Вопрос. В связи с тем что в разных школах под Кундалини йогой понимается разный набор упражнений, можно ли считать, что каждый вид йоги по сути является Кундалини йогой, а Кундалини йоги как отдельного вида йоги не существует?
Вадим Запорожцев. Вы знаете, Вы отчасти правы. Любой вид йоги так или иначе затрагивает нашу энергию. У нас нет двух энергий. Еще раз, название Кундалини йога, да простят меня современные последователи, это как бы современный бренд, т.е. имя для вполне конкретных практик. В этом нет ничего плохого. Но, скажем, в чистом виде упоминания о Кундалини йоге в текстах не присутствует. Кундалини йога в тех или иных аспектах присутствует среди других методов, которые называются Тантра йога. Во всяком случае, то, что до нас дошло. Но, с другой стороны, а почему и нет? Пускай будет. Ведь от этого же не меняется суть процесса.
Существуют еще кое-какие исторические моменты. На самом деле мы с Вами не знаем предыстории йоги. Ее не знает никто. Я сам этим интересовался и каждый раз натыкался на стену. Даже в традициях или среди Учителей общепризнанных, которые говорят, что они несут передачу, парампару, начиная Бог его знает с каких веков, все равно рано или поздно ты доходишь до такой грани, что «дальше тропинка растворяется в джунглях». Т.е. ты отслеживаешь: этот этого научил, этот этого. А кто этого научил? А неизвестно. Пришел из джунглей, научил и ушел в джунгли. И с этим связана большая проблема, т.к. иногда один и тот же Учитель бродил по разным местам, разные группы учеников обучал и те придумывали разные названия для одного и того же учения. Кроме того накладывается большой отпечаток или акцент от культурной среды.
Даже в самой Индии (в ту старую добрую Индию входил еще и Афганистан, и Пакистан, и еще Бог знает сколько стран входило, это сейчас только небольшая часть называется Индией) были самые разные уклады жизни, самые разные обычаи, религиозные в том числе, языковые, что это тоже накладывало известные отпечатки. Скажем, большое число тантр известны на санскрите, но я встречал последователей, которые, по всей видимости, практиковали то, чтобы мы назвали Кундалини йогой, но это были диалекты, где санскритом и не пахло. Обычный разговорный язык. И все это представляет собой такую мешанину, что определить, откуда йога, от кого, у кого не представляется возможным. Но главное, чтобы работало. Еще вопросы.
Вопрос. С позиции Мантра йоги, переход от грубого к тонкому осуществляется через чакры?
Вадим Запорожцев. Это сложный вопрос и я не готов на него ответить, во всяком случае, сейчас, не подумав. Я уже неоднократно упоминал, что Мантра йога одна из самых сложных в объяснении. Каким образом передается импульс, вибрация от сверхтонкого носителя к более грубому, а от грубого к еще более грубому, а от еще более грубого к нашей речи или к нашим ментальным колебаниям. Когда мы мыслим, это ведь тоже своего рода некие колебания мыслеформы. Это очень тяжелая тема. Есть упоминание о том, что, якобы, энергия Кундалини дает некую эманацию. Эта эманация с вполне конкретными привязками достигает пупочного центра, потом горлового и т.д., но что имеется в виду, как это все происходит… Вот такие более тонкие подробности, о них мало что известно.
Я хочу еще раз обрисовать положение в йоге. Йога стремительно исчезает, друзья. То что мы имеем, это крупицы знаний. Огромная часть знаний не дошла до нас. Другая дошла, но не переведена. Третья переведена, но не понята. Четвертая понята, но не практикуется. Т.е. все, что остается после такого сита – это жалкие крохи. Эти жалкие крохи, попадают в западную цивилизацию: один прочитал – книжку написал, другой прочитал – свою книжку написал. Получается пирамида книжек на одном двух первоисточниках.
И вот сейчас наша задача, это в первую очередь, не дать погибнуть оставшимся первоисточникам, где в частности могут содержаться вот эти более тонкие переходы, а не из пустого в порожнее переливать одни и те же трактаты. Ну что у нас сейчас переливают? Шива Самхиту, Гхерандха Самхиту, Хатха Йога Прадипику. А другими почему никто не занимается? Никому не интересно. Раньше Академия наук СССР что-то делала, я имею в виду на русском языке. На Западе что-то делается. Есть очень хорошие школы на Западе, совершенно замечательные, но они, как и везде, в меньшинстве. Есть то, что называется «попса». Это такое недалекое изучение, зато массовое. И это тоже хорошо. Много людей приобщаются хоть в какой-то форме к йоге. Ситуация сейчас складывается такая, что мы с Вами сейчас должны, с одной стороны, полностью разобраться с тем, что сохранилось, но, с другой стороны, вести современный образ жизни, чтобы перевести это знание на понятный язык.
