Азеф был разоблачен редактором одной из левых газет, который сопоставил слухи о предательстве с действительными событиями. Как же среагировал на разорблачения Азефа Борис Савенков после того как выяснилось, что он и его друзья были ничем иным как куклами марионетками в руках провокатора, а вся их ?политическая борьба? была лишь бесцельным убийством? Борис Савенков долго не мог поверить этой правде и защищал Азефа. Когда ж он признал действительность, то заговорил о ?чести террора?:
?Во-первых, я считал, что честь террора (отмечено мной - Р.Р.)
требует возобнавления его после дела Азефа: необходимо было
доказать, что не Азеф создал центральный террор и что не
попустительство полиции было причиной удачных террористических
актов. Возобновленный террор смывал пятно с боевой организации, с
живых и умерших е° членов?.
?Я стал готовится к новой террористической кампании?.
После этой ?подготовки к новой террористической кампании? Борис Савенков эмигрировал из России и шесть лет вплоть до отставки царя в феврале 1917 года не жил, а существовал за границей. Провокатор Азеф сделал его террористом и без Азефа он был пустым местом. Грязное ?пятно? на боевой организации так и осталось. Вс° ж Савенков посредством террора приобрел популярность и с ним встречались английский писатель Сомерсет Моэм и сэр Уинстон Черчиль. Как видим, поджег храма или убийство царя всегда приносять мировую славу. Воспоминания Бориса Савенкова как нельзя лучше передают характер голема, его мысли и поведение и вместе с тем бесплодную сущность террора.
Заурядный шантаж и вымогательство всегда можно прикрыть благими ?политическими? намерениями. Я не привожу конкретные случаи грабежей прикрывавшиеся революционной теорией, не я первый на это указываю. Уже в наши дни захват самолетов и заложников практиковавшиеся первоначально арабскими террористами для ?политических? целей были быстро усвоены заурядными уголовниками во всех странах. Рассказом об Азефе я хочу показать, что подобно тому, как мы не можем сделать четкие различия между политикой и бандитизмом, так и автор статьи о терроре господин Charles Maechling, Jr. сильно заблуждается в своих определениях. И вс° ж последуем по пути намеченному господином Charles Maechling, Jr. и будем рассматривать только ?политические? банды. Что такое ?политическая цель?? Стоит ли такая цель насилия? - Цель оправдывает средства!
Несколько слов о численности и строении террористической банды. Вся Центральная Боевая организация насчитывала с 1902 по 1908 год 80 человек. Из них примерно только человек десять образовывали опытное, стабильное ядро. В те времена не существовала столь сильная поддержка террора как это принято в наши дни. Не было обучения и тренировки террористов в специальных школах и лагерях. Вс° что они умели сводилось к хорошему владению личным оружием и бросанию бомб. Тем не менее эти 10 - 30 человек, ведомые аферистом, оставили заметный след в политике и истории России. Эффект от е° деятельности был огромный. Террор фактически запер на какой-то период высшую аристократию в домах. Назначение на пост министра рассматривалось как наказание. После попытки свержения царя в 1905 году и последовавшей за ней либерализацией террор быстро распространился по всей стране. Только в 1906 году было убито 760 и ранено 820 представителей властей. К ним следует добавить случайный жертвы. Общее число жертв превысило 1500 человек. Принцип ?Лес рубят - щепки летя? всегда сопровождет главный - Цель оправдывет средства. При взрыве дачи П.Столыпина в Санкт Петербурге погибло 33 ни в чем не повинных людей. Не следует забывать, что степень анархии влияет на размеры террора и количество членов в банде. Либерализация и как следствие ее размножение големов привели к обилию сочувствующих террору. Успешный террористический акт сопровождался сбором пожертвований на террор и наплыву добровольцев. На местах были свои террористы, о которых рассказано в воспоминаниях П.П.Заварзина. Далее покушения на местного губернатора их помыслы не шли. Автор бывший жандармский офицер хорошо показывает посредством описания преступлений моральный облик этих борцов ?за свободу?. Этот облик весьма омерзителен, но хорошо соответствует развитой в моей книге теории. После большевистской революции некоторые из них начали работать в ЧК.
