«Специалист» по ритуальным обвинениям Ипполит Лютостанский‚ в прошлом католический ксендз‚ за неблаговидные поступки был лишен духовного звания и перешел в православие. Он не знал еврейского языка‚ не был знаком с Талмудом‚ однако в 1876 году издал книгу «Вопрос об употреблении евреями-сектантами христианской крови для религиозных целей»‚ переполненную нелепыми обвинениями. Лютостанский упомянул случай в Ковенской губернии, когда евреи, будто бы, украли христианского ребенка, обрезали «обыкновенным обрядом» и выточили кровь. Он «забыл» лишь сообщить, что подозреваемых оправдали, а ребенок, которому «сделали обрезание», оказался девочкой.
Наследник престола‚ будущий император Александр III, прочитал эту книгу и выдал автору награду – золотой перстень. Затем Лютостанский выпустил трехтомный труд «Талмуд и евреи»‚ в котором говорится о еврейском заговоре для достижения мирового господства; московский раввин Ш. Минор изобличил его в невежественной клевете на еврейское учение. В 1882 году Лютостанский неожиданно отказался от своих взглядов, сочинил книгу в защиту евреев‚ но потом снова вернулся к прежней теме‚ и на его книги ссылались многие обвинители еврейского народа. Доживал свои годы в безвестности и нищете, даже предлагал евреям купить его сочинения‚ которые могут им повредить‚ если они будут изданы.
Первое издание «Протоколов» на немецком языке появилось в 1919 году под заголовком «Тайны мудрецов Сиона»‚ затем лидеры нацистской партии стали издавать их миллионными тиражами‚ субсидировали издания на разных языках. После прихода Гитлера к власти «Протоколы» были рекомендованы как учебное пособие в высших и средних учебных заведениях Германии; их распространяли и на оккупированных Германией территориях.
Й. Геббельс (из дневника, май 1943 года): «Я еще раз тщательно изучаю «Сионские протоколы». Сегодня днем я говорил о них фюреру. Он полагает, как и я, что «Сионские протоколы» можно рассматривать в качестве абсолютно подлинных». «Протоколы сионских мудрецов» сыграли огромную роль в развитии идеологии германского национал-социализма, повлияли на возникновение и осуществление плана «окончательного решения еврейского вопроса»‚ что привело к уничтожению шести миллионов евреев.
После Второй мировой войны публикации «Протоколов» во многих государствах были приостановлены‚ но затем их стали издавать в мусульманских странах для борьбы с сионистским движением, объявив государство Израиль центром «всемирного еврейского заговора». С семидесятых годов двадцатого века тема о «жидо-масонском заговоре» появилась в советской антисионистской пропаганде‚ которая основывалась на «Протоколах сионских мудрецов». С конца двадцатого века антисемитские движения в России и в других республиках бывшего Советского Союза – а также в странах Восточной Европы – издают‚ распространяют и используют в своей пропаганде этот поддельный документ.
П. Милюков, основатель партии кадетов, провидчески отметил в 1923 году: «С идеями, распространяемыми «Протоколами», борьба далеко не закончена. Она будет также длительна и должна быть также упорна, как борьба с человеческим невежеством и с националистической зоологической злобой».
Неполный перечень публикаций «Протоколов» с 1951 по 2004 год.:
Каир, на арабском языке: 1951, 1957, 1959, 1971, 1994, 2004 год. Президент А. Насер (из интервью 1958 года): «Протоколы» неопровержимо доказывают, что три сотни сионистов… вершат судьбой европейского континента…»
Бейрут: 1964, 1965, 1967, 1968 (на французском, итальянском, испанском и арабском языках, тираж 300 000 экземпляров), 1988, 1990. Подарочное издание «Протоколов» на испанском языке – 1964 год. Карачи, Пакистан: 1967. Италия: 1971, 1974, 1976.
Япония: 1971, 1987. Великобритания (на английском и венгерском языках): 1972. Бомбей, Индия: 1974. Барселона: 1975. Афины: 1976, 1986. Буэнос-Айрес: 1977 год (на испанском языке). США: 1977, 1999, 2003, 2004.
Варшава: 1979, Краков: 1983 (в обоих случаях в самиздате). Амман, Иордания: 1984. Тегеран: 1985 (на французском и английском языках). Белград: 1988. Париж: 1989. Богота, Колумбия: 1990. Австралия, Болгария, Эстония: 1994 год.
Россия: 1992 (организация «Память»), 1993 (издательство «Витязь»), 1996 (издательство «Пересвет»), 2000 (журнал «Русская правда»), прочие издания тех и последующих лет.
В 1989 году вышел в Москве биографический словарь «Русские писатели». В нем названы работы В. Бурцева, однако не упоминается его книга «Протоколы сионских мудрецов» – доказанный подлог».
