Магия в Древнем Египте
Маги необязательно являлись жрецами, зато многие жрецы стремились овладеть искусством волшебства. Оружием магов были талисманы и обереги, а также специальные свитки с заветными текстами заклинаний. Талисманы и амулеты изготовлялись из самых разнообразных материалов и несли на себе иероглифические символы таких качеств, как здоровье, сила, плодовитость, красота.
Маги могли изгонять злых духов, которых считали причиной болезней и всех жизненных несчастий. Они фактически постоянно находились в состоянии войны с враждебными им потусторонними чудовищами. Поэтому профессиональный колдун и шага не делал без особых защитных заклинаний и обманных ритуалов. Также маги внимательно следили за небесными светилами и на основе своих наблюдений делали пророчества.
Многие обряды современной «чёрной магии» ведут своё происхождение от ритуалов египетских колдунов. Более того, и наука, особенно астрономия, также многим обязана древним магам.
Не только жрецы и чиновники, но даже фараоны боялись сильных магов. Известен случай, когда Рамсес III, имевший на тот момент самую сильную в мире армию и мощнейший государственный аппарат, был вынужден в панике бежать из своего дворца. Пребывающий в изгнании, великий владыка униженно молил о пощаде, ополчившегося на него колдуна, к потому что тот, в отместку за какое-то оскорбление со стороны царя, решил украсть его вечную душу.
Медицина в Древнем Египте
Врачевателем мог стать только выходец из жреческого сословия. Профессиональные врачи пользовали только знать и зажиточных селян, бедняки же шли за помощью к деревенским колдунам.
Храмы одновременно являлись и аптеками, и больницами, при них же имелись плантации лекарственных трав. Наиболее популярными считались всевозможные наружные мази и припарки. Также египтяне считались хорошими костоправами. Имеются документальные свидетельства, что у военных лекарей успешно успешно проводили весьма сложные хирургические операции, вплоть до трепанации черепа. Так, в одном из некрополей найден череп с бронзовой накладкой. Весьма профессионально египтяне проводили ампутации. заражённых гангреной конечностей.
Внутренние болезни считались у египетских эскулапов проделками злых духов. В таких случаях в ход пускались заклинания и разные колдовские зелья. Ингредиентами для таких «лекарств» служили: кровь ящерицы, экскременты различных животных, змеиное мясо, материнское молоко и т. д.
Доктора знали о чрезвычайно большом значении сердца, но в отношении других человеческих органов существовало много путаницы. Например, главной функцией печени считался контроль за эмоциями.
Также медицина той эпохи широко практиковала косметологию. Один из сохранившихся до наших дней трактатов так и озаглавлен «Как превратить древнего старика в цветущего юношу».
Историк Геродот писал, что египетские врачи разделяются по медицинским специальностям. Одни лечат глаза, другие зубы, третьи голову. Существовали даже специалисты-гинекологи, которые занимались борьбой с бесплодием, ведь главной добродетелью египетской женщины считалась плодовитость.
«Египтяне следят за своим здоровьем, используют рвотные и слабительные средства; раз в месяц, на протяжении трёх дней очищают свой организм воздержанием от приёма пищи. Они считают, что все болезни происходят от дурной пищи, которую потребляет человек, и от загрязнённости организма отходами жизнедеятельности. Также египтяне ежедневно чистят зубы особыми палочками».
Пиво
Данный напиток был наиболее любим египтянами. Это был напиток простого народа, употреблявшийся при любом удобном случае. Египтяне готовили пиво разными способами, соответственно и сортов получалось множество. Одни позволяли слегка поджаренному хлебу забродить в воде, другой метод заключался в использовании фиников.
Производство вина, как белого, так и красного тоже было довольно развито в ту эпоху. Но высокая стоимость этого благородного напитка делала его доступным только очень богатым людям. Среди состоятельных сибаритов попадались весьма тонкие ценители, которые знали где покупать вино и какого урожая. Для ароматизации и лучшей сохранности в амфоры с вином было принято добавлять изюм.
Пьянство в основном было развито среди бедноты. Обычно в выходные и праздничные дни все мужчины упивались пивом.
