Потлач всегда требует ответного потлача с избытком, и всякий дар должен возмещаться с избытком. Процент общего "избытка" колеблется от 30 до 100 в год. Даже если за оказанную услугу человек получает одеяло от своего вождя, он вернет ему два по случаю свадьбы в семье вождя, возведения на трон сына вождя и т.д. Вождь же, в свою очередь, отдаст ему все вещи, которые он получит во время ближайших потлачей, когда противоположные кланы возместят ему его благодеяния.
Потлач состоит во взгляде на взаимные услуги как на честь. Обязанность давать составляет его сущность. Вождь сохраняет свой ранг в племени и поддерживает свой ранг среди вождей, только если доказывает, что духи и богатство постоянно посещают его и ему благоприятствуют, что богатство это обладает им, а он обладает богатством, и доказать наличие этого богатства он может, лишь тратя его и распределяя, унижая других, помещая их в тени своего имени. Знатный индеец обладает точно таким же понятием о "лице", как китайский чиновник. Выражение здесь даже более точное, чем в Китае. Ибо на Северо-Западе потерять престиж - значит одновременно потерять душу: это действительно "лицо", танцевальная маска, право воплощать дух, носить герб, тотем; это действительно вступает в игру персона, которую теряют в потлаче, в игре даров как теряют их на войне. Имя дающего потлач "тяжелеет" благодаря данному потлачу и "теряет в весе" от принятого потлача. Существуют и другие выражения той же идеи превосходства дарителя над принимающим дар, в частности понятие о том, что последний - нечто вроде раба, покуда он себя не выкупил (тогда "имя плохое"). Тлинкиты говорят, что "дары кладут на спину принимающих их людей".
Обязанность принимать носит не менее принудительный характер. Отказаться от дара, от потлача не имеют права. Действовать так - значит обнаружить боязнь необходимости вернуть, боязнь оказаться "уничтоженным", не ответив на подарок. Это означает "потерять вес" своего имени и заранее признать себя побежденным. Но и принимая, берут на себя обязательство. Вещью и пиром не просто пользуются, но принимают вызов. Уклониться от дарения, как и от принятия, - нарушить обычай, так же как и уклониться от возмещения."
Так как Штетл находился на территории дувамиш и, тем более, что немалая часть съеденого на потлаче было предоставленно ими же, этот потлач был к чести Сиэльта, хотя он также получал подарки. А вожди снокуалми и нискуалли стали обязаны. Это, хотя бы временно, до будущих потлачей, ими устроенных, означало, что Малкнубуус и Лихалюквал признают превосходство "правителей Штетла" над собой.
Общине Штетла, чтобы достойно устроить потлач, пришлось влезть в значительные долги, хотя Вульф и ссудил им продукты, ром, водку, ворвань и медь на самых льготных условиях. Впрочем очень скоро всё вернулось сторицей. К следующей зиме равин Хаим Ратнер(Пайол) и глава общины Гирш Альперон(Поллас) получили приглашение на потлачи Малкнубууса и Лихалюквала, откуда и вернулись с подарками намного превосходящими по стоимости затраты на их ханукальный потлач.
Как поступили наши евреи?
Разумеется перед следующей Ханукой разослали ножи всем окресным вождям. Так зародилась традиция Великого Потлача Восьми огней.*(11)
Возможная война в заливе Пьюджен обернулась пьянкой.
В 1842г., когда обострилась борьба с восточными племенами, в Новороссийске более всего опасались, что враждебные якима и кликитат вступят в союз со страшными "краснокожими викингами" Севера, как о том ходили угрожающие слухи. Ведь даже на давно мирной Ситке начались волнения.
"По одному случаю произошла размолвка между русскими и колошами, которая столь была немаловажна, что все русские стояли под ружье и в Новороссийск было послано за подмогой, а колоши еще ранее взялись за ружья и засели за пнями и колодами, некоторые расположились даже под самыми пушками крепостной будки и тем заняли дорогу к одному дому за крепостию, подле коего обыкновенно была торговля. И тогда правитель г.Носов пошел по этой дороге для переговоров с колошенскими тоэнами, один, вооруженный только саблею; то один храбрый колоша, стоявший на самой дороге, тотчас прицелился в него. Но г.Носов, не обращая на него внимания, шел прямо и подошед к прицеливавшемуся колоше дал ему такую оплеуху, что тот и с ружьем полетел в грязь, а г.Носов продолжил свой путь не оглядываясь. И колоша, как ни было ему досадно и обидно, тем более, что товариши его начали над ним смеяться, но не смел предпринимать ничего противу своего врага и обидчика".*(12)
В апреле в Георгиевском проливе заметили флотилию северян, по некоторым сведениям хайда. Около 60 из них сошли на берег у Кватсино. Подойдя туда 8 апреля, "Николай I" одним своим присутствием заставил индейцев удалиться, но правителя тревожило то, что северяне хозяйничали в этих водах, как у себя дома. На "Николай I" были поставлены 5 пушек и, под командованием первого лейтенанта с "Наварина" Изыльметьева, он превратился в военный пароход.
