АВТОР: Вы правы. Другой тонкоэнергетический поток, формирующийся во время наших мыслей, течет вниз к тонкому сердцу, где он трансформируется в новые желания и побуждения. Иногда поток мыслей направляется вверх в тонкоматериальный разум или же уходит в глубинную память тонкого тела ума, откладываясь в подсознании в виде нереализованной кармы.
ЧИТАТЕЛЬ: Вы меня совсем запутали! Честно говоря, я так и не понял, куда текут мысли: вверх, вниз, внутрь или наружу?
АВТОР: Они текут во всех направлениях. Наши мысли взаимодействуют и с нашим внутренним миром, и с внешней средой. Важно понять, что преобладание потока, текущего изнутри наружу (внутреннего потока мыслей), над внешним потоком чаще всего приводит человека к самосовершенствованию и прогрессу, а преобладание внешнего потока (извне — внутрь) над внутренним потоком приводит человека к погружению в проблемы материального мира, а значит, к страданиям и деградации.
ЧИТАТЕЛЬ: Раз это так важно, тогда, пожалуйста, объясните подробнее: как человек попадает под влияние внешнего потока мыслей и деградирует, а также то, каким образом он попадает под влияние внутреннего потока мыслей и прогрессирует?
АВТОР: Только определенное понимание счастья заставляет человека принять тот или иной тип мышления. Если мы считаем, что наше счастье находится где-то снаружи (во внешних материальных объектах), тогда энергия ума движется преимущественно снаружи внутрь (внешний поток мыслей).
ЧИТАТЕЛЬ: Действительно, если мы умом и чувствами пытаемся найти счастье в красках внешнего мира, значит, в разуме у нас царит идея искать счастье снаружи.
АВТОР: Однако, если мы считаем, что счастье зависит от наших поступков и от способности направить ум на созерцание духовного, тогда наши мысли движутся по читта-нади (энергетическому каналу ума) изнутри наружу (внутренний поток). В первом случае мы пытаемся получить энергию счастья от внешних объектов, во втором случае мы заслуженно получаем энергию счастья от Сверхдуши. Чувствуете разницу: исходит ли счастье от какого-то внешнего объекта (например, от стиральной машины) или от Сверхдуши?
ЧИТАТЕЛЬ: Нет, я не чувствую. Мне сложно сравнивать счастье, исходящее от стиральной машины, и счастье, получаемое от Сверхдуши. От Сверхдуши счастья я еще никогда не получал. Я вообще плохо понимаю, о чем мы сейчас с вами говорим. Поэтому, пожалуйста, объясните еще раз: как именно движутся эти два потока мысленной энергии и через какие психические структуры они проходят?
АВТОР: Да, вы правы, это тема, непростая для понимания! Как я уже отмечал, поток размышлений имеет двойную природу.
Первый вариант: этот поток, побуждаемый нашими убеждениями, исходит из сердца, движется по читта-нади по направлению к внешнему миру — вверх до головы и затем через чувства и органы чувств выходит наружу (внутренний поток).
Второй вариант: мысли по читта-нади движутся в противоположную сторону — от внешнего мира: через органы чувств — к чувствам, от чувств — к уму, от ума — к внутреннему миру души (внешний поток). Таким образом, во втором случае поток мыслей течет вниз от области головы в область тонкого сердца, и причиной его возникновения является переменчивый мир, в котором мы живем.
ЧИТАТЕЛЬ: А есть ли принципиальная разница в действии внутреннего и внешнего потоков?
АВТОР: Поток мыслей, направленный снаружи внутрь, активно побуждает ум к внешней деятельности, что вызывает сильные эмоции и повышает жизненные потребности. Согласно философии санкхьи, он затрагивает сферу внешнего существования человека, или сферу внешней деятельности ума. В то же время этот поток (направленный снаружи внутрь) делает ум и разум слишком подверженными влиянию гун материальной природы (влиянию судьбы). Кроме того, он сильнее связывает чувства, ум и разум с нашим ложным эго. Поэтому поток мыслей, приходящий снаружи, чаще всего возникает под действием плохой кармы и более грязен по своей природе.
Внутренний поток мыслей побуждает к размышлениям над смыслом жизни, то есть активизирует внутренний ум и интуицию, которые связаны с деятельностью буддхи (разума). Как вы знаете, разум призван контролировать ум, и потому позитивная деятельность разума способствует расширению свободы выбора человека и усилению его способности препятствовать роковому влиянию судьбы.
