Последующие четырнадцать протоколов тайных заседаний посвящены тому времени‚ когда сионские мудрецы воцарятся во всем мире. Во главе мирового «сверхправительства» будет стоять «царь Израильский» из рода Давида‚ и этот самодержавный монарх станет править человечеством. В будущем всемирном государстве восторжествуют цензура и тайная слежка‚ будут ограничены свобода слова‚ совести и объединений‚ жесткие ограничительные меры установятся навсегда‚ – но называться они будут временными‚ якобы для борьбы с врагами народа. Народные массы окажутся вне политической деятельности‚ сосед начнет доносить о неблагонадежном поведении соседа‚ и каждый привыкнет к тому‚ что за ним постоянно следят. В протоколе № 17 говорится: «Треть подданных наших будет наблюдать за остальными из чувства долга‚ из принципа добровольной государственной службы. Тогда не будет постыдно быть шпионом и доносчиком‚ но похвально…»
Чтобы народы «сами до чего-нибудь не додумались»‚ их станут отвлекать «увеселениями‚ играми‚ забавами‚ страстями… спортом». Одновременно с этим власти уменьшат налоги‚ искоренят пьянство и безработицу‚ чтобы население чувствовало заботу о себе. Законы станут четкими‚ судьи – непогрешимыми‚ руководители – отзывчивыми к нуждам населения‚ а «царь Израильский» – «примерно безупречный» – будет бескорыстно и неутомимо заниматься государственными делами‚ «беседовать на площадях со своим народом»‚ и никто не заподозрит‚ что он окружен толпой секретных агентов. Народы мира «увидят в его лице отца‚ заботящегося о каждой нужде»‚ начнут относиться к нему «с благоговением‚ близким к обоготворению».
Невероятные достижения будущего режима будут противопоставлены неудачам предшествовавших правлений‚ хаос прошлых времен – наступившему идеальному порядку‚ «покою‚ миру‚ достоинству отношений»‚ и всемирное еврейское царство утвердится на все времена.
2
«Протоколы сионских мудрецов» возникли не на пустом месте. О заговоре против христианских народов говорили еще в четырнадцатом веке: будто евреи отравляли колодцы‚ чтобы погубить христиан‚ от чего пошла по Европе чума – «черная смерть». В шестнадцатом веке в Париже увидела свет поддельная переписка между раввинами Стамбула и испанскими евреями‚ насильно обращенными в христианство. Раввины призывали их подрывать изнутри христианские устои для достижения «господства над миром»: «Делайте ваших детей торговцами‚ чтобы они мало-помалу отняли имущество у христиан… Делайте ваших детей врачами и аптекарями‚ чтобы они отнимали жизнь у христиан… Делайте ваших детей священниками‚ чтобы они разрушали их церкви…»
С девятнадцатого века стала популярной тема о тайном сговоре евреев с масонами против христиан‚ о евреях и масонах – виновниках Великой французской революции‚ о будущем еврейском всемирном царстве‚ во главе которого встанет потомок царя Давида. Архиепископ-иезуит Л. Мерена провозглашал в книге «Франкмасонство, синагога Сатаны»: «История не преминет однажды рассказать, что все революции последних веков проистекали из масонской секты и имели высшим руководством евреев». Основа для «Протоколов сионских мудрецов» была подготовлена‚ и не случайно в них есть «признания мудрецов»‚ что французская революция – результат еврейского заговора: это евреи изобрели лозунг «свобода‚ равенство‚ братство», «ввели в государственный организм яд либерализма»‚ чтобы обессилить христианский мир.
В 1873 году в Базеле вышла книга секретного агента России В. Осман-Бея «Завоевание мира евреями». Автор утверждал‚ что евреи добровольно ушли в изгнание две тысячи лет назад‚ чтобы со временем захватить весь мир, распространить «иудаизм на территории‚ простирающейся от северного до южного полюса». Примерно в то же время был опубликован роман немецкого писателя Г. Гёдше-Ретклиффа «Биарриц», одна из глав которого называется «Еврейское кладбище в Праге». В ней описано тайное совещание на пражском кладбище представителей двенадцати колен Израиля‚ которые собирались раз в сто лет «вокруг могилы великого учителя» и разрабатывали планы завоевания мирового господства. Эта глава из романа зажила самостоятельной жизнью; ее издавали во множестве на разных языках‚ в том числе и на русском‚ называли документальным протоколом тайного собрания «избранников Израиля».