Пища
Рацион простых крестьян и знати сильно различался. Простые люди, как правило, питались раз в день, на закате. На столе в крестьянской хижине мяса практически никогда не бывало. Основу питания составляли зерновые и бобовые лепёшки из муки грубого помола, иногда рыба. В качестве приправы использовались некоторые травы да морская соль с побережья дельты Нила.
Обеспеченные люди могли позволить себе разнообразную дичь и мясо домашних животных, различные фрукты, овощи. Свинина считалась нечистым мясом, и им кормили рабов и приговорённых преступников.
Праздник Хеб Сет
Сначала, в эпоху Древнего царства, это был довольно жестокий ритуал. А заключался он в том, что по истечении тридцатилетнего срока правления царь должен был продемонстрировать народу свою способность и дальше управлять страной. Для этого фараон на глазах своих подданных должен был пробежать в бодром темпе несколько километров, метнуть на определённую дистанцию тяжёлое солдатское копьё, после чего проплыть примерно триста метров. Даже для хорошо натренированного молодого воина подобный «триатлон» на сорокоградусной жаре представлял нелёгкую задачу, а что уже говорить о пожилом правителе. Но жёстокий закон волчьей стаи требовал, чтобы вожак находился в силе. Не прошедшего испытания фараона ждала немедленная смерть от ножей собственных телохранителей.
Но постепенно, с укреплением власти фараонов, ритуал Хеб Сет превратился в чисто символическую церемонию. Более того, было утрачено само первоначальное значение данных действий. Стали считать, что ритуальный забег фараона способствует восстановлению его жизненной силы. Если правитель был не в состоянии сам пробежать даже несколько десятков метров, его проносили положенную дистанцию в носилках. При этом все вокруг – и громче всех жрецы – всячески восторгались отменной физической формой правителя, его резвостью и моложавостью.
Погребальный обряд
Египтяне, пожалуй, единственный древний народ, веривший в то, что физическое тело необходимо для загробного существования.
Процедура погребения начиналась с оплакивания покойного, для чего его родственники нанимали команду профессиональных плакальщиц. На первом этапе траурная процессия следовала от дома умершего до мастерской бальзамировщика. Затем уже мумифицированное тело доставлялось в некрополь, где ему уже приготовили гробницу.
Каждой деревне принадлежало собственное кладбище. В городах же часто каждый ремесленный цех имел свои некрополи. На одном погосте хоронили только гончаров, а на другом – военных ветеранов.
При внесении гроба в усыпальницу обязательно разыгрывалась символическая сцена, в ходе которой один жрец начинал тянуть гроб обратно, в то время как другой пытался затащить его в приготовленную гробницу. Сиё действие имело цель – ввести в заблуждение возможно присутствующих поблизости злых духов.
После того как гроб, наконец, попадал на своё законное место, у входа в усыпальницу устраивался поминальный пир. Причём родственники считали для себя делом чести напоить всех приглашённых до бесчувственного состояния, включая жрецов.
Напоследок, после совершения защитного ритуала, погребальная камера навечно запечатывалась.
Поминальный храм
К нему родственники покойного приходили отдать дань умершему предку. Такие посещения были обязательны в праздник поминовения усопших, в остальные же дни люди могли навещать умерших по своему желанию. К храмам обычно приносили еду, букеты цветов, специальные венки и гирлянды. Для того чтобы храмы содержались в порядке родственники оплачивали услуги специальных кладбищенских смотрителей.
Поминальные храмы богатых людей, вельмож и фараонов обычно строили вдали от гробницы, чтобы грабители не могли отыскать вход в погребальную камеру и осквернить священные останки.
Разлив
Вся жизнь египтян подчинялась ритмам великого Нила. Если разлив реки будет благоприятным, то людей ждёт весёлая сытая жизнь, но если Нил за что-то разгневается на народ Египта, то быть голоду и прочим невзгодам. Именно поэтому у древних египтян был так развит культ реки.
Нил воспринимался как живое и очень могущественное божество. Посредником между народом и силами природы, в том числе рекой и солнцем, являлся фараон. Каждый раз в строго определённое время люди с восхищением взирали с берегов на своего божественного правителя, который на изысканно украшенной лодке в полном парадном облачении плыл по реке. Это означало, что царь «договаривается» с Нилом.
