О чём эти строки? Что это за четыре дороги, на которые стекается свет? На какие тайные знания опирался поэт, создавая это четверостишие? А может здесь зашифровано предупреждение о будущей всемирной катастрофе, имеющей антропогенный характер, порождённый и вызванный деятельностью человека? Может, «та рука, что рисовала, владеет тайной бытия…» – как ответ на возникшие вопросы приходят строки из пьесы Т. Травнiка «Игра в кубики».
Я любовью пишу…
Основой всему поэтическому творчеству Терентiя Травнiка стала любовь: «я каждой строчкой, вынутой из сердца, пишу вам о любви» – говорит поэт в своем стихотворении «Через стихи я разговариваю с миром…». Любовь, перебирая струны поэтической лиры, на которой сам «Орфей учил… играть» Т. Травнiка, выливается из его сердца благозвучными завораживающими стихотворениями. Вся жизнь поэта посвящена служению пяти столпам любви. Как определил их сам поэт, это любовь к Богу, любовь к Родине, любовь к человеку, любовь к детям, любовь… к тайне – «Я любовью пишу. Для любви. Про любовь». Любовь поёт в каждой строчке и Т. Травнiкъ щедро делится свободой и волей, подаренной небом:
И если строкой ваше сердце взошлоПо самую суть, а не в бровь —То знайте: зерно её слов проросло,И с вами отныне – Любовь!
Из письма Т. Травнiка к сестре, поэтессе
Анастасии Вольной:
«Милая моя, Стюшенька, как же важно понимать это в жизни, понимать, что все образуется именно любовью, все ею исцеляется и определяется. Разве что может быть верным без нее, равно ничего. Как видна немощь во всем, где не открылась, не проявилась подлинная любовь.
Стюшенька, тебе, прикоснувшейся к тайнам слова, должно быть это известно, как никому другому. Часто читаю твои стихи, читаю со вниманием и благодарением, и нахожу в них эту радость, радость открытых тобою искренних чувств и душевных свобод. Как же хорошо, что ты это встретила в своей жизни и сумела выразить в своем творчестве…»
Осень 2004 годаВся поэзия Травнiка пронизана божественной тайной любви, которая просвещает сердца своих читателей, очищает и омывает от скверны их души. Она сияет в каждой строчке его стихов, в каждом образе:
И невозможно не заметитьЛюбовь в беззвучиях стиха,Когда по ней течет из сердца,Обыкновенная строка…
Каждый раз, открывая очередной сборник стихов Т. Травнiка, замираешь в предвкушении встречи с Поэзией… одной строки, с глубиной поэтической мысли поэта, красотой ажурно вывязанных фраз, яркостью точных образов и уникальной способностью поэта складывать слова в сильные безупречные строки и строфы, поражая нестандартностью образов:
Всепрощающее детствоСкроено из взрослых дыр.Стань же мирным с миром сердце,Стань же мирным с сердцем мир
Что ни строка – шедевр! Только представьте себе детство, «скроенное из взрослых дыр», да, к тому же ещё, и всепрощающее! Детство – удивительная пора в жизни любого человека и как точно определяет его поэт – оно, действительно, всепрощающее. Хочется вновь и вновь повторять эти строки. Дети – маленькие и мудрые человеки, всё понимающие и всё воспринимающие серьёзно. Глядят на взрослого чистыми глазами своей души. Взрослый слукавит, а ребёнок – поверит, взрослый пообещает, а ребёнок – будет ждать. Ребёнок превращает всё в игру и на сердце у него всегда мир. Он умеет прощать, забывать плохое. Помните, из детства: «Мирись, мирись, мирись и больше – не дерись…». А взрослый разучился играть… и прощать разучился, и от этого на сердце у него – непокой. Последние две строки поэта призывают нас, взрослых, обрести мир в своём сердце. Научиться прощать, как дети. А будет мир в сердце – будет мир и вокруг. Поистине, Т. Травнiкъ – «ведун словес, кудесник слога, и фраз, известный кружевник»!
Душа стихотворения
Так часто бывает: прочитав стихотворение, душа, вдруг, замирает на какой-то фразе, строке, которая затронула в сердце самую глубину твоего существа! Это поэтические строки запульсировали и потекли по венам уже в твоей крови, неся жизненную энергию слова всему организму. И, действительно, эти особые строки уже навсегда запечатлеваются в каждой клеточке твоего тела, и ты повторяешь их вновь и вновь, восторгаясь этой красотой и глубинной запредельностью.
