Мне кажется, что 70 лет советской власти - Господом даны. Мы, как идиоты, этот период топчем, бьём, поганим, обливаем грязью. Но, друзья мои, в этом времени - философский камень. Смотрите: царь пошёл на плаху. Дальше брат брата убил - каиново преступление, страдание неминуемо. Да, было преступление. Но было и наказание, и искупление. А Достоевский говорил: тот, кто ругает наказание, льёт воду на мельницу преступления.
Давайте экономическую систему социализма - плановую экономику - и этические основы православия рядом поставим. При социализме есть очень важный момент, который имеет отношение к Священному Писанию. Деньги были выведены из жизни человека, они не являлись мотивацией труда! Христос выгоняет торговцев из Храма. Деньги трактуются как некое дьявольское порождение. А в советское время вводится фиксированная зарплата. И 99% людей работали за совесть. Мои папа и мама - инженеры. Папа - главный инженер производственного объединения, получал 160 рублей. А рабочий - 250 рублей. При этом, вроде бы, вопреки прагматической логике в вузы поступали, хотели иметь высшее образование.
Деньги не были мотивацией. Это принципиальный вопрос. Что это дало? Не было социального расслоения. Не было той самой основы деления людей на разряды, которое сегодня существует. Ведь мы сейчас пытаемся построить царство справедливости, опираясь на систему, которая генерирует несправедливость.
Кто-то задумывался о социализме не с точки зрения ГУЛАГов или хорошо/плохо? Серьёзное философское, историософское осмысление этого пространства с позиции Священного Писания есть?
Возможно, моя мысль утопична, но мне кажется, что этические основы социалистической системы экономического устройства Советского Союза абсолютно совпадают с этическими основами православного и во многом мусульманского мироощущений.
Александр ПРОХАНОВ. Страна-монастырь.
Павел ПОЖИГАЙЛО. Конечно! Промыслительно, что введённые сейчас против нас санкции начнут работать против рыночной экономики. И у нас есть хорошая возможность сегодня полностью пересмотреть свои приоритеты. Социализм - это экономическая модель, которая, как я уже отметил, соответствует православному и мусульманскому мироощущениям: работа за совесть, по таланту. Тебе Бог дал талант и твоя задача - этот талант реализовать.
Россия - многоликое государство, разноплановое: культуры, акценты, тембры, смешение этого всего. По существу Россия - это хор народов. Сегодня весь мир судорожно ищет модель государственного устройства. Россия ныне - в авангарде.
Если на эту тему просто даже начнём говорить, вокруг себя соберём огромное количество сторонников.
Александр ПРОХАНОВ. Молодым человеком я увлекался собиранием народных песен. Я совершал рейды в Заонежье, на север, под Каргополь, на Смоленщину Была пора, когда я знал сто песен, которых не было и в фольклорных справочниках: ни у Афанасьева, нигде. Я пел в народном хоре. Это уникальный и грандиозный мистический опыт. Русские песни - длинные, и за время хорового исполнения песни происходят два действа.
Первая часть исполнения песни - поющий хор превращается в братство. Происходит единение поющих песни людей. Возникает ощущение любви, согласия и гармонии всех, кто пришёл в удивительное просветление и обожание всего этого. И когда обожание достигается, когда возникает ощущение семьи, тут происходит внезапный взлёт, воспарение. Это коллективная, через песню, молитва к божеству. И ты летишь к небесам, где соприкасаешься с фаворским светом. Он проливается на тебя, и ты становишься сосудом этого света. Это необычайное счастье, потрясение грандиозное. Хоровое пение, которым вы вплотную занимаетесь - я предпочитаю именно народное, фольклорное, глубинное пение - это пение, связанное с добыванием фаворского света. По существу, пение в хоре - это метафора монастыря, метафора империи, когда соединяется несоединимое, сочетается несочетаемое. И в результате этого симфонического соединения возникает грандиозный эффект. Эффект, который недоступен одному, отдельно взятому, человеку.
Павел ПОЖИГАЙЛО. Метафора рая.
Александр ПРОХАНОВ. Метафора рая, потому что смысл русского существования - это обретение райских смыслов. Русские райские смыслы обретают и на дыбе, и у алтаря, и в семье над младенцем, и в хоровом пении. Поэтому - исполать вам.