ЧИТАТЕЛЬ: Но до этого вы говорили, что плохая карма влияет изнутри. Теперь оказывается: она влияет снаружи?
АВТОР: Это правда, и все не так просто. Сначала плохая карма выходит из глубинной памяти и сбивает с толку разум. Настроившись на внешнее счастье, разум побуждает ум к стремлению заполучить счастье извне, и после этого ум начинает свой судорожный поиск счастья в этом мире. Подобная деятельность зачастую загрязняет ум, чувства и приносит много беспокойств. Причиной такого мышления является живущая в разуме идея, что все счастье содержится не внутри (во взаимоотношениях души и Сверхдуши), а вовне — во взаимоотношениях души и этого мира.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, взаимоотношения души и объектов этого мира по своей природе менее чисты, чем взаимоотношения души и Сверхдуши?
АВТОР: Вот именно.
ЧИТАТЕЛЬ: А что, внутренний поток мыслей не бывает грязным?
АВТОР: Почему же? Если размышления человека навеяны идеями, исходящими не от Сверхдуши, а от глубинной памяти, то внутренний поток тоже может стать психически грязным. Иногда из глубинной памяти исходит настолько плохая карма, что внутренний мир человека приобретает бредовую окраску, и это может привести даже к психическому заболеванию. Однако люди, которые живут праведно, не стараясь умствовать, получают свои силы от Высшей истины.
ЧИТАТЕЛЬ: Значит, у внутреннего потока все-таки нет особых преимуществ перед внешним?
АВТОР: Не совсем так. У внутреннего потока есть одно преимущество — он потенциально способен получать свою энергию от духовного разума, который всегда находится в контакте со Сверхдушой.
ЧИТАТЕЛЬ: А для этого нужно настроить себя позитивно и бескорыстно…
АВТОР: Правильно. Нужно, обратившись к молитве, все происходящее в этом мире принимать как волю Бога и с радостью подчиниться этой воле, иначе с духовным разумом контакта не будет. Главное в нашей жизни — всегда сохранять разум чистым (подчиненным Сверхдуше).
ЧИТАТЕЛЬ: На что, не имея чистого разума, мы можем рассчитывать в этой жизни?
АВТОР: Ни на что, кроме непреклонности судьбы. Поэтому, чтобы очистить разум, нужно ежедневно, с самого утра, стараться активизировать чистый внутренний поток мыслей, который берет свою силу от Сверхдуши. Этот процесс утреннего настроя мыслей на энергию Сверхдуши очень важен для дальнейшего самосовершенствования.
ЧИТАТЕЛЬ: Каким образом можно настроить мысли на духовную энергию?
АВТОР: Для этого нужно встать до шести часов утра и с великим энтузиазмом помолиться Богу часок-другой.
ЧИТАТЕЛЬ: Где бы еще взять на это время?
АВТОР: Настрой разума на нужную волну — вот что самое главное в жизни. Если человек поймет это, то время всегда найдется. Вы же находите время покушать, поспать или посмотреть телевизор?
ЧИТАТЕЛЬ: Ну, простите, без телевизора какое в нашей жизни счастье останется?
АВТОР: А для человека, глубоко осознавшего, что такое настоящее счастье, такой отдушиной является утренняя молитва!
ЧИТАТЕЛЬ: Вы правы. Наверное, я еще не до конца осознал важность настроя разума на волну Сверхдуши.
АВТОР: Поймите, именно чистый внутренний поток, исходящий от Сверхдуши, способен своей позитивной силой очистить ум от череды греховных желаний, исходящих из глубинной памяти. Со временем, рано или поздно, чистый внутренний поток мыслей приводит человека к большим переменам: к принятию судьбы, к умиротворению, к глубокому осмыслению истины.
ЧИТАТЕЛЬ: Интересно…
АВТОР: В дополнение следует заметить, что каждый из двух потоков мысли имеет определенные физиологические функции. Так, поток мыслей, текущий по читта-нади снаружи внутрь, поддерживает состояние бодрости. В то время как внутренний поток мыслей, текущий по читта-нади, текущий изнутри наружу поддерживает состояние сна. Сон наваливается при усталом, загрязненном разуме.
ЧИТАТЕЛЬ: Тогда из ваших рассуждений вытекает смешной вывод. Если внутренний поток поддерживает состояние сна, то, похоже, жизнь в спячке гораздо перспективнее, чем жизнь в бодрствовании!