А ты знаешь, что такое —Стихотворная строка?То не что-то с чем-то в слове,Это – вена у стиха
И, пульсируя, струитсяКаждый раз по строчкам жизнь,Если кто-то вдруг решитсяПрошептаньем взять и взрыть —
Вздыбить стих, пустив по венам,Красноречия ладьи…За поэтом вслед сквозь стены —Попытаться и… пройти
Великий русский композитор Михаил Иванович Глинка (1804—1857), родоначальник русской классической музыки, подчеркивает: «Чтобы красоту создать, надо самому быть чистым душой». Как не может из чистого источника проистекать грязная вода, так и из грязного – чистая. Эта истина дана нам от Бога. Откуда душа узнаёт эту истину? «Душа по природе христианка» – эта глубокая мысль, поистине символ веры православия принадлежит учителю Церкви Тертуллиану, жившему на рубеже II – III веков нашей эры. То есть человек, изначально созданный Творцом по образу и подобию Божию, имеет внутреннюю потребность в общении с Ним. Без этого общения, подобно отрезанной от дерева ветви, он засыхает и умирает духовно, да и телесно. Его жизнь превращается в бессмыслицу, в пустое прожигание времени в погоне за удовлетворением земных потребностей, которыми нельзя удовлетвориться вполне. Именно христианство обладает своим особым понятием жизни и мира, органичным и систематическим, отличным от всех других философий человечества.
«Христианство есть Небесное Откровение истины, Благая Весть роду человеческому, исходящая не от человека или ангела, но от Самого Господа Бога и Творца». Сутью христианства является – любовь. Но не та, естественная, присущая не только человеку, но и всему живому на земле, а истинная – божественная. Именно божественная любовь является настоящей, подлинной. Такая любовь – это вершина, совокупность совершенств в человеке, которая приобретается постепенно в течение всей жизни человеческой. Самые лучшие свершения в жизни совершаются при помощи такой любви, такой любовью дышит каждая живая клеточка в мире. Православие учит, что естественная любовь – романтическая, мечтательная, эмоционально-чувственная, которая пробуждается помимо нас и также исчезает помимо нас и она же может превращаться «во мгновение ока в бешеную ненависть». Такая любовь эгоистична, она существует лишь до тех пор, пока удовлетворяются все потребности эго – мои желания. «Переодетым эгоизмом» – называет такую любовь Павел Флоренский. По сути, мы все заражены стремлением к удовольствиям, деньгам, славе земной, а невозможность достижений этих устремлений, приводит нас к страданию. Есть такой духовный закон – истинная любовь невозможна там, где нет познания себя, и проистекающего отсюда смирения. Эгоизм убивает истинную любовь, и пока мы не начнём бороться со страстями внутри нас, нашими эгоистичными желаниями, приносящими нам страдания, мы не достигнем истиной любви и Бога. Недаром христианство называют лечебницей, больницей, в которой есть все средства для излечения эгоизма. Т. Травнiкъ своими поэтическими строками призывает всех нас найти, познать и жить именно истинной любовью:
Познать любовь – и жить любя.Не в суетливой страсти чувств,Искусной ревности, чей вкусДо отвращения знаком
А в той любви, где больше нетНи женщин, ни мужчин, лишь свет,Единый цвет, единый тонЛЮБОВЬЮ будет наречён…
И впредь не разделю я самЛюбовь к друзьям, любовь к врагам,Любовь к любимым, нелюбимым —Всё станет целым и единым
Завершающая строфа этого стихотворения красноречиво характеризует Т. Травнiка, как – православного поэта-христианина, в которой поэт точно выражает своё понимание любви к человеку. Какую бы сторону жизни ни раскрывал поэт в своих поэтических творениях, христианское православное мировоззрение красной нитью проходит по всему поэтическому творчеству Терентiя Травнiка. Особенно это наглядно ощущается в духовных философско-религиозных стихотворениях, доносящих до сердца читателя тему Бога в жизни человека, раскрывая его значимость в устройстве жизни на земле, смысла жизни и смерти, особом патриотизме русского народа. Рассуждая о себе в контексте поэзии, автор откровенно признает влияние самой поэзии на становление его личности, как поэта, его возрастании в понимании жизненно-важных вопросов смысла жизни и ощущения присутствия Бога в каждый момент его жизни. Обращаясь к Создателю, поэт со смирением просит принять «стихов поклон»:
