ЧИТАТЕЛЬ: Ну, это знает каждый! В результате эмоционального стресса выделяется адреналин или норадреналин, в организме протекают определенные химические процессы, и слабое сердце выходит из строя.
АВТОР: Хорошо, тогда дайте мне ответ на такой вопрос: каким образом негромкие звуковые вибрации могут вызвать в нервной системе довольно значительные изменения?
ЧИТАТЕЛЬ: Условный рефлекс срабатывает на любые звуки, в результате активизируется нервная система, которая и вызывает определенные изменения. Думаю, что какую-то роль играют при этом и гормональные функции человека.
АВТОР: Это так. Связь между нервной системой и химическими процессами в организме детально изучена. Но как нервная система взаимодействует с окружающим миром, особенно если что-то происходит на большом расстоянии? У нашего организма нет электрических проводов снаружи. Как, например, мать на большом расстоянии чувствует, что ее сыну грозит опасность?
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, этого ученые до сих пор толком объяснить не могут.
АВТОР: Что такое доброта, радость, красота? Какие химические процессы заставляют нас любить?
ЧИТАТЕЛЬ: Думаю, было бы кощунством сводить любовь к химическим реакциям.
АВТОР: Это так, но почему?
ЧИТАТЕЛЬ: Потому что любовь — это нечто возвышенное, а химические реакции — это что-то банальное!
АВТОР: Совершенно правильно! И этим возвышенным процессам Веды дают свое объяснение. Кроме химического строения, мы обладаем еще другой, более тонкой природой, которая связана с проявлением психических функций. При этом важно понять, что психические функции не формируются на основе деятельности нервной системы. Веды считают, что, напротив, функции нервной системы зависят от психических функций.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно! Хотелось бы остановиться на этом подробнее.
АВТОР: Начнем с того, что мы связаны друг с другом и с окружающим нас миром посредством наших чувств. Например, мы говорим: «Я почувствовал, что ты рядом». Чувства имеют тонкую природу и ничего общего с рефлексами не имеют.
ЧИТАТЕЛЬ: Я тоже не согласен с физиологами. Наша тончайшая чувственная деятельность и одновременно ее отождествление с грубыми условными рефлексами не укладываются у меня голове.
АВТОР: Разумные люди не могут не признавать реального существования тонкоматериальных чувств, которые находятся во взаимодействии с окружающим нас миром. Именно по этой причине мир, в котором мы живем, приносит нам и радость, и печаль.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, именно тонкие по природе чувства привносят в нашу жизнь радость и печаль! Но для меня остается загадкой: каким образом они соединяют нервную систему и наш организм в целом с окружающим миром?
АВТОР: Начнем с того, что, кроме обычного анатомического строения, мы обладаем еще более тонким строением, которое не видимо для нас. Именно в тонкой, невидимой структуре нашего организма находится разгадка того, как запускается к деятельности нервная система. Для понимания этого необходимо детально изучить тонкое (психическое) тело человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Но мне трудно представить себе все это. Для понимания того, что такое тонкое тело, мне нужна какая-нибудь аналогия.
АВТОР: Оно подобно воздуху. Можем ли мы видеть воздух? Сложно. Чтобы убедиться в реальном физическом его существовании, нужно просто вдохнуть его. Однако для изучения тонкого строения воздуха требуется специальное оснащение — например, чувствительный газоанализатор или масс-спектрометр, хроматограф.
ЧИТАТЕЛЬ: Но в существовании воздуха никто не сомневается, поскольку его можно охладить, сжать и получить жидкий воздух. В жидком же состоянии он доступен восприятию наших глаз.
АВТОР: Другими словами, понять, что газообразный воздух существует, нетрудно, но человеческий глаз для этого не приспособлен. Для этого как минимум нужны специальные приспособления.
ЧИТАТЕЛЬ: Согласен.
АВТОР: То же самое касается и нашего тонкого строения. Приспособлением для его восприятия является наш ум, который сам имеет тонкую природу.
ЧИТАТЕЛЬ: Получается замкнутый круг. Чтобы увидеть ум, нужно воспользоваться умом. Но как им пользоваться, если не понимаешь его природу?
АВТОР: Вы правы. Нас не обучили видеть его, хотя почувствовать психику другого человека без всякого труда может любой.
ЧИТАТЕЛЬ: Да, часто при встрече с кем-то я быстро понимаю, с кем имею дело. Так, например, если человек сразу, с первого взгляда видится мне серьезным и образованным, то затем выясняется, что так оно и есть.
АВТОР: Мы видим проявления качеств ума в каждом человеке, но не всегда понимаем, что это и есть проявление его тонкого тела. Музыкальный слух развивают с детства, музыкант может прислушаться к каждой из двадцати одновременно играющих скрипок и сказать, как именно она играет. Однако не каждый музыкант понимает, как он это делает.
ЧИТАТЕЛЬ: Я, честно говоря, тоже не понимаю этого. Согласно законам физики, все скрипки издают общую звуковую волну. Каким же образом можно определить, какая из скрипок фальшивит, если их звуки сливаются вместе?
АВТОР: Это возможно потому, что любое чувство не только работает на прием информации, но и само посылает импульсы, вступающие в контакт со звучащим объектом. Так, например, делает заяц: он направляет уши, как локаторы, на объект своего внимания и потому способен отличить шорох подкрадывающейся лисы от шелеста травы.
ЧИТАТЕЛЬ: Это удивительно!
АВТОР: Теперь вы понимаете, что эта способность дифференцированного слушания — продукт деятельности тонкого тела, а не нервной системы.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, эту способность можно развить?
АВТОР: Можно. Человек при правильной тренировке способен развить любое чувство, научиться делать все, что входит в возможности данного способа восприятия. Так, например, можно научиться видеть тонкое строение человека.
ЧИТАТЕЛЬ: Я думаю, что мы способны воспринимать тонкое строение человека в силу своей проницательности по отношению друг к другу.
АВТОР: И вы правы. Проницательность — это результат очищения ума от скверны эгоизма. Проницательный мудрец может ясно видеть тонкое строение человека. В Ведах существуют методики, как это делать. Поэтому строение тонкого тела подробно описано в Ведах.
ЧИТАТЕЛЬ: Пока не увидишь его, поверить трудно.
АВТОР: Согласен, но для начала давайте попытаемся разобраться, как оно действует. Тогда все станет яснее.
ЧИТАТЕЛЬ: И как же оно действует?
АВТОР: Прежде всего, следует понять, что тонкое тело — это также тело; только оно имеет очень тонкую материальную природу. Существует четыре составляющих тонкого тела, которые включают в себя:
жизненную энергию;
ум со всеми чувствами;
разум;
наше понимание себя как личности (эго).
Деятельность первых трех построена таким образом, что каждая последующая из них — более тонкая по своей природе составляющая тонкого тела — руководит функциями предыдущей. Эгоизм действует как самостоятельная структура, пытающаяся подчинить себе деятельность всех остальных. Разум руководит умом, ум — чувствами и жизненной энергией (праной).
ЧИТАТЕЛЬ: Насколько я понимаю, функции нашего грубого тела зависят от нервных и гормональных процессов, которые связаны с психикой человека (тонким телом ума). А от чего зависит правильное функционирование тонкого тела?
АВТОР: От следующих моментов и обстоятельств:
совершенных в прошлом поступков и от желаний;
мировоззрения человека, его жизненных целей и задач и, как результат, от сложившегося на их основе образа жизни;
наших текущих мыслей, желаний и поступков;
нашего общения и рода деятельности.
ЧИТАТЕЛЬ: А как со всеми этими проявлениями тонкого существования взаимодействует понимание себя как личности?
АВТОР: Понимание себя как личности (эгоизм) пронизывает все наше материальное существование — как тонкое, так и грубое. Существуют два независимых проявления в понимании себя как личности, которые постоянно конкурируют друг с другом:
