45
Ropp Harry L Are the Mormon Scriptures Reliable? Downers Grove. Illinois, 1987. P. 11.
46
Цит. по: Мартин Уолтер. Царство культов. СПб., 1992. С. 176.
47
Вначале Джозеф рассказывал о своемвидении по-другому, причем несколько раз эти рассказы изменялись (см. ниже).
48
Выдержки из истории пророка Джозефа Смита //Драгоценная жемчужина. Параграф 15.
49
Там же. §§ 27–50.
50
Moron по-английски значит “дебил”.
51
Hill D. Joseph Smith: The First Mormon. N. Y., 1977. P. 86.
52
Цит. по: Ropp. R 42.
53
Whitmer David. An Address to All Believers in Christ Concord. Calif., 1976. Р. 12.
54
Hill D.Joseph Smith..P. 86–87.
55
Выдержки из истории пророка Джозефа Смита //Драгоценная жемчужина. Параграф 72.
56
Марк Твен. Налегке. Собр. соч.: В12 т. Т. 2. М., 1959. С. 92.
57
Цит. по: Ropp. P. 37.
58
Цит. по: Ropp. Р. 37.
59
Whitmer, P. 35.
60
См.; Where Does It Say That? (A Research Tool Compiled by Bob Witte). Gospel Truths: Grand Rapids, Michigan, s. а. Разд. 6/4.
61
Марк Твен. Налегке. С. 90.
62
Правильно было бы иаредитов, так же как и нефитов и ламанитов. Но поскольку мы приводим точные цитаты, мы вынуждены предлагать читателям те формы этих слов, которые встречаются в корявых мормонских переводах. Мы также сохранили все языковые особенности изданных на русском языке мормонских текстов.
63
Книга Ефер является одной из частей — Книги Мормона-, ссылки на которую в мормонской литературе даются по образцу библейских: книга, глава, стих.
64
Book of Mormon Institute, Оег. 1959. Extension Publications BYU.1964.P8.
65
В “Сатанинской Библии Антона Шандора ЛаВея (Unholy Word F.O.D.: Б. м… б. г.) приводится список имен диавола (с. 159), одно из которых Мормо (очевидно, от греч. mormo, что значит “чудовище”, пугало, “страшилище”). Если учесть, что и Смит, и ЛаВей начинали с оккультизма и оба проходили церемонии посвящения в масонских ложах (см. ниже), то это совпадение не кажется простои случайностью. Это название диавола. по всей видимости, было достаточно широко известно и во времена Смита, потому что, судя по его письму от 15 мая 1843 г., многие задавали ему вопросы о происхождении слова. Мормон-. Ответ Смита на эти вопросы чрезвычайно интересен: он поясняет что прочитанное им на золотых пластинах слово — Мормонне имеет ничего общего с греческим словом “mormo”, а происходит от двух слов — древнеегипетского “мон” — “добро” и английского “мор” (more) — больше. Оставляя без комментариев компетентность Смита в египтологии, зададим лишь один вопрос: каким образом заявляемые авторы “Книги Мормона”, завершившие ее написание в V в. по R X. и владевшие только реформированным египетскими древнееврейским, знали английский язык, и в помине тогда не существовавший?
66
Или, по более ранней версии Смита, Нефием (см. выше).
67
SmithJ. The History of the Church of Jesus Christ of Utter-day Saints. Salt Lake City, 1972. IV, 461.
68
Tanner J. & S. Mormon ism: Shadow or Reality? Salt Lake City, 1982. R 89.
69
Times and Seasons. Vol. 4. Р. 194.
70
Хотя еще в 1979 г. в редакционном материале официальной мормонской газеты “Church News заявляется, что возбуждать в умах людей сомнения в подлинности указаннного местонахождения холма Кумора в штате Нью-Йорк, где Мороний захоронил свои пластинки. — чрезвычайно опасно — так как таким образом подвергаются сомнению слова пророков (Editorial // Church News. 1979Jul.29.R16.).
71
См. Приложение к главе, с. 146.
72
См. Rорр. P 57.
73
См. Ropp.Р 40–41.
74
“And it came to pass…В современном мормонском переводе: “И было так…” или “И было…” В некоторых главах почти каждый стих начинается с этих слов. Всего в “Книге Мормона” это характерное для “Библии короля Иакова” выражение встречается более 2000 раз.
