Особенно болезненно он замечал безразличие окружающего мира, когда, выпив, в темноте натыкался на стол, стул или столб. Вещи игнорировали его[167] и совершенно не учитывали его настроения и возвышенности чувств – просто стояли на своем как истуканы. Как будто ждали, когда их обойдет, или вступит в противоборство – кто кого? Тогда он с возмущением набрасывался на них, пинал ногой и кричал: «Ну, какие же вы тупые бесчувственные создания! Когда, наконец, поймёте, что перед вами человек – могли бы хоть из уважения посторониться!».
Так что же его так тянуло к прекрасному? На допросах в Риге к нему приставали с вопросом: зачем он так?! Рик и тут всех поставил в тупик: «Красота завораживает!». Ответ пришлось отправить на экспертизу.
Из Центра судебно-психологических экспертиз пришло заключение:
– красота – это выражение мировой гармонии. Многие ученые говорят, что к открытию их вело эстетическое чувство – «красивое решение» создает ощущение правильности и возникает мысль о ненужности других поисков;
– в красоте совершенство законов, управляющих миром – человек тянется к ней, чтобы слиться и замереть в созерцании;
– красота притягивает устойчивой соразмерностью форм, но достигнув ее, в человеке снова зреют силы движения к новым открытиям и чувствованиям. Так происходит смена художественных стилей в искусстве.
Но, утверждал психолог, человек никогда не равен самому себе, а потому в душе нет идеи завершения и она стремится уйти в неизвестность свободы, чтобы снова ощутить сладость вольницы;
– отклонение от следования законам всегда оборачивается уродством – оно некрасиво и отталкивает, а значит, красота поддерживает и освящает закон, она на стороне этого мира, которому душа не подчинена – но «какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит?»
Риччи всегда с опасливой настороженностью относился к упорядоченной роскоши музеев – там ему нечего было делать. С детства ему больше нравилось лазать по заброшенным подвалам, развалинам – манила неизвестность, опасность, в стихии разрушений он видел могущество живой силы. Хаос пробуждал желание творить и жить наперекор всему, а красота, которая коварно околдовывала своими чарами – стремление разрушить ее. Рику казалось, что в ослепляющих лучах красоты и под ее прикрытием происходит насилие над сознанием, и он бросил ей символический вызов. Искусство образует в сознании каноны и раз люди, несмотря на запреты, все-таки создают себе кумиров, подавляющие их волю, Ричард решил применить радикальную форму их деканонизации – обезобразить искусство, чтобы душа не оказывалась в плену, а была свободной. У Рика своеобразная аллергия к произведениям искусства – это тень переживаний прекрасного.
Подводя итог своим ученым выводам, психолог утверждал, что хулиганство – это протест существующим законам, указывающим человеку «его место»[168]. Но душа не терпит ограничений и не принимает никаких обвинений, потому что сознание подобно центру масс в пространстве своего опыта, и при его изменении перемещается, оставаясь «самоустойчивым». Всякий раз, оказываясь в новом месте, как будто усаживаясь на вершину, остается безразличным к логическим узорам, которые вычерчивает разум.
Психолог, однако, выражал надежду, что, несмотря на то, что душа Ричарда «безмерна в мире мер», жалость ко всему живому поможет ему справиться с опасным очарованием безмерной свободы, когда окажется там, где рождаются молнии. К тому же, «контрольный пакет» в критических ситуациях Блокхэд благоразумно доверил Всевышнему.
Но все-таки он верит в Создателя. На 51 %!
Заключение психолога о том, что никто не вправе делать человека психологическим должником, спрятали в архив, а за ним самим установили негласное наблюдение.
Часть III
РИЖСКИЙ КОЛОСС
По ту сторону «Замка света»
А тем временем раскрылась, наконец, тайна, почему вдруг в одночасье умолкли голоса яростных защитников строительства в Риге на дамбе Даугавы Акустического комплекса. Многие до сих пор считают, что все остановилось из-за того, что разоблачили мошенничества строительной фирмы. Как бы не так! Эка, невидаль – мошенничество!
Так в чем же дело?!