Этолин, своей властью капитана порта, задержал также в Новороссийске корвет "Наварин", который, вместе с корветом "Орест" третий год оберегал побережья от бостонских китобоев. И на американском, и на азиатском берегу они старались не разделывать китовые туши на плаву, а буксировать их к берегу и здесь перетапливать жир, привлекали на разделку местное население. Вырубался редкий на этих берегах лес для жиротопок и частые, возникавшие из-за небрежности китобоев пожары наносили серьезный урон пушному хозяйству Компании.
"Китоловы производя во множестве промысел у островов, покрыли море жиром, а берега китовыми остовами и китами, издохшими от ран. Китобойные же вельботы пристают к берегу, в особенности по ночам, и разводят повсюду огни, от дыму которых бегут не одни бобры, но и сивучи и нерпы." Два корвета на всё побережье севера Тихого океана разумеется многого сделать не могли. Тем более, что статьи трактата 1825г. запрещали российским кораблям останавливать бостонские суда вне трёхмильной зоны.*(13)
Лето прошло без эксцессов, но в первых числах октября небольшой отряд напал на бот держателя московской индейской лавки Абрама Берельсона. Один член команды был убит, другой тяжело ранен. "Наварин" погнался за пиратами, но они стремительно скрылись на мелководье. В то же время другие отряды северян высаживались в разных точках побережья, грабили зимние жилища, временно покинутые хозяевами, а посетив скагитскую деревню Никаас, вывезли оттуда весь урожай картофеля. Правда обозлённые скагит организовали преследование и смогли повредить одно каноэ и убить двух или трёх налётчиков. Но тогда же у Сукуач северяне ограбили и сожгли факторию Ивана Таева, а в бухте Маанип - факторию Сергея Клалева. Уцелевший Клалев поспешил сообщить об этом на "Наварин" капитан-лейтенанту Панфилову. Он насчитал семь боевых каноэ, возвращавшихся с добычей после удачного рейда. Панфилов, получив это известие, немедленно отправился в погоню.
"К тому времени уже стемнело и потому Александр Иванович (Панфилов) решил дождаться рассвета. Утром мы направились к месту последних погромов, но пиратов там уже не было, они ушли на север. Узнав о том, капитан-лейтенант приказал идти к выходу из пролива Дефука. Однако, из-за противного ветра, до ночи мы с трудом дошли до острова Матип, где и стали на якоря. Командир решил не рисковать, лавируя в темноте в здешних опасных водах. Погоня была возобновлена 20 октября в 8.40 утра, уже "по зряче". Ночью приплыл разведчик от наших индейцев с сообщением, что пираты у Симумского мыса выгрузили добычу и вытащили на берег свои каноэ, решив отдохнуть и дождаться улучшения погоды перед долгой дорогой обратно на север.
Это было милях в 30-ти и мы появились там в 14.45. Индейцы расположились у подножия лесистого холма, где легко могли бы занять оборону среди зарослей и бурелома.
Сразу после прибытия капитан-лейтенант приказал мичману Макухину, вместе с фактором Хаясовым, провести с индейцами дружественные переговоры и убедить их мирно покинуть пролив. При этом два-три вождя приглашались "погостить" на борт корвета в качестве заложников, а прочим предлагалось дать обещание никогда более не появляться в здешних краях.
На берег были высланы две шлюпки с командой из 18 матросов. Навстречу отряду Макухина вышла толпа вооруженных индейцев. Они грозили открыть огонь, если матросы осмелятся высадиться на берег. Хаясов пытался докричаться до вождей и передать им условия сдачи, однако его заглушали угрожающие вопли. У моряков едва не рвали из рук оружие и они поспешили вернуться на борт судна. После этого капитан-лейтенант Панфилов выслал на берег с той же целью более крупный отряд - 45 человек с полупудовым единорогом. Хаясов огласил условия сдачи. Но индейцы, с угрозами и оскорблениями, еще большими, нежели ранее, заявили, что не покинут этих мест, пока сами не будут к тому готовы. Мичман Макухин, всякий миг ожидая нападения, вновь поспешил отступить.
