10. Авва Исаак говорил: «Я никогда не входил в келью с помыслом о брате, который бы беспокоил меня. И сам старался, чтобы и брат не вошел в келью, имея помысел обо мне».
11. Как — то авва Иоанн вместе с братьями отправились в путь из Скита, а была ночь, и проводник их заблудился. Братья сказали авве Иоанну:
— Что делать? Брат сбился с дороги. Так мы можем зайти далеко и погибнуть.
Старец ответил:
— Если я скажу ему, он огорчится и не будет знать, куда деться от стыда. Лучше поступим так. Я притворюсь, что мне плохо, и скажу, что не могу дальше идти и лучше мне посидеть здесь до рассвета.
Так он и сделал. Братья сказали:
— Мы дальше не пойдем и останемся с тобой.
Так они просидели до утра и не ввели брата в соблазн.
12. В Египте, это было еще до прихода братии аввы Пимена, жил старец. Он обладал даром ведения и был весьма почитаем. Когда пришел из Скита авва Пимен с братьями, то ученики оставили своего старца и перешли к авве Пимену, который этим был крайне огрочен.
Он сказал братьям:
— Что нам сделать для того великого старца, когда его ученики причиняют нам скорбь: они оставили его и пришли слушать нас, никчемных? Как нам выручить его?
И он велел:
— Приготовьте немного еды, возьмите мех с вином, мы пойдем к нему и отобедаем вместе. Тогда, наверняка, успокоим его.
Они взяли еду и отправились в путь. Когда постучались в дверь кельи старца, им открыл ученик и спросил:
— Кто вы?
— Передай авве, — ответили они, — Пимен просит благословения у тебя.
Когда ученик сказал об этом старцу.
— Уходи, мне не до тебя, — ответил старец.
Но они остались стоять на жаре и сказали:
— Мы не уйдем, пока не удостоимся увидеть старца.
Старец, заметив их смирение и терпение, умилился и впустил их. Они вошли и устроили трапезу вместе с ним. Во время трапезы старец сказал:
— Хотя я не раз слышал о вас, но ваши дела воистину сказали о вас в сто раз больше.
И с того дня стал их другом..
13. Авва Пимен сказал: Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих (Ин 15,13). Ибо если кто слышит оскорбления и может ответить ему тем же, но старается не отвечать; или если ближний наносит ему вред, а он терпит и не мстит обидчику; тот полагает свою душу за ближнего.
14. Кто — то из старцев пришел к авве Лоту на малый луг в Арсеноите и попросил у него келью, и авва Лот дал. Старец был немощный, и авва сам ухаживал за ним. А когда кто — нибудь приходил к Лоту, то он просил гостей навестить и немощного. Старец же всем пересказывал мысли Оригена, чем весьма огорчал авву, ибо старцы могли подумать, что тут все мыслят так же, но и прогнать старца не мог, опасаясь нарушить заповедь.
Тогда авва Лот встал и пошел к авве Арсению и поделился с ним своими мыслями. Авва Арсений посоветовал:
— Прогонять не надо, но скажи: «Ешь, пей все, что от Бога получаешь, но речей таких не веди». Если он захочет, то исправится, а если откажется, попроси оставить это место, и на тебе не будет вины.
Авва Лот вернулся к себе и поступил, как советовал авва Арсений. Старец выслушал его, но исправляться не захотел и стал просить:
— Ради Господа, уведи меня отсюда, я не могу переносить жизнь в пустыне.
Он ушел, и все проводили его с любовью.
15. Один брат ухаживал за больным старцем. Как — то у старца лопнул нарыв и потек зловонный гной. Помысел сказал брату: «Уходи, ты не сможешь вынести эту вонь».
Тогда он взял кувшин, налил в него воды, которой мыл больного, и ответил помыслу: «Если я захочу уйти, то буду пить эту воду». Помысел сказал: «Не уходи и не пей это зловоние». И брат продолжал усердно трудиться, ухаживая за больным. А Бог, видя усердие брата, исцелил старца.
16. Братья в Скиту сидели и готовили волокна для веревок. Один из них, ослабевший от подвига, все время кашлял и сплевывал мокроту и нечаянно чихнул на брата. Тот по внушению помысла хотел сказать: «Не чихай на меня». Но он победил помысел и сказал про себя: «Если хочешь, чтобы я съел эту мокроту, тогда можешь сказать ему. Поэтому лучше не ешь и не говори ему ничего».
17. Брат спросил авву Сисоя:
— Если мы идем по дороге, а проводник заблудился, нужно ли говорить ему об этом?
— Нет, — ответил старец.
— Но тогда мы все вместе с ним заблудимся?
