всю жизнь только и делаю, что рисую один маленький листочек? К чёрту всё это, я ухожу…» Что его удерживает, — так это размытое видение той великой фрески, где другие художники-организаторы рисуют свои кусочки, и каждый из них важен для общей картины.
Организованная личность.
Организатору нужно и самому быть организованным, чтобы в хаотичной ситуации ему было комфортно, чтобы остаться рациональным в море нерационального.
Важно, чтобы он принял иррациональное и работал с ним во имя изменений.
За редчайшими исключениями правильные вещи делаются по неправильным причинам. Бесполезно требовать от людей, чтобы они поступали правильно по правильным причинам, — это борьба с ветряной мельницей.
Организатор должен знать и принимать, что правильная причина вводится в качестве моральной рационализации только после достижения правильной цели, хотя она могла быть достигнута по неправильной причине, — поэтому он должен искать и использовать неправильные причины для достижения правильных целей.
Используя навыки и рассчёт, он должен уметь с помощью хаотичности продвинуться навстречу рациональному миру.
По ряду причин организатору нужно выработать целый набор вопросов.
Для начала, широкая база из членов организации может быть построена только на широкой базе проработанных вопросов.
Когда мы наращивали нашу организацию в районе Задворок (Back of the Yards), к нам присоединились польские римско-католические церкви Чикаго, обеспокоенные растущим влиянием ирландских римско-католических церквей.
Профсоюз работников упаковочных цехов был с нами, поэтому к нам присоединились конкурирующие профсоюзы, пытаясь противостоять потенциальному перевесу в численности и силе.
Нам, конечно, было не важно, зачем они перешли к нам, — нам просто было это выгодно.
Организатор понимает, что каждые человек или объединение обладают своей системой ценностных приоритетов.
Давайте, например, представим, что мы сейчас гетто, где каждый выступает за гражданские права.
Один чернокожий мужчина купил небольшой дом, когда район только менялся, и в итоге заплатил за него сильно завышенную цену, более чем в четыре раза превышающую стоимость недвижимости.
Всё, что он имеет, привязано к этому дому.
Теперь ответственные за городскую перепланировку угрожают, что придут и заберут его на основании оценки стоимости по их критериям, которая составит менее четверти его финансовых обязательств.
Он отчаянно пытается спасти собственный экономический мирок.
Пока гражданские права приводили его на митинг раз в месяц, и, может быть, он подписывал какие-то петиции, может быть, давал доллар то тут, то там, на борьбу с угрозой уничтожения его собственности в результате реконструкции города, он приходил каждый вечер.
По соседству с ним женщина снимает дом.
Перепланировка её не касается.
У неё три маленькие дочки, и главное её беспокойство вызывают наркоторговцы и сутенёры, которые заполонили район и угрожают будущему её детей.
Она тоже за гражданские права, но её больше волнует, чтобы в обществе не было сутенёров и толкачей, и она хочет, чтобы её дети учились в школах получше.
Вот эти приоритеты для неё на первом месте.
Через дверь от неё живёт семья на соцобеспечении, их основным приоритетом остаётся побольше денег.
Через дорогу живёт семья, которую можно отнести к категории работающих бедняков, пытающихся прожить на крайне ограниченный бюджет. Для них на первом месте стоят потребительские цены и обдираловка местных торговцев.
Любой квартиросъёмщик из трущоб, живущий среди крыс и тараканов, быстро скажет вам, что для него является приоритетом номер один, и так далее, и так далее.
В организации, где предметов для обсуждения несколько, каждый человек говорит другому: «Я не могу получить то, что хочу, один, и ты тоже не можешь.
Давайте договоримся: я буду поддерживать вас в том, что вы хотите, а вы — меня в том, что я хочу». Эти сделки становятся программой.
Мало того, что однопрофильная или даже двухпрофильная организация обрекает вас на малочисленность, аксиоматично то, что однопрофильная организация не продержится долго.
Организации действовать важно не меньше, чем человеку — дышать.
Только с одной или двумя повестками движение наверняка будет стопориться, а затем придёт и смерть.
Несколько направлений — это непрекращающееся движение и жизнь.
Организатору нужно быть чутким ко всему, что с ним происходит.
Он постоянно учится, и что бы ни произошло, оно всегда чему-то его учит.
Он замечает, что если в автобусе всего несколько свободных мест, то толпа, пытающаяся сесть, толкается и пихается; если свободных мест много, то толпа вежлива и внимательна; и он размышляет о том, что в мире, где есть возможности для всех, поведение людей изменилось бы в лучшую сторону.
В постоянном исследовании жизни и самого себя он обнаруживает, что становится более и более организованным человеком.
Человек с «политическим шизоидным расстройством», прекрасно встроенный в общество.
Политически организатору нужно быть шизоидом, чтобы не стать невольно настоящим верующим.
Прежде чем люди смогут действовать, проблеме нужно придать полюс.
Когда людей убедят, что их дело на сто процентов на стороне ангелов и противники на сто процентов на стороне дьявола, тогда они начнут действовать.
Он знает, что не может быть никакого действия, пока проблемы не станут до такой степени полярными.
Я уже обсуждал пример из Декларации независимости — Исковой акт, в котором были явно опущены все преимущества, полученные колониями от англичан, и указаны только недостатки.
Я говорю о том, что организатор должен уметь разделить себя на две части: одна часть на арене действий, где он поляризует вопрос до ста к нулю и помогает вести свои силы в бой, а другая часть знает, что, когда придёт время переговоров, разница действительно составит всего десять процентов, — и при этом обе части должны комфортно сосуществовать друг с другом.
Только хорошо организованный человек может разделиться и остаться в то же время целым. Но это требуется от организатора.
Самоуверенность.
Красной нитью через все эти желаемые качества проходит сильная самоуверенность, настолько прочная, что её можно назвать монументальной.
Мы используем тут слово «самоуверенность» в значении, которое обозначили в прошлой главе, чётко отделённом от самовлюблённости.
Самоуверенность — полная уверенность в собственной способности сделать то, что человек считает нужным сделать.
Без страха и сомнения организатор должен принять, что ставки всегда против него.
С такой самоуверенностью он человек действия и он делает.
Мысль всё бросить никогда не приходит к нему дольше, чем на миг; жизнь — это действие.
Свободный, открытый разум и политическая относительность.
Организатор в своём образе жизни, с его любопытством, непочтительностью, воображением, чувством юмора, недоверием к догмам, самоорганизацией, пониманием иррациональности большей части человеческого поведения, становится гибкой личностью, а не жёсткой структурой, которая ломается, когда происходит что-то неожиданное.
Он обладает своей собственной личностью, и ему без надобности безопасность