Открытый Йога Университет готовит преподавателей йоги. Кого мы не берем в преподаватели йоги, кто у нас отсевается? Вот приходит человек и говорит: «Я живу в своей пещере. Практикую с утра до ночи. Компьютера у меня нет. Телефона нет. Телевизора нет». Ну и как такого человека можно сделать преподавателем йоги? Как он поймет, чем живут современные люди? Это надо в пробках постоять, в метро потолкаться, на работе где-нибудь поработать, чтобы понять, в каком состоянии, с какими кармическими отпечатками пришли к тебе люди заниматься. Иначе, как ты им поможешь, если ты живешь как небожитель, ничего не видишь, ничего не слышишь? Как ты можешь помочь людям, если ты не знаешь их проблем? И это очень тяжелая задача, чтобы, с одной стороны, были вполне современные нормальные вменяемые юноши и девушки, но, с другой стороны, чтобы они прекрасно разбирались в том, что сохранилось. Нужен культурный мост. Тогда, я больше чем уверен, что дойдут и эти практики. Ведь, на самом деле, многое что сохранилось и ждет переводчика.
Я сам видел все эти трактаты на пальмовых листьях. Спрашиваешь у индусов: «А что там написано?» В ответ: «А Бог его знает, что написано. Лежит себе и лежит». Уже где-то и мышь прогрызла. Слава Богу, сейчас хоть стали сканировать и в Интернет размещать. Но, во-первых, ты такой трактат никогда не найдешь, а найдешь не поймешь. Потому что хорошо, если он написан на английском, а если на хинди? С санскритом тоже тяжело. Знатоков санскрита с каждым годом все больше и больше, а знатоков традиции с каждым годом все меньше и меньше. А от того, что человек практиковал, будет зависеть его перевод. Я всегда очень удивляюсь, когда человек вчера детективы переводил, а сегодня священный текст. И фразеология соответствующая. Вы можете представить себе менталитет человека, который слушает шансон. Конечно же, он будет подбирать слова и понятия близкие себе, типа «йога по понятиям». Мы с этим сталкиваемся реально, это повседневная головная боль. Это не академическая проблема.
Практическая часть семинара.
Теперь мы с Вами переходим непосредственно к упражнениям. Что мы сейчас будем с Вами делать? Мы попытаемся с позиции сегодняшних знаний делать те практики, о которых мы упомянули. Т.е. это работа с голосом. Это работа с динамикой своего тела, это работа со статикой своего тела. Дыхательные упражнения сегодня включать не будем, потому что для начала занятия дыхательными упражнениями лучше всего подходят ранняя весна и ранняя осень. Сейчас душновато.
Работа с голосом. Практика.
Итак, с чего мы начнем? Мы начнем с работы с голосом. Работа с голосом заключается в следующем. У Вас есть возможность членораздельно произносить звуки. Звуки, которые мы произносим и то состояние, в котором мы находимся очень тесно связаны. Иногда, для того чтобы изучить трудный предмет, необходимо вслух его прочитать. Зубрежка называется. Сейчас почему-то стало это немодным и считается ниже своего достоинства что-либо зубрить, а вот в древности сплошь и рядом применялось. Более того, считалось, что пока вслух не произнесешь, сам не поймешь.
Я по этому поводу всегда анекдот рассказываю про преподавателя в университете, который жаловался другому преподавателю на то, какой студент глупый пошел. Говорит: «Я ему 5 раз объяснял, уже сам все понял. А он дурак, так и не дошло до него». Так мы с Вами сделаны, что наша речь активизирует наши ментальные способности, пробуждает, ободряет. Т.е. каждое наше слово оно, как микромассаж всей сферы головного мозга. Уж я не знаю, какие там происходят процессы на уровне физиологии, это больше вопрос к медикам, но даже такого фактора, как массаж вполне достаточно.
Более того, у нас есть наши эмоции. Мы с Вами когда-то переживали гнев, когда-то переживали страх, надежду, радость, героический порыв, ярость. Мы все это переживали с Вами. Самое интересное, что произнесение тех или иных звуков, если добавляются те или иные психические или эмоциональные состояния, начинает очень сильно активировать наше тело. Наше тело приходит в состояние стресса. Но, стресс, обычно, очень негативная вещь. Стресс разъедает нас. Современная цивилизация породила сплошные стрессы, потому что изменился образ жизни. Но у стресса есть и хорошая сторона. Иногда он может встряхнуть. Иногда он может взбодрить, что-то исправить. А если правильным образом использовать эмоциональное состояние плюс работу с голосом, то можно действительно за счет вибраций и резонанса эмоционального состояния пробудить энергию Кундалини. Такие состояния транса. Этим пользуются, как правило, маргинальные секты многочисленных религий. Когда под завывания, бой барабанов, пляски при луне, они впадают в транс.
