111
См. напр. слова Opco Ha Xa Ciflaf Journal of Discourses. Vol. 4.P.259).
112
Journal of Discourses. Vol. 4. P. 54.
113
Ibid. Vol. 3.P 247.
114
Это слова самого “пророка” Бригама Янгэ, написанные 8 февраля 1857 г. Были опубликованы B.Deseret News”(1857.Febr.l8) и — Journal of Discourses” (Vol. 44. Р. 219, 220).
115
“Книга Мормона” ясно и недвусмысленно говорит о причащении хлебом и вином (3 Неф. 18:3; Морон.4–5).
116
Roberts В. Н. Comprehensive History of the Church of Jesus Christ of the Latter-day Saints. 6 vols. Salt Lake City. 1930. Op. cit Vol. 2. R 135–136.
117
Apostle John A. Widtsoe. Evidences and Reconciliations (first edition). Salt Lake City, 1963. Vol. 3. P. 358.
118
History of Freemasonry in Illinois. R184. Цит. no: S. H. Goodwin. Mormonism and Masonry. N. p., n. d. P. 34.
119
Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte oder neue Kirche Jesu Cristi? (Пер. Ю. С. Терентьева.) Z.129.
120
Здесь и выше цит. по: Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte Oder neue Kirche Jesu Cristi? Z. 98–99.
121
Об этом же напоминают и горизонтальные разрезы на “святом белье”.
122
Рассказ о тайных храмовых церемониях мормонов приведен со слов их участника, бывшего члена секты и по описанию Рюдигера Хауга в его книге Hauth Ruediger. Die Mormonen: Sekte Oder neue Kirche Jesu Crist)?
123
Journal of Discourses. Vol. 19. R 229.
124
Tan. Encyclopedia of 7770 Illustrations. R 414. Цит. по: Tucker. Strange Gospels. R 80.
125
См.: Коммерсант-daily. 1999.12 марта.
126
http://www.mormons.org/basic/temples/listing/htm
127
http://www.mormons.org/faq/index.htm
128
Английский текст заявления опубликован в: Where Does It Say That? Разд.9/5.
129
Russe/Charles Гаге. Studies in the Scriptures (7 vols.). Brooklyn. N. Y.. 1917. Vol. 3. R 327.
130
Так Свидетелей Иеговы часто называют в нашем обществе. Однако, употребляя этот привычный термин, следует оговориться, что, во-первых, сами “Свидетели, так себя не именуют, а во-вторых, имеется еще несколько иеговистских сект (так наз. — ильницыи др.), правда, довольно малочисленных и маловлиятельных. Но все-таки употребление этого термина в отношении Свидетелей Иеговы вполне верно с богословской точки зрения: религии, как правило, называются по имени Бога или высшего существа, в которого веруют их приверженцы (ср. христиане, кришнаиты, буддисты, муниты, сатанисты и т. д.). То, что “Свидетели Иеговы”, отрицая божество Христа, называют себя христианами, — типичный пример лжи, к которой прибегает секта.
131
Для “внешних” официальные представители секты часто говорят, что отказываются переливать кровь из-за боязни заразиться или оттого, что — бескровное лечение намного более передовое. На самом деле это еще один пример сектантской лжи.
132
Об истории отношения 'Свидетелей Иеговы” к переливанию крови см.: Православный информационно-просветительский журнал “Прозрение-. 1999.2 (3). С. 90–91.
133
Во всяком случае, в 2000 г. руководство секты дало понять, что если человек, переливший себе кровь под страхом смерти, покается, к нему не будут применены дисциплинарные меры. Тогда же было заявлено о допустимости применения составных элементов крови. Однако пока это решение не будет доведено до сведения рядовых сектантов через публикацию в Сторожевой Башне”, мы не можем воспринимать его как вступившее в силу.
134
Сами иеговисты местоимения, относящиеся к Иегове, часто пишут с маленькой буквы.
135
Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. М… 1999. С. 23.
136
Кретъен Л. и М. Свидетели Иеговы. СПб… б. г. С. 2.