Очерк сорок четвертый
Третья Дума. Применение ограничительных мер. Четвертая Дума. Убийство П. Столыпина
«Ярославль. В один из ресторанов ворвалась группа студентов Демидовского лицея и с криком «бей жидов» тяжко избила сидевшего в общем зале студента-армянина».
1
Председатель Совета министров А. Столыпин говорил с трибуны второй Думы о нападках левых партий, «чтобы вызвать у правительства, у власти паралич и воли, и мысли. Все они сводятся к двум словам, обращенным к власти: «Руки вверх!» На эти два слова, господа, правительство с полным спокойствием, с сознанием своей правоты, может ответить только двумя словами: «Не запугаете!» (Бурные аплодисменты справа.)»
Прошли наконец бурные годы – с 1903 по 1907‚ и Николай II отметил с облегчением: «Слава Богу‚ всё идет к лучшему… Сразу после бури большое море не может успокоиться». И действительно‚ по всей империи постепенно утихали волнения‚ которые одни называли бунтом толпы‚ подстрекаемой «революционерами и жидами»‚ а другие – освободительным революционным движением. Состав второй Государственной Думы признали «неудовлетворительным‚ вследствие несовершенства способа избрания ее членов»‚ и царь утвердил новый избирательный закон.
По этому закону увеличили число выборщиков-землевладельцев и состоятельных горожан‚ а количество выборщиков-крестьян уменьшили в два раза. Лишили избирательных прав население Средней Азии‚ которое «не созрело» еще для выборов‚ сократили в три раза число представителей Кавказа и Царства Польского. Выборы по новому закону увеличили в третьей Думе количество депутатов из дворян‚ духовенства‚ крупных землевладельцев, способствуя созданию правого большинства. Тон задавали Н. Марков 2-й (в будущем работник отдела пропаганды в нацистской Германии) и В. Пуришкевич, один из основателей Союза Михаила Архангела‚ заявивший с думской трибуны: «Правее меня – только стена!» В третью Думу попали лишь два еврейских депутата от Ковенской и Курляндской губерний: Л. Нисселович и Н. Фридман; они примыкали к кадетам и безуспешно пытались противостоять натиску правых.
Третья Дума начала работу в ноябре 1907 года и просуществовала почти пять лет. Большинством голосов депутаты ограничили прием евреев в начальные школы, учительские семинарии и институты‚ не утвердили предложение правительства позволить евреям – по назначению врачей – лечиться на курортах Кавказских минеральных вод. Депутаты призывали обложить евреев – «вредный элемент в войсках» – особым налогом взамен службы в армии; не назначать мировыми и волостными судьями и не допускать на работу в печатные органы; потребовали‚ чтобы торговые заведения по всей империи были обязательно закрыты в воскресные дни и в христианские праздники. Для мелких торговцев‚ мусульман и евреев‚ это могло стать новым бедствием: либо закрывать лавки более ста дней в году, в свои и в христианские праздники‚ и разориться окончательно‚ либо мусульманам отказаться от отдыха в пятницу‚ а евреям – в субботу.
«Вы ничего не даете евреям‚ – говорил депутат Н. Фридман‚ – не лишайте их‚ по крайней мере‚ того‚ что они имеют»‚ – большинством голосов Дума проголосовала за принудительный воскресный отдых. В 1910 году 166 депутатов внесли законопроект об отмене черты оседлости‚ но он остался в архивах думской комиссии. Стенограммы заседаний Думы переполнены спорами депутатов на еврейские темы – вот несколько примеров. Депутат В. Караулов: «Где нет равенства‚ где есть народы-парии‚ там нет конституционного строя!» Голос с места: «И слава Богу‚ и не надо!» Депутат П. Крупенский: «Евреи-солдаты оказались элементом‚ растлевающим армию в мирное время‚ ненадежным и опасным во время войны». Депутат Ф. Родичев: «В России во флоте евреев нет‚ так что во флоте евреи не сеяли ни развращения‚ ни революции. В подготовке Цусимы евреи совершенно не виновны: ни одного не было…» (Бурные аплодисменты слева. Шиканье справа. Пуришкевич – с места: «Лакей еврейского пятака!»)
Депутат Г. Замысловский – с трибуны: «Жидовская дерзость дошла до того‚ что они уже в Думе не позволяют говорить». (Добавляет по адресу еврейского депутата Л. Нисселовича оскорбительную фразу‚ которую из-за шума многие не расслышали). Нисселович – председателю: «Заставьте его повторить фразу». Замысловский: «Заставьте замолчать жида!» (Повторить фразу не решается‚ опасаясь удаления с заседания). Слева кричат: «Пусть он повторит‚ трус‚ трус!» Справа кричат: «Долой жида!» Нисселович подходит к трибуне, грозит кулаком: «Я ему в морду дам!» Председатель не может водворить порядок‚ покидает председательское место‚ и тем самым объявляется перерыв.
