А вскоре мир узнал Ким Ки Дука — в 2000 году режиссёр получил приз на кинофестивале в Венеции за скандальный фильм "Остров". А год спустя — специальный приз жюри Московского Кинофестиваля и награды на кинофестивалях в Опорто и Брюсселе. По фильмам Ким Ки Дука европейцы постигали тонкости корейского кино, впитывая основные особенности: мелодраму, щедро заправленную неоправданной, на первый взгляд, жестокостью, поэтический триллер, шок и нежность — фильмы Ким Ки Дука популярны за рубежом намного больше, чем в родной Корее.
Но настоящий интерес зрителей к корейскому кинематографу пришёл в 2004 году. После каннского триумфа упомянутого выше Пак Чхан Ука и его фильма "Олдбой", который с лёгкой руки Квентина Тарантино получил на набережной Круазетт главный приз. Мало кто помнит, что за год до этого Московский Кинофестиваль отметился в истории тем, что вручил приз за режиссуру корейцу Чан Чжун Хвану — не путать с отечественным режиссёром Хваном — за совершенно потрясающий фильм "Спасти зелёную планету". Но как это у нас часто бывает — картина в прокат не вышла, о ней почти все благополучно забыли.
Спустя четыре года ММКФ вновь порадовал нас очередным корейским шедевром, показанным вне конкурсной программы. Речь идёт о фильме Пона Чун Хо ("Воспоминание об убийстве", сценарий к "Антарктическому дневнику") с ёмким и точным названием "Чудовище", зачем-то переведённым у нас как "Заложник". Выглядел фильм примерно так, как если бы азиатский Джордж Ромеро времен "Психов" (1973) снимал какого-нибудь "Чужого". Да и то эта умозрительная лента в самых смелых мечтах не передавала и сотой доли кинематографической мощи "Чудовища". Можно сколько угодно говорить о том, что в основу идеи лёг действительный инцидент 2000-го года, когда в сеульскую канализацию произошла утечка формальдегида, которую вовремя перехватили и изъяли, что "Чудовище" является метафорическим и политическим комментарием к США и сатирой на южнокорейское правительство. Всё это в картине есть. Но самое главное — это невероятное мастерство режиссёра Пона Чун Хо, балансирующего между смехом и смертью, бурлеском и стоическим героизмом, лирикой и фильмом-протестом. Неудивительно, что этот замечательный человек как-то раз устроил одиночную акцию протеста у министерства культуры в Сеуле против того, что корейская киноиндустрия приносится в жертву голливудскому монстру.
Отдельного упоминания заслуживает режиссёр Ким Чи Ун — автор, по крайней мере, трёх выдающихся фильмов: гангстерской драмы "Горечь и сладость", комедийного вестерна "Хороший, плохой, долбанутый" и маниакального фильма о мести "Я видел дьявола". Объединяет все эти фильмы нереально красивый и очень талантливый актёр Ли Бен Хон — немыслимый, казалось бы, в наши дни аналог Алена Делона времён мельвиллевского "Самурая".
Но вернёмся к информационному поводу появления этой статьи. Программа фестиваля "K—SHORTS" порадовала, как подборкой фильмов, так и подходом к структуре показов. На открытии присутствовали гости — молодые аниматоры. Чон Ю Ми привезла в Москву три работы — "Мой кукольный домик", "Девочку-пыль" и "Контрольную по математике". Ян Сон У, представил на фестивале фильмы "Держитесь правой стороны" и "Горячую сцену".
Главным коммерческим ходом для привлечения зрителя стал показ редкой архивной работы Пак Чхан Ука "Страшный суд" — чёрной комедии, снятой им аккурат перед знаменитой "Объединённой зоной безопасности". Среди молодых режиссёров корейского кино запомнилась режиссёрская работа актёра Ю Чжи Тхэ (известного нам по роли мстителя в "Олдбое") под названием "Приглашение". Тема отчуждения в большом городе изящно показана в глянцевом стиле фоторомана, где сеульские яппи пытаются ответить на извечные вопросы бытия. Совсем в ином ключе решена та же тема одиночества в пронзительной зарисовке Пака Чи Вана "Моя старушка", рассказывающей про дружбу девушки-подростка и её игрушечной плюшевой медведицы.