137
Эта супружеская пара успела родить детей еще до своего перевода в Вефиль.
138
Там же. С. 3.
139
И это число постоянно растет: по данным Центра апологетических исследований, в мире ежеминутно появляется новый иеговист. Правда, эта статистика не учитывает число выбывающих из секты.
140
Данные на 1 января 2001 г.
141
Иваненко С. О людях, никогда не расстающихся с Библией. С.23.
142
См., напр.: Организованы проводить наше служение. Watch Tower Bibleand Tract Society of Pennsylvania, 1990. C. 119,127, а так же: Сторожевая Башня. 01.11.1996. С. 30–31; 01.11.1997. С. 27. 29.
143
Qualified To Be Ministers. New York, S. a. C. 197.
144
Watch Tower. N. Y.. 01.06.1960. C. 352.
145
Цит. по: Стратегия теократической войны. СПб., б. г. С. 1.
146
Russel Ch. Т. Studies in the Scriptures. N. Y.. 1891. R 410. Цит. no: Tucker Ruth. Strange Gospels. London, 1991. R 137.
147
Сторожевая Башня. 01.05.1997. С. 17.
148
См., напр., брошюру В чем смысл жизни?. (1993). С. 19.
149
Брошюра<Что от нас требует Бог? — (1996).С. 22.
150
Пробудитесь! 22.02.1997. С. 18.
151
Сторожевая Башня. 01.07.1998. С. 9.
152
Там же. 01.12.1994. С. 6.
153
Там же. 01.04.1991. С. 4.
154
Там же. 01.06.1993. С. 11.
155
Там же. 01.03.1994. С. 13.
156
Там же. 01.05.1997. С. 17; см. также: Там же. 01.07.1994. С. 7.
157
Там же. 01.03.1994. С. 13.
158
См.: Дворкин А Процесс “Свидетелей Иеговы” и пропагандистская война// Прозрение. 1999. 2(3). С. 86–89.
159
Ты можешь вечно жить в раю на земле. Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania. Германия, 1989. С. 36–37.
160
Там же. С. 44.
161
Там же.
162
См.: Там же. С. 34–46.
163
Там же. С. 49.
164
Радуйся жизни на земле вечно! Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania, Германия, 1993. Подпись к иллюстрации 29.
165
Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58.
166
Радуйся жизни на земле вечно! Подпись к иллюстрации 29.
167
Ты можешь вечно жить в раю на земле. С. 58–59.
168
Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. СПб… 2000. С. 57.
169
Ежегодник Свидетелей Иеговы за 1975 год. N.Y., 1975. С. 148–149.
170
Watch Tower. N.Y., 01.07.1964. R 395.
171
См. ниже.
172
Гордиенко Н. С. Российские свидетели Иеговы: история и современность. С. 60–61.
173
Ты можешь жить вечно в раю на земле. С. 143, 147.
174
Там же. С. 174.
175
См.:Тамже. С.159.
176
Сторожевая Башня. 01.04.1996. С. 8.
177
См.: Евменов Д. В. История создания и учение — Общества Сторожевой башни-: Диссертация на соискание ученой степени кандидата богословия (на правах рукописи). М., 1998. С. 130–134.
178
Римо-католическая церковь виделась им (как и теперь, по инерции) врагом номер один, что тоже было в духе времени: в Америке в конце XIX в. ощущалась сильная враждебность к новоприбывшим иммигрантам из южной и восточной Европы — по большей части римокатоликам. Ку-клукс-клан возник приблизительно в то же время и с теми же популистскими антиинородческими (в том числе и антикатолическими) лозунгами.
179
См.: Сторожевая Башня. 15.09.1910. С. 298.
180
Они также пытаются вести прозелитическую деятельность в России, правда, в несравненно более скромных масштабах, чем “Свидетели Иеговы”. Во всяком случае, они издали целый ряд своих книг и брошюр на русском и украинском языках.
181
Некоторые исследователи, говоря об этих личностях и их ролях в своих организациях, вспоминают соотношение между Лениным и Сталиным.
