Бондаревская пещера интересна тем, что в ней можно наблюдать разные типы образования многочисленных и очень глубоких подземных пустот. Многие местные жители убеждены в фантастической легенде, согласно которой золото Колчака было «сброшено» в одну из бездонных пустот Бондаревской пещеры. (Хотя более правдоподобна гипотеза историка В. Михайловского, который в 1955 году попытался научно доказать, что золото Колчака спрятано в одном из глубоких озер на территории какого-либо конного завода. По его версии, таким местом скорее всего был район Егорлыка в Ростовской области.)
Бондаревская пещера имеет два этажа. По дну нижнего хода протекает река, которая разгружается карстовым источником на левом берегу реки Курджипс, несколько ниже по течению у входного отверстия пещеры. Непосредственно под входом, прямо у уреза воды, вскрывается еще один источник. Но его связь с потоком Бондаревской пещеры не обнаружена. Если двигаться вверх по течению подземной реки, то, пройдя сифон, можно попасть в самый интересный участок пещеры — обширные залы с массой натеков. По мнению некоторых спелеологов, это самые красивые залы на всем Западном Кавказе. Длина Бондаревской пещеры 1035 м. Пока пещера сохраняет свою нетронутость и первозданность, так как спускаться внутрь простому туристу страшновато. Некоторые спелеологи рассказывают в своих воспоминаниях, что внутри пещеры они впадали в странное ощущение опьянения, как после выпитой бутылки шампанского. Они знают, что видели внутри много чего необычного, но описать это никак не могут, так как находились внутри как бы под наркозом.
Так или иначе, Бондаревская пещера, как и все 248 пещер Краснодарского края, ждёт своих новых и любознательных исследователей.
Где прятали клады.
Каждое озеро, глубокий лесной овраг, дремучий лес, поросший мхом валуи и одиноко стоящая столетняя сосна имеют свою собственную легенду. Заброшенные торговые пути по лесным волокам и рекам, заросшие за века лесом остатки старинных городищ и безвестные могилы и курганы хранят свои тайны. По народным поверьям, чаще всего в этих местах скрыты клады.
Особенно часто легенды о кладе связаны с древними курганами или городищами. В костромском селе Унорожье, например, ходит много легенд о кладах кургана Журавец. В кургане, что на Мышьем Враге у реки Костромы, по рассказам, также имеется клад. Близ села Есиплева под Кинешмой, в нывшем имении помещиков Колчаевых, существует курган, а с ним связано предание о зарытом там оружии.
В трех верстах от Уфы находится так называемое Чертово городище. Рассказывают, что некогда жили на нем какие-то неверные люди, которым покровительствовали силы Ада. А места эти нехорошие, здесь живет сила бесовская, и оттого на городище водится множество змеи. На этом городище зарыто несколько заклятых кладов. Много раз принимались их искать, и сколько народу даже разорилось от этих поисков — ничего не нашли, только кости, черепки, обломки, о которых и говорить не стоит. Рядом с городищем было несколько курганов, так кладоискатели просто срыли их — и следа от них не осталось.
Немало легенд о кладах связано с озерами и реками. Одна из них обещает клад в озере близ Парфентьева Посада на месте бывшего монастыря. В этом озере, говорят, находится бочка с золотом, затопленная монахами при нападении на монастырь разбойников. В другом озере, у деревни Ледино, под Кологривом, лежат бочки с золотом и драгоценностями. Их спрятал живший на горе над озером помещик, когда на него напали разбойники. В Пеузском озере, близ города Мкакрьев, также есть клад-бочка с деньгами на якоре, покрывшаяся от времени мхом. Таких рассказов о бочках и сундуках с золотом и серебром и другими драгоценностями, которые иной раз в ясный день видно на дне, существует множество.
Традиционно с кладами связывают пещеры, ведь для России пещеры — довольно редкая деталь рельефа. Так, близ села Осокино, что под Нерехтой, в горе около реки Нойги, есть пещера, в которой будто бы неизвестно кем сложена печь, и где-то здесь же, по сказанию, находится больших размеров медный кувшин с кладом.
Там, где нет других приметных мест, клады приурочивают к старым деревьям, к лесам или раздорожью. Предание о том, как «стояла когда-то старая сосна на горе и около нее был схоронен клад», существует в любой местности. Рассказывают, например, что близ реки Сендеги у деревни Семенково (Костромская губерния) есть яма, и около нее под одной из елок зарыт клад — трехведерный горшок с деньгами. Очень часто деревья, под которыми спрятаны заговоренные клады, невозможно срубить — искры от топора летят. Впрочем, «знающим людям» и ото удается: так, старую сосну, стоявшую на дороге в село Минское из Костромы в лесу Гривы, и под корнями которой точно был зарыт клад, срубил какой-то крестьянин — «ворожец». Правда, клад ему не достался: в руки кладоискателя попал только старинный пятак, который был врезан в дерево в качестве приметы.
Иногда местонахождением клада называют густой лес. В Черемисском бору на реке Ветлуге, по преданию, находится Черемисский город Рудень. Здесь сокрыт клад — 12 бочек оружия и 12 бочек золота и серебра. Сулят клады и у перекрестков дорог. Эти — самые опасные: по поверьям, именно у перекрестков дорог чаще всего обитает нечистая ста.
Все эти «приметные места» не являются лишь плодом народной фантазии. Как справедливо заметил один смоленский кладоискатель прошлого века, оставивший интересное описание своих поисков, «не следует смотреть на предания, как на чистую ложь: в каждом предании есть доля правды». Пример тому — отысканная недавно вятским исследователем В. А. Бердинских любопытнейшая история о найденном «в приметном месте» кладе…
В Вятской губернии, в селе Лекма Слободского уезда, вблизи дороги росла огромная старая сосна. Старые легенды запрещали мужикам рубить это дерево под страхом несчастья. По преданию, возле нее в давние годы был зарыт клад, заклятый страшным заговором. Вблизи сосны даже не пахали — боялись. Лекминские крестьяне говорили: «Старики без завета в клад деньги не клали, и так сильны были прежде люди чарованием, что без дьявольского караулу кладов своих не оставляли. Ключ к этому замку тому, кто счастливым назначен. Иногда придут для клада назначенные часы, тогда он сам счастливцу покажется». Рассказывали, что на клад положено заклятье: если кто до срока начнет клад искать, да ключа к завету не узнает, тот, пожалуй, и головой поплатится.
«Счастливым назначен» был шестнадцатилетний крестьянский мальчик-сирота Савватий Бердинских. В мае 1863 года они с мачехой пахали свою полоску земли близ «приметной» сосны. Тяжелая соха была подростку не по силам. При очередном повороте он, не удержав соху, свернул к сосне, задев непаханое прежде место. Соха разрезала и выкинула на поверхность клубок старой бересты. Мальчик, ничего не заметив, стал боронить, и тут-то по пашне и рассыпались мелкие серебряные деньги… Подросток, как громом пораженный, застыл в замешательстве. Что делать? Позвать мачеху или утаить, воспользоваться самому?
Решил открыться мачехе. Цены находки оба не знали (как оказалось, клад состоял более чем из трехсот серебряных копеек XVII века, времен царей Михаила Федоровича и Алексея Михайловича). Продать серебро кому-либо из местных побоялись: «чтоб головы своей от воров не потерять — воровства в то лето было много». Мачеха сдуру кинулась со своим секретом к богатому родственнику в соседнюю волость, чтобы дома молва не разнеслась. Тот за сто монет дал бабе всего 2 рубля. Пораженный мизерностью суммы, мальчик рассказал все односельчанам. По селу пронеслась буря восторга: правду, старики говорили, что сосна эта заветна — клад хранит. Вот и сбылось! А предреченный счастливец-то — вот он, Савватий Бердинских!
Однако, несмотря на находку, счастливым сирота себя не чувствовал. Мачеха, схоронив своих детей, перебралась на жительство в город, а Савватий остался нищим горемыкой, один с младшим братом и сестрой на руках. Тогда он пришел за советом к местному священнику и показал ему остаток клада—197 монет. Тот посоветовал послать клад в Петербург, в археологическую комиссию. Так и сделали.
А в 1864 году мальчик получил из археологической комиссии, как находчик клада, небольшое вознаграждение — с изъятием, впрочем, почтовых расходов…
Одним словом, уединенные, глухие и особо приметные места в большинстве случаев связаны с преданиями о кладах. Но как точно узнать «поклажи»? На этот случай существовали «кладовые записи» и чертежи, служившие указателями и руководством при отыскании кладов.
«Кладовые записи» иногда составлялись в форме завещания или письма на чье-либо имя с подробным перечислением зарытых вещей, составляющих клад, и указанием места: «повыше села Воскресенского 8 верст выпала река, Большая Кокша, вверх по Кокше есть пустошь Ченебечиха, от Ченебечихи три версты есть Подборная Грива, от Подборной Гривы верст двадцать вверх по Кокше есть Быково озеро не очень велико, продолговато, один конец в летний восток, а другой в зимний запад. Из озера бежит речка Медянка в Большую Кокшу. Версты полторы от речки по озеру три кучи костей, от костей по берегу была изба пятистенная, в три ряда выкопана в земле против озера лестница о семи ступеней. От лестницы на берегу сосна, и на том озере погреб в печатную сажень вышиной и шириной. В том погребе денег два винных перереза серебра, ларь меди, на лари сундук золота, на сундуке пудовка медная — мерять деньги, 12 пистолетов, 12 тесаков, паникадило. Кто эти деньги найдет, паникадило отдать в Вознесенскую церковь, да выстроить семипрестольную церковь. Кто сделает истинную правду и друг друга не обманет, то и можно получить».
