он
о тебе и обо мне. И у человека этого есть имя. Твое имя. И у него есть лицо. Мое
лицо. И проблемы у него совсем как наши.
Иисус встретил этого парня рядом с купальней к северу от иерусалимского
храма. Бассейн там был 360 футов длиной, 130 — шириной и 75 — глубиной.
Колоннада с пятью факелами поднималась над водой. Памятник богатству и
преуспеванию. Но резидентами здесь были люди главным образом больные и
убогие.
Называлось это места Вифезда. А можно было назвать Центральный парк, ресторан «Метрополь», торговый центр «Атриум». Сборище бездомных среди
наглой роскоши городского центра. Можно представить себе самых разных
измученных жизнью людей.
Подземный источник время от времени производил в той купальне фонтан
пузырей. Народ же думал, что пузырение — результат взмаха ангельских крыльев. И
еще они верили, что первый, кто окажется в бассейне после чудесного возмущения
воды, исцелится. Случались ли чудеса? Я не знаю. Но знаю, что толпы инвалидов
пытались попробовать.
48
Представь себе поле битвы с разбросанными по нему телами, и ты поймешь, как
выглядела Вифезда. Вообрази дом престарелых, где для пациентов недостаточно
места, а среди персонала не хватает рабочих рук. Вспомни, как выглядят сироты в
Бангладеш и бездомные в Дели, и ты увидишь то, что видели жители Иерусалима, проходя мимо Вифезды. А что они слышали? Непрекращающиеся стоны.
Свидетелями чего оказывались? Сплошной безликой нужды. А что делали? Просто
проходили мимо, стараясь не замечать.
Все, кроме Иисуса. Он появился в Иерусалиме на праздник. Один. Не собирался
учить учеников и проповедовать толпам. Но люди нуждались в Нем, и вот Он
пришел.
Можешь представить: Иисус ходит среди страждущих?
О чем Он думает? Когда прокаженный касается Его голени, как Он реагирует?
Когда слепой ребенок спотыкается на Его глазах, пытается ли Он поймать его? Когда
обезображенная рука тянется за милостыней, дает ли Он?
Не важно, о каком фонтане речь — Вифезда или у Большого театра. Важно, что
чувствует Бог, когда людям больно.
Эту историю уже следовало бы рассказать, если бы мы лишь узнали, как Он вел
себя среди этих людей. Достаточно даже было бы просто сообщить, что Иисус был
там. Это ведь совсем не обязательный пункт программы посещения Иерусалима.
Были же в городе толпы почище этой. И занятие поприятнее бы нашлось. К тому же
это ведь Пасха. Радостный праздник в святом городе. Люди приходят за многие