— Я знаю братьев, которые ночью отправились в путь и проводник сбился с дороги. Их было двенадцать, и все знали что заблудились, но каждый боролся сам с собой, чтобы не сказать об этом. Когда рассвело, проводник понял, что он потерял дорогу, и сказал:
— Простите меня — я сбился с пути.
— Мы знали, но молчали, — ответили они.
Когда он это услышал, удивился и сказал:
— Братья, до самой смерти вам властвовать над собой и не преслушаться, — и прославил Бога.
А ушли они в сторону от дороги на двенадцать миль.
18. Старец сказал, что смиренномудрие сильнее всякого могущества. Как рассказывал кто — то из отцов, два епископа, жившие по соседству, как — то поссорились. Одни из них был богатым и могущественным, а другой смиренным. Могущественный искал, как можно повредить слабому. Тот когда услышал об этом, сказал клирикам, прекрасно понимая, что будет дальше:
— Мы победим благодатью Божией.
— Владыко, да кто же может победить его!
— Потерпите, чада, — сказал епископ, — и увидите милость Божию.
Он выждал некоторое время, и когда в епархии первого епископа праздновался день святых мучеников, он созвал клириков и сказал:
— Следуйте за мной, и делайте то, что буду делать я, и мы победим его.
— А что нужно будет делать? — спросили его.
Смиренный пришел к могущественному и после молебна, а там собрался весь город, пал в ноги епископу вместе со всеми своими клириками и воскликнул:
— Владыко, прости нас, рабов твоих.
Тот изумился и тут же сам раскаялся, ибо Бог изменил его сердце — упал ему в ноги ему и сказал:
— Ты владыка и отец.
И с тех пор между ними воцарилась великая любовь.
Потом смиренный епископ сказал своему клиру:
— Не говорил ли я вам, чада, что мы победим Христовой благодатью? Так и вы, если враждуете с кем — нибудь, поступайте так же и победите благодатью Господа нашего Иисуса Христа.
19. Старца спросили, что такое смирение.
— Оно в том, — ответил он, — что если брат погрешит перед тобой, ты простишь ему раньше, чем он попросит у тебя извинения.
20. Брат спросил другого старца:
— Что такое смиренномудрие?
— Смиренномудрие в том, — ответил он, — что ты делаешь благо тому, кто причиняет тебе зло.
— А если, — спросил брат, — ты не достиг еще этой меры, как тогда поступать?
— Нужно просто уйти молча, — был ответ.
21. Один египетский старец всегда говорил: «Нет пути короче смирения».
22. Авва Зинон вспомнил один рассказ, который он слышал от Блаженного Сергия, игумена Педиады: «Как — то я отправился в путь вместе со святым старцем и несколькими братьями, и мы заблудились — куда идти, неизвестно. Мы оказались среди хлебного поля и потоптали колосья. Случилось так, что в поле работал крестьянин, он разгневался и стал нас бранить:
— Какие вы монахи! Разве вы боитесь Бога? Если бы страх Божий был у вас перед глазами, вы бы так не делали.
Святой старец сразу же предупредил нас:
— Ради Господа, ничего не говорите.
Он стал успокаивать крестьянина со всею кротостью:
— Твоя правда, чадо. Был бы у нас страх Божий, мы так не поступили бы. Но ради Господа, прости нас, — мы согрешили.
Крестьянин был изумлен его незлобивостью и смирением. Он быстро подошел к нам, бросился в ноги старца и произнес:
— Прости меня ради Господа и возьми с собой.
В заключение блаженный Сергий добавил: вот что может сотворить с Божьей помощью кротость и добрая воля святого! Он спас душу, созданную по образу Божию, которая для Него дороже мириад миров со всем их достоянием.
2. Из святого ЕфремаЕсли возникнет спор между двумя братьями, победный венец достанется тому, кто первым извинится. Будет увенчан и второй, если не отложит извинения на потом, но со тщанием поспособствует делу примирения.
3. Из святого ВарсонофияБрат спросил старца:
— Бывает, я прошу извинения в присутствии кого — нибудь и тогда слегка краснею, чувствуя в себе тщеславие. Следует ли мне стараться приносить извинения только наедине, чтобы одолеть тщеславие или сразу, как только необходимо?
— Сразу, как только необходимо, — сказал старец.
2. Брат спросил:
— А должен ли я просить прощения у нижестоящих? Или я должен просто словом успокаивать их, а иначе понемногу начну тщеславиться тем, какой я смиренный?
— Бывает, — ответил старец, — что великие и почтенные люди задолжали ничтожным и незаметным и отдают долг, но они же не тщеславятся, а просто поступают, как нужно поступать. Так и ты, задолжал ли низшему или высшему, кайся перед ним. И не будет в тебе тщеславия, если ты осознаешь это как должное. Какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф 16, 26).