В главе «Еврейское кладбище в Праге» «избранники» говорят среди прочего: «Так как народ Израиля рассеян по всей земле‚ то ему и должна принадлежать вся земля… Когда всё золото на земле будет наше‚ власть перейдет к нам… Если мы будем владычествовать на бирже‚ достигнем того же и в государствах… Поддержка всякого недовольства‚ всякая революция… приближает нас к цели… Восемнадцать столетий принадлежали нашим врагам‚ следующее принадлежит нам!» Впоследствии многое из рассуждений «избранников» на пражском кладбище было использовано в «Протоколах сионских мудрецов».
Тема еврейского заговора для достижения всемирного господства присутствовала в романах русских писателей В. Крестовского и Н. Вагнера; писал об этом И. Лютостанский в трехтомнике «Талмуд и евреи»; увидел свет в России и трактат «Великая тайна масонов» – о «жидо-масонском заговоре»‚ чтобы «воздвигнуть на развалинах христианства… всемирную иудейскую монархию»; развитию этой темы способствовала «Книга кагала» выкреста Я. Брафмана, цензора еврейских книг.
В 1895 году в департаменте полиции в Петербурге была составлена для служебного пользования записка под названием «Тайна еврейства». За год до этого вступил на престол Николай II‚ и эта записка‚ по всей видимости‚ должна была повлиять на молодого царя‚ чтобы продолжил политику Александра III. С помощью «Тайны еврейства» следовало убедить царя‚ что существует всемирный еврейский заговор для захвата власти‚ а потому всякие либеральные идеи служат лишь интересам заговорщиков. В записке указаны «этапы тайной деятельности» евреев: «И гуманизм‚ и французская великая революция‚ и освобождение Америки‚ изгнание турок из Европы‚ капитализм и объединение Италии‚ и интернационал 48-го года…» Теперь подошла очередь России‚ где заговорщики решили насаждать капитализм и либеральную буржуазию – «в противовес столбовому дворянству»‚ охранителю религиозных‚ национальных и государственных традиций.
Авторы записки рекомендовали немедленно начать борьбу со «зловредной силой… осветив печатно‚ в популярном изложении‚ тайные еврейские замыслы против всего христианского мира и России в частности». Но «Тайна еврейства» не попала по назначению. Ознакомившись с ней‚ тогдашний министр внутренних дел написал на полях: «Ответить‚ что докладывать Его Величеству не усматриваю необходимости ввиду излишнего и неосновательного пессимизма».
Однако эта идея не умерла‚ и вскоре появились «Протоколы сионских мудрецов». Они ходили по рукам в Петербурге, а экземпляр первого издания книги С. Нилуса в 1905 году передали Николаю II.
3
В 1909 году француз Александр дю Шайла, капитан в отставке русской армии, провел год в монастыре Оптина пустынь перед поступлением в Духовную академию. Там он неоднократно встречался с С. Нилусом, и тот показал ему рукопись «Протоколов» на французском языке. В 1921 году А. дю Шайла опубликовал свои воспоминания, в них сказано среди прочего:
«Он (Нилус) раскрыл тетрадь. На первой ее странице можно было увидеть большое пятно, лиловое или бледно-лиловое. Мне показалось, что на тетрадь когда-то опрокинули чернильницу, но чернила затем оттерли и отмыли. Бумага была плотная и желтоватая; текст написан рукой различных людей и, как я заметил, разными чернилами…
При чтении рукописи меня поразили некоторые особенности ее текста. В нем попадались орфографические ошибки, а главное, обороты речи не были французскими… Несомненно одно: рукопись была написана иностранцем… «Госпожа К., – сказал Нилус, – очень долго жила за границей, именно во Франции. Там, в Париже, она получила от одного русского генерала рукопись и передала ее мне. Этому генералу удалось извлечь «Протоколы» из масонских хранилищ».
Я осведомился, является ли тайной имя этого генерала. «Нет, – ответил Нилус, – это генерал Рачковский, смелый человек, очень активный, который в свое время многое сделал, чтобы вырвать жало у врагов Христовых»… Близилась полночь. Взгляд Нилуса, его голос, его жесты, похожие на маниакальные, – всё это создавало ощущение того, что мы движемся по краю пропасти, нужен еще лишь миг, и его рассудок растворится в безумии». (Впоследствии А. дю Шайла уточнил: «госпожа К.» – это Н. Комаровская, любовница С. Нилуса.)
Инициатором создания документа о «еврейском заговоре» являлся П. Рачковский‚ заведовавший заграничной агентурой департамента полиции России. Его резиденция была в Париже; в своей работе он использовал фальшивки‚ подделывал документы‚ разоблачая мнимые заговоры, в своих книгах, изданных под псевдонимом во Франции, провозглашал либеральные движения орудием в руках евреев. (Впоследствии Рачковский стал вице-директором департамента полиции‚ одним из инициаторов создания Союза русского народа‚ под его руководством печатались погромные листовки в тайной типографии департамента полиции.)
