существ Шестого Лица, в состав которого входят постоянно нарождающиеся духи создания. Гений Дома своего рода Демиург, но не Природы, а Культуры и, шире, всего творчества Дома. Духи создания Демиурга можно назвать «гениями» создания Природы. Иногда посещающие человека гении – это духи создания другого существа Шестого Лица, Гения Дома. Дух-гений несет в человека заряд филической энергии Шестого Лица, придает ему особую страстность, страстность Шестого Лица. Он – пассионарий Шестого Лица.
Гений Дома спускает из сферы Шестого Лица во внутренний мир входящих в состав Дома людей своих духов создания, гениев, и пользует творческие потенции человека и его авторское Я в качестве духов делания сферы Первого Лица. Конечно, не каждый в Доме гений, но гениальность в Доме явление совсем не исключительное.
Гений Дома через своих гениев в постоянном режиме управляет всем творческим процессом в Доме. Как и дух создания Демиурга Природы, дух-гений, влетев в человека, создает своего творческого агента в нем, своего двойника во внутреннем мире человека (первый такт), а тот создает гениальные произведения или открытия – новые оригиналы тех, которые несли в себе гений как дух создания (второй такт). Эти новые оригиналы, являясь высочайшими образцами культуры, и создают ту Культуру, которая в качестве оригинала определяет собственно человеческую жизнь. Высокая Культура, во всяком случае, создается почти исключительно теми людьми, творческая сила которых получена от духов создания существ Шестого Лица, гениев.
Все гении, когда-либо посещающие человека из филического Космоса, все они – духи создания от существ Шестого Лица, потенциальных Гениев Дома. Гении Дома как бы примериваются к человеку и Общей душе, выбирая их для себя.
Культура Дома может наследовать Культуру Общей души Пятого Дня. Культура Общей души создана гениями, испускаемыми из существа Шестого Лица, может быть, того самого, что потом будет работать в Доме. Не исключено, что некоторое существо Шестого Лица на Пятом Дне облюбовывает определенную Общую душу с тем, чтобы на Шестом Дне стать ее Гением Дома. Если культура Общей души хоть как-то сохраняется в Доме, то по большей мере через одного и того же Гения Дома.
Когда Гений Дома, еще будучи в Общей душе, создает Культуру, одна из функций которой добывать энергию жизни, то выстраиваемая им Культура Общей души в значительной мере направлена на высшую душу. Энергию для нужд и благ плоти и низшей души человек выуживает сам, без помощи свыше. Для этого у него всегда хватает творческих ресурсов Первого Лица. Но этих ресурсов не достает для поддержания высоко одухотворенной жизни. Еще и поэтому так нужны и важны человеку гении.
Духи создания существа Шестого Лица, гении, влетая в филическую душу человека на Пятом Дне, никакого определенного задания не имеют. Они играют в человеческой душе и играючи создают Культуру, питающую энергией жизни высшую душу. В Доме это не так. Гений Дома приставлен к Дому, работает в Доме и на Дом, на те перспективы развития, которые заданы Дому на Пути Замысла.
По-видимому, Свет потаенного Сознавания Б3 становится на Шестом Дне рабочим Светом Сознавания. Человек Дома пользует Б3 в процессе нормальной жизнедеятельности, для оперативного пользования. Это значит, что он не идет в будущее слепо, втемную, как мы с вами. Знание будущего необходимо ему для его работы жизни. Поскольку Сознавание это и сарическая воля, то он в состоянии не только видеть будущее, но в некоторой степени и волить, воздействовать на него.
Почти все люди живут в эпизоде жизни и от эпизода к эпизоду, изо дня в день. Почти никто не живет всей жизнью. Или хотя бы понимает, что такое жить всей жизнью. Человек Шестого Дня живет, наблюдая за собой, за тем, как живет, как от эпизода к эпизоду создается авторская картина своей жизни и чувствует ее цельность. Он не бежит впопыхах от одного эпизода жизни к другому, из одной ямы или выпуклости жизни в другую, а присоединяет и прибавляет, видит и понимает, живет зряче, зная, что из чего должно получиться, и видя, как оно получается. И так, все более приближаясь к неминуемому уходу из навигации, чувствует мистическую ответственность за прожитую жизнь. Это дает совсем иное качество Произведения жизни и, соответственно, высоту серафу.
Основная задача литературы Шестого Дня, ее сверхзадача, – не демонстрация авторского таланта, не литературная вкусность, не потакание современности, не культурное наслаждение, а обучение смотрению себя в своей жизни. У литератора Шестого Дня есть серьезное дело: повествовать о строительстве авторской и глубинной картины в их целостности, показывать самостроительство человека изнутри его, учить человека смотреть на движения своей жизни и на ее целостность. Для этого Свет Сознавания Б3 должен быть доступен ему в высшей степени.
Культура человека Шестого Дня – культура сопереживания и сознательного сотворчества Произведению жизни, в том числе и таинства своего духовного роста и создания глубинной картины.
Все Гении Дома исполняют некое общее задание, в рамках которого сочленены и исполняют свою собственную гениальную функцию – творческое жизнедействие в конкретном человеке.
Человека из филического Космоса атакует множество существ, в том числе деструктивные, привлекаемые как возможностью оседлать авторское Я, так и другими интересами. Гений Дома, ко всему прочему, исполняет охранные функции. Он оберегает человека от пагубных влияний из филического Космоса. Филические существа могут попасть в человека из филического Космоса только с санкции Гениев Дома.
* * *
Гений Дома сообщает гениальность (с помощью своих духов создания) не всем, разумеется, людям Дома. Гений Дома своего рода матка гениев, которая выпускает их в людей Дома для образования элиты Дома. Гений Дома – Демиург элиты Дома. Вся общедомовая жизнь образовывается и протекает под руководством этой правящей элиты.
Действия Сара Дома, Гения Дома и Лиц Отца сходятся на элите Дома. Правящая элита Дома – та общая точка, на которой взаимодействуют и на которую с разных сторон воздействуют все присутствующие в Доме Лица. Вся Власть Дома и духовное управление Домом сосредоточены в элитарном классе Дома. Она создана Гением Дома и располагает волей Шестого Лица (высшего подобия Подлинника). От Сара Дома она обладает сарической волей-властью и являет Власть в Доме.
Наконец-то сбываются вековечные мечты высоких умов человечества. Творческая элита получает власть в Доме. Но доминируют в ней не художники и интеллектуалы, а мудрецы, прозреватели, люди Восьмого Лица. Сарически властное творческое действие элиты Дома все более и более обретает эденскую волю Дома. Ею Лица Отца все более и более повелительно контролируют все происходящее в элите и Доме.
Как человек Пятого Дня не осознает всечеловеческое Первое Лицо, так и человек Шестого Дня непосредственно не осознает Гения Дома и Сара Дома. Непосредственно он знаком