Известно, что одновременно со строительством Национальной библиотеки планировалось, что в 2010 году начнется строительство нового концертного зала на дамбе на левом берегу Даугавы. По соседству с новым зданием библиотеки – «Замком Света» должны были установить кубы-коробки – «Акустический концертный комплекс».
Особое рвение в скорейшем строительстве и непременно фирмой «Jaunie trīs brāļi» («Новые три брата») проявляла гранд-дама Министерства культуры, что сразу дало повод для кривотолков. Она даже стала собирать подписи в поддержку проведения референдума в защиту кубического замысла и заявила, что его противников следует занести в списки неблагонадежных, а лучше бы вообще высылать куда подальше, хорошо бы на остров Тобаго в Вест-Индии – колонию бывшего Курляндского герцогства. Подействовало – протестующие замолкли, и казалось, уже ничто не помешает загромоздить дамбу кубами.
Однако случилось непредвиденное – министерскую госпожу вдруг отправляют в отставку, а фирменные братья уходят в тень. В чем дело?! Что случилось?!
Слева тот самый «черный кубизм» – макет Акустического Центра на дамбе АB[169]
Так вот, отдавая должное городу Риге как месту зарождения своего движения, Peeing British Club объявил подписку о сборе пожертвований для строительства скульптурного монумента для установки его рядом с «Замком Света» и сравнимого разве что с Родосским колоссом или Статуей Свободы за океаном. Банковский счет «Рижский колосс» стал быстро наполняться, и стройка у Вантового моста закипела.
В Клубе прознали, что некая организация в ноябре 2008 года объявила о намерении возродить Родосское чудо в виде светотехнической инсталляции. По словам авторов проекта, конструкция будет в несколько раз выше своего античного оригинала – от 60 до 100 метров. Руководители Клуба решили, опередить любителей архаики и возвести соответствующее духу времени новое чудо света. Они предложили установить писающего монстра по соседству с «Замком Света» – на дамбе. Могучая фигура «Peeing Briton»’а будет приветствовать прибывающих в столицу нашего края и как статуя Свободы в Нью-Йорке станет символом гостеприимства к уставшим и гонимым у себя на родине. Это, безусловно, будет способствовать безошибочной узнаваемости нашего города.
Κολοσσός της Ρόδου – гигантская статуя бога Солнца Гелиоса – одно из «Семи чудес света» древнего мира стояла в портовом городе острова Родос в Эгейском море
На радость местным националам новая статуя, безусловно, затмит виднеющийся вдали Памятник Освободителям Риги от немецко-фашистских захватчиков (стела высотой 79 метров со звездами), стоящего как раз по центру в створе улицы разделяющей Замок Света и Рижского колосса.
Организаторы проекта уже заручились поддержкой городских властей, которые охотно пошли им навстречу и отменили намечавшееся в 2010 году на этом месте строительство «кубической акустики». Расположен он будет на левом берегу Даугавы, напротив, в недавнем прошлом Дворца пионеров, который одно время назывался Рыцарским, и первые обитатели которого тоже были в своем роде пионерами.
Близится эра светлых годов,Клич пионеров – всегда будь готов!
Слева счастливый Риччи, когда его принимали в скауты, по-нашему, в пионеры.[170]
Справа – прием в пионеры во Дворце пионеров в Риге[171]
Пионер – всем ребятам пример.Пионерка – всем ребятам примерка
Президентский дворец в Риге. BP! – Be prepared! – Esi Modrs, Mister President!
Монумент объединит в себе лучшие архитектурные и технологические достижения и надолго станет символом и новым покровителем Риги. В контраст холодной, айсбергоподобной глыбе «Замка света», расположенного по другую сторону Каменного моста, жизнерадостная фигура «Peeing Briton» определит современный образ левобережья латвийской столицы. Внутри Колосса расположатся рестораны, музыкальные площадки, выставки, а чуть ниже пояса – самые престижные в городе туалеты для мужчин. Поднявшись в лифте до его головы, можно будет увидеть панораму города глазами Блокхэда.
У нашего британца длинные ноги – Рижский колосс над рекой, как когда-то его Родосский собрат, будет стоять, приветствуя проплывающие между ног корабли[172]