Не обошлось без триллера о маньяке ("Спокойной ночи" режиссёра Че Мин Ги) и боевика кунг-фу ("Искусство войны" Квона Хёк Чэ), перенесённого в будни большой корпорации, где подъём по карьерной лестнице зависит от силы кулаков сотрудников. Особняком стоит десятиминутная работа того же Квона Хёк Чэ "Человек по прозвищу Тигр" — симпатичная гангстерская зарисовка, отдающая дань японским шедеврам Судзуки и Китано, главную роль в которой сыграл корейский актёр, каскадёр, мастер постановки боёв Чон Ду Хон.
Мультипликационная подборка оказалась ничуть не хуже. Самое душераздирающее зрелище на свете — пятиминутный фильм "Экзистенция" режиссёра И Мюн Ха. Разговор о смысле жизни между весёлым псом и выброшенным на улицу домашним котом, происходящий за стойкой бара, останется в памяти на всю жизнь. Эскимосская притча "Перегрев" Чо Хюн Го рассказывает о детишках, отыскавших в снегах робота-умельца, способного исполнять желания. Результатом его деятельности становится глобальное потепление и экологическая катастрофа. Из работ приезжавшей на фестиваль Чон Ю Ми следует особенно выделить "Девочку-пыль"— чёрно-белую зарисовку о внутреннем мире молодой женщины. А её коллега по цеху Ян Сон У представил "Горячую сцену" — еще один незабываемый фильм, где одушевлённые капли воды танцуют под музыку "Лебединого озера" любят, ревнуют, страдают и на деле оказываются всего лишь плевком ребёнка на раскалённую жаровню.
Лет семь-восемь назад кино Гонконга, Южной Кореи и Таиланда не только потеснило крупные кинематографические державы, но и заявило о себе как о последнем островке правды в океане искажённого мира постмодернизма и лжи. И с тех пор не растеряло позиции. Жанровое многообразие азиатских фильмов позволяет удовлетворить самые требовательные вкусы.
Но ренессанс, переживаемый сегодня в корейском кино, к сожалению, не вечен. Тем более важно не упустить момент — благо, столичная жизнь может это позволить.
Юрий Сошин -- Апостроф
Константин Крылов. "Прогнать чертей". — М.: Издательская группа "Скименъ", 2010, 414 с.
При социально-политическом и культурологическом анализе проблема трезвого и беспристрастного отображения реальности современного мира особенно остра. Динамика общественных процессов давно уже разорвала слабые сети оценочных схем и координатных систем. Правда мира, как на аравийском Востоке, так и на российской Манежной площади, ураганом врывается в пространство интеллектуального дискурса. И, увы, мало, очень мало существует людей, сохраняющих, как естествоиспытатели прежних времен, способность препарировать реальность и заключать ее в рамки строгого, истинного в изначальном значении, знания. Что, опять-таки, даёт возможность, порой последнюю, для адекватного ответа на требования времени.
За многолетней российской идеологизированной патетикой соотнесение с реальностью порой утрачивает актуальность. Игра псевдосмыслами становится частью игры устоявшихся политико-идеологических платформ. Судьба страны и народа при этом никого не волнует. Современная ситуация в мире оставляет русскому цивилизационному проекту всё меньше шансов на существование. И времени на раздумья остается всё меньше. Вернее, его нет. И великое счастье нашей страны, что есть ещё люди с холодным аналитическим умом, даром слова и чувством личной ответственности перед народом.
Сборник статей философа, публициста, писателя, политика и популярного блоггера Константина Крылова "Прогнать чертей" является вторым, после изданного в 2006 "Нет времени". Если первая книга была больше ориентирована на освещение проблем современной русской культуры, то в сборнике "Прогнать чертей" акцент смещён на общественно-политическую тематику.
Подобно лучу света, рассекающему бытийственный дым-туман естественного и искусственного происхождения, интеллектуальный анатом Константин Крылов в своей книге скальпелем холодного интеллекта вскрывает смыслы, обнажает структуры и движители явлений и духовных конструкций. Великолепный стилист, чуть ли не маньерист, Крылов-публицист прекрасным языком пишет о вещах очень серьезных, порой апокалиптически страшных. За стилистической отточенностью и вычурностью порой даже теряется глубина и актуальность. Но когда ее осознаёшь, рука тянется к перу и бумаге для конспектирования.
Через весь сборник красной нитью проходит главная мысль: российскому обществу необходимо срочное ментальное пробуждение, необходимо отбросить идеологическую зашоренность и доктринёрство. Необходим здоровый националистический взгляд на реальность. Термин "национализм" в данном контексте является, по сути, национал-прагматизмом. Идеологией выживания русского цивилизационно-культурного типа как такового.