75
Марк Твен. Налегке. С. 90–91.
76
Одна из трех главных священных книг мормонов (см. ниже).
77
Newell L К. & Avery V. N. Mormon Enigma: Emma Hale Smith, Prophet's Wife, — Elect Lady-. Polygamy's Foe, 1804–1879. Garden City, N.Y.. 1984. R 47.
78
Имя умершего, в усыпальницу которого был вложен этот папирус.
79
Ваег К. The Breathing Permit of Ног// Dialogue. 3. No.3. Autumn. 1968. P. 119–120.
80
History of the Church. Vol. 6. Salt Lake City. 1843. R408-409.
81
History of the Church. Vol. 7,Salt Lake City, 1844. R103
82
В 2000 г. она была переименована в “Соmmunity of Chrict” (“Община Христа”).
83
Journal of Discourses. Vol. 13. P. 95.
84
См.: Deseret News. 1855. November. 14; цит. по: Tanner J. & S. The Changing World of Mormonism.Chicago, 1980. R 266.
85
Deseret News. 1962. Aug. 6.
86
MillenialStar.T.7 2.C.673.
87
Stewart J. A BrighamYoungand His Wifes. Salt Lake City. 1861. Р. 71.
88
Как сообщается в фильме “The God-Makers”, Бригам Янг говорил даже, что мормоны, вступающие в браке чернокожими, подлежат немедленной казни.
89
Интересно, что еще в конце60-х гг. официальные мормонские лица заявляли, что “неравенство негров и белых имеет божественное происхождение и посему негры никогда не смогут быть мормонскими священниками, и “церковь” бессильна изменить такое положение дел.
90
Его можно найти на последних страницах “Учения и заветов/Драгоценной жемчужины”.
91
Цит. по: Ropp. P. 65.
92
Разумеется, астрономам такая звезда неизвестна.
93
Hunter M. R. The Gospel Through the Ages. Salt Lake City, 1957. P. 114.
94
Times and Seasons. Vol. 5. P. 613–614. Цит. по; Tanner J. AS. The Changing World of Mormonism, Р 173.
95
Smith Joseph Fielding. Doctrines of Salvation. Salt Lake City. 1969. V. 1. R12.
96
Journal of Discourses, by Brigbam Young, President of the Church of JesusChrist of Latter-day Saints, His Two Councilors, the Twelve Apostles, and Others. 26 vbls. Liverpol. 1854–1886. Vol. 7. R 333.
97
Widtsoe J. A., ed. Discourses of Brigham Young. Salt Lake City. 1991. R 227.
98
Hunter M. The Gospel through the Ages. Salt Lake City. 1958. R113.
99
Scousen W. C. The First 2000 Years. Salt Lake City, 1979. Р 355.
100
Journal of Discourses. Vol. 1. P. 50.
101
Church News Section // Deseret News. 1976. October 9. R 11.
102
HauthR.DieMormonen.Secte oder neue Kirche…
103
Милтон Хантер так и пишет: “Иисус — духовный брат людей. <…> Он наш старший брат” (Hunter М. Указ. соч. С. 21).
104
Мормоны среди нас //Коммерсантъ-Власть. № 22 (274). 1998.16 июня.
105
Там же.
106
Journal of Discourses. Vol. 1. R 51. Однако в “Книге Мормона” ясно и недвусмысленно утверждается обратное (Алма 7:10). Отметим и то, что, развивая свою мысль. Янг доходит до грубейшего кощунства: “Я повторю маленький анекдот. Как-то я обсуждал эту тему с одним ученым профессором и возразил ему так; "Если Сын был зачат Святым Духом, то было бы очень опасно крестить и конфирмировать женщин и давать им Духа Святого, а то он, прячась в руках Старейшин, зачинал бы детей и ставил бы старейшин в чрезвычайно неловкое положение перед людьми"(Journal of Discourses. Vol.1. R 51).
107
Journal of Discourses. Vol. 8. R115.
108
The Seer. S. I., 1853. Р 158.
109
Серия буклетов “Mormon Miscellaneous”, февраль 1982.
110
McConkie В. R. Mormon Doctrine. Salt Lake City. 1979. R 319.
111
См. напр. слова Opco Ha Xa Ciflaf Journal of Discourses. Vol. 4.P.259).
112
Journal of Discourses. Vol. 4. P. 54.