Игра в ящик
Людмила Лаврова
10 апреля 2014 0
Политика Общество
Стоит увидеть хоть одно юмористическое шоу на любом из наших каналов, и ты понимаешь: нет худшей отравы для мозга. Но это - пока не начала следить за общественно-политическими программами на украинском ТВ. Вот уж где развернулось шоу так шоу, к которому можно было бы отнестись как к пародии на новостные и аналитические программы, если бы дело не касалось небезразличной для меня Украины. В информационном пространстве этой страны ныне побиваются все рекорды "патриотического пиара" самого низкого свойства, точечно нацеленного отнюдь не на возрождение "Украйны милой" (Т. Г. Шевченко), а на полное оболванивание населения и разрыв межличностных и культурных связей с Россией. Те персоны на российском ТВ, кого дюже демократическая часть нашей общественности называет "пропагандистами", "отдыхают" по сравнению с потоком небылиц, слухов, страхов и ненависти с апломбом и пафосом льющемся из уст ведущих и участников передач в киевском эфире. Так что показанный на этой неделе в рамках программы "Специальный корреспондент" документальный фильм "Телемайдан" Е. Попова оказался весьма актуальным, а вопиющих примеров лжи и подтасовки фактов украинскими дезинформационщиками можно было бы продемонстрировать еще не одну сотню.
Горький, покаянный стих неизвестного украинца, потрясенного результатом событий на майдане, бродит по Интернету. Приведу из него отрывок как иллюстрацию психологического состояния тех, кого не достигают ядовитые стрелы мобилизованных продажными властями СМИ : "Что ж пошло не так, ребята? Брат зачем пошел на брата? Почему дегенератам Дали биты и щиты?.. //Джина выпустив из банки, Сверху ждем небесной манки, Только вместо нее янки Нам прислали сухпайки// Бог, наверно, шельму метит, С Орион дыра в бюджете, Дома кушать просят детиВласть, как в банке пауки//И теперь скажу, ребята, Что нам слава Герострата Будет просто маловата, Он, злодей, лишь храм спалил //Мы ж недрогнувшей рукою, Не считаяся с ценою, Разобрались со страною Чтоб Обама похвалил // И чего же мы добились? Может, мы поторопились? Все, к чему мы так стремились, На поверку вышло сном //Мы в экстазе вместе слились, Пели, прыгали, крестились, Головой о стены бились В хлам разбив родимый дом".
Вот так Вспомним: самые первые лозунги Майдана были направлены против коррупции и олигархии, удушающих страну. Наивным желанием истребить эту порчу, сблизившись с Евросоюзом, объясняется изначальный порыв вышедших на улицы Киева массы людей, которых просто использовали. Разве предполагали они, сознательно вовлеченные затем в провокацию, что все закончится губернаторами-олигархами с сомнительным прошлым и главным кандидатом на пост президента страны - суперолигархом Порошенко? Кстати, об этом персонаже и его "достижениях" на "патриотическом" поприще в рубрике "Профессия-репортер" на НТВ, продолжая линейку знакомства с нынешними украинскими витиями, был показан небезынтересный фильм "Шоколадный заяц Порошенко" (реж. Ст. Сидоров, А. Замыслов).
Однако самая главная тема недели на нашем ТВ - русский мир. Очень вовремя об истории борьбы с общерусским мировоззрением на Украине напомнила Н. Нарочницкая в передаче А. Мамонтова, там же профессор института им. А. С. Пушкина В. Аннушкин, украинский политик В. Колесниченко и украинский политолог, а теперь беженец, А. Чаленко пытались разобраться в причинах того, почему Россия упустила украинскую ситуацию, не работала на распространение и поддержку своего влияния. Это большая проблема, которая, к сожалению, ныне имеет и внутрироссийское измерение. На России 1 показали, как информацию к серьезному государственному размышлению, документальный фильм "Салам, учитель!" (сценарист В. Гончаров (Godza), реж. М. Огечин), в частности, и о том, что с уходом русских учителей из Дагестана там становится довлеющим арабское влияние. И это - в республике, в столице которой поставлен памятник русской учительнице! Фильм ярко повествует о нелегкой судьбе этих учителей, на протяжении многих лет советской власти доносивших свет знаний и великого русского Слова в сложную, многоязычную, инокультурную среду. В те времена у большинства языков Дагестана не было письменности, и самые лучшие умы советской науки, ученые-филологи стали трудиться над ее созданием. Приезжие учителя не только обучали грамоте, но и меняли местные архаичные нравы, им удалось завоевать немалый авторитет и уважение в республике. Труд и самопожертвование русских учителей не должны быть забыты. Неужели сегодня мы являемся свидетелями того, что эти самоотверженные труды пропадут втуне, и Дагестан, страна Расула Гамзатова, чьи сыны отдавали жизни ради общей победы в Великой Отечественной, однажды окажется для нас чужим? Подобные фильмы необходимы российскому обществу, фильмы, побуждающие думать и работать на благо укрепления и процветания Отечества, где русское - стержневой фактор его нерушимого единства.