На конференции в хайфском университете посвященной проблемам террора в апреле 1993 года на секции ?Характеристика террора в литературе и искусстве? был доклад ?Террор как универсальная справедливость?. Докладчик Ш.Гохберг. Эта тема ?универсальной справедливости? террора уже была рассмотрена выше на примерах из российской истории и будет многократно рассмотрена в дальнейшем. Двухсотлетие французской революции отмечали как большое праздничное событие во вс°м мире. Касаясь ?справедливости террора?, я замечу, что десиденты в СССР в своей борьбе против советской властью никогда не прибегали к террору и насилию. Более того, они были против террора и справедливо счетали, что террор может только повредить их движению. Все их требования сводились к просьбе к властям соблюдать свои же законы. Даже террор в царской России имел какие-то ?моральные? границы. Когда Каляев уже собирался бросить бомбу в карету Великого князя, он неожиданно увидел в ней жену и детей князя. Бомба осталась в его руке и покушение не состоялось. В наше время все границы исчезли и всеобщее убийство даже женщин и детей стало нормой. Ещ° не так давно в среде итальянской мафии был закон: не трогать женщин и детей. Сегодня это ограничение исчезло. Более того, женщины стали объектом покушений. ?Раскрепощенная израильская женщина? после убийства мужа становится вместо него во главе банды.
SOCIAL DYNAMICS
В самом начале книги была описана кривая энтропии и морали. После того было рассказано о влиянии сплоченности на поведения общества и его членов. Сплоченность - это единственная характеристика общества, которая влияет на его поведение. Многим покажется, что на поведение влияет численность общества. Это ошибочное мнение. Численность не влияет. Разумеется, сомнительно говорить об обществе, когда всего лишь два человека, но десять это уже число, а тридцать - это уже племя. Далее, обсуждая общественное мнение, мы увидим, что экспериментально было показано, что достаточно уже семи человек, чтобы сформировать общество и его общественное мнение. С самого начала на различных примерах читателю было объяснено, что такое сплоченность и были приведены примеры разновидностей обществ с разной сплоченностью. Эти разновидности знакомы читателю, однако вряд ли он подозревал, что на их поведение оказывает влияние такое понятие как ?сплоченность?. Была также приведена блок-схема системы автоматического регулирования с обратной связью, которая эквивалентна религиозному обществу.
Вс° это и главное система автоматического регулирования - это элементы SOCIAL DYNAMICS. Социология в современном е° виде представляет собой статику. Только ?Железный закон олигархии? Роберта Михельса описывает формирование или иначе динамику общества. Многотомная работа Питирима Сорокина имеющая подходящее название, не использует понятие ?сплоченность? или иной синоним его. Француз Auguste Comte (1798-1857) считается основателем социологии. Именно он ввел понятия ?социальная статика? и ?социальная динамика?. Социальная статика рассматривает проблемы порядка и стабильности. Социальная динамика рассматривает проблемы социальных изменений. Под термином ?социальная динамика? следует понимать то, что вообще понимают под словом ?динамика? во всех отраслях науки, однако применительно к социологии. Статика - это когда время постоянно. Никаких изменений в обществе нет. Квазистатика - это когда время изменяется очень медленно. Динамика - это, когда невозможно пренебрегать изменениями процессов во времени. Очевидно, что статика - это частный случай динамики, когда можно пренебречь изменениями процессов во времени. Социальная динамика позволяет объяснить поведение общества, людей (или животных) и дать их математическое описание или модель. Если в тексте моей книги почти нет формул, то это только потому, чтобы сделать е° доступной для любого читателя. В конечном виде книги по социальной динамики должны быть заполнены формулами в той же мере как и книги по физики или теории автоматического регулирования. На начальном этапе формулы могут дать лишь качественное описание поведения общества. Именно такое качественное описание да°т кривая энтропии на фигуре I-1. Не представляет проблемы показать, что литература, искусство, мода и многие другие аттрибуты общества соответствуют этой кривой. Далее это соответствие будет показано при анализе судебной системы. Точное описание поведения какого-либо общества можно имет только, когда формулы социальной динамики будут иметь численные коэффициенты. Описание принципов социальной динамики завершится только в конце книги. После этого будут даны конкретные примеры реализации е°. Фактически тема террора и преступности использована автором именно для объяснения социальной динамики. Можно найти другие применения подобно тому как кривая морали используется для объяснения искусства и пр.
