Так как и узловой, и соединяющий кванты – это материя, смысловая разница между понятиями «дальнодействие» и «близкодействие» в СКТВ отчасти стирается. Постоянно связывая между собой попарно узловые кванты, КС обеспечивают непосредственное материальное взаимодействие (близкодействие) между КУ на любом конечном расстоянии. В то же время, точечные узловые кванты никогда не вступают между собой в прямой контакт (дальнодействие). Из СКТВ также следует, что отдельно взятая частица вещества никаких «полей» вокруг себя, по существу, не создаёт. Частицы вещества (материальные тела) взаимодействуют не своими индивидуальными полями, а посредством постоянно связывающей их между собой материи соединяющих квантов, каждый из которых в равной степени принадлежит тем двум телам, которые он соединяет. Раз соединяющий квант не имеет массы и, следовательно, инертных свойств, то любое изменение его состояния, как уже говорилось, мгновенно приводит к одинаковому по абсолютной величине, но противоположному по направлению изменению влияния этого КС на оба узловых кванта, которые он соединяет (что нам давно известно, как третий закон Ньютона). В вопросе о скорости распространения взаимодействий в пространстве структурно-квантовая теория поддерживает точку зрения Ньютона, а не Эйнштейна. Взаимодействие материи на любом расстоянии проявляется одинаково и, по сути, мгновенно. Со скоростью света распространяются лишь волны излучения, идущие по соединяющим квантам, но и они распространяются не в пустом пространстве, а в непрерывной одномерной материи, вернее, эти волны есть волны самой этой материи. «Несомненно, что и свет доходит от светящегося тела до нас каким-нибудь движением, сообщённым веществу, находящемуся между ним и нами… это не может быть вызвано переносом вещества от этого тела к нам». Это фраза из «Трактата о свете» Христиана Гюйгенса [19]. Браво, господин Гюйгенс! Как видите, в структурно-квантовой теории не так уж и много принципиально нового. В данном случае СКТВ отличается от мнения Гюйгенса лишь тем, что, согласно СКТВ, переносчиком излучения служит материя, которую, в силу отсутствия у неё массы, назвать веществом, всё же, нельзя.
Мы, люди, как и всё в нашей Вселенной, состоим из узловых и соединяющих квантов, поэтому наблюдать окружающий нас мир мы также можем только с помощью КС, которые, соединяют нас с этим миром. Таким образом, наблюдать мы способны лишь материю нашей Вселенной, и, следовательно, наблюдаемое нами пространство – это лишь та часть пустоты, которую эта материя заполняет. Если представить себе реального (а не введенного нами ранее абстрактно-абсолютного) наблюдателя, не состоящего из узловых и соединяющих квантов и, соответственно, не связанного с нашей Вселенной, то он ничего, что есть в нашем Мире, не увидит и не почувствует, находясь в любой точке пространства-материи нашей Вселенной, даже внутри звезды или планеты. Вместе с материей для такого наблюдателя исчезнет и пространство нашего Мира. Поэтому, именно одномерная материя КС, соединенная в точках узловых квантов, формирует наблюдаемое нами конечное трёхмерное пространство и расположенные в нём виртуально трёхмерные тела. Почему виртуально? Потому что, будучи одномерной, материя не занимает в пространстве какой-либо объём, и всё пространство нашей Вселенной фактически состоит из пустоты. Но, за счет структурных свойств одномерной материи, заполненное ею пространство мы наблюдаем, как объёмную геометрическую конечную фигуру, внутри которой находятся трёхмерные материальные тела, в том числе и мы сами. Плотность материи, таким образом, не является фундаментальным параметром мироздания. Это понятие формируется в нашем сознании, как результат объемного (трёхмерного) восприятия нами структуры одномерной материи. Следовательно, вопрос о месте материи в пространстве, которому уделил столько внимания в своей «Физике» [17] Аристотель (считавший что пространство, как и материя, не пустота), который сильно усложнил его ученье, тем самым способствуя появлению в нём противоречий и других недостатков, и ответ на который затем старалось найти множество учёных, включая Ньютона, который в этом вопросе был солидарен с Аристотелем [18], отпадает сам собой. Отпадает также необходимость представлять себе и искать экспериментальным путём фундаментальные неделимые частицы материи, обладающие определённым объёмом. Согласно структурно-квантовой теории любая частица вещества, воспринимаемая нами объёмно, может быть, по крайней мере мысленно, разделена до уровня узловых и соединяющих квантов, то есть безразмерных точек и одномерных линий, не имеющих объём по определению.
Любое же изменение конфигурации вещества и движение его элементов друг относительно друга является одновременно изменением конфигурации и движением наблюдаемого нами пространства, и наоборот. То есть, наблюдаемое пространство и материя нашей Вселенной едины. Так как эта материя представляет собой структуру, состоящую из соединённых между собой дискретных элементов, то наблюдаемое нами за счёт существования в нём материи пространство нашей Вселенной не является ни однородным, ни изотропным. Такими качествами может обладать только сама абсолютная пустота, где эта материя расположена.
Примечание. В известном научно-популярном фильме «Через червоточину: Есть ли более трёх измерений?», на фоне многочисленных мнений о реальном существовании в Мире дополнительных (к трём наблюдаемым) пространственных измерений, о справедливости сложнейших модификаций теории струн и так далее, кратко была высказана мысль о том, что пространство, обеспечивающее согласно теории Эйнштейна гравитацию, на самом деле, может оказаться просто сетчатой одномерной структурой. Мысль эта была высказана Ренатой Лолл. Чтобы данное мнение строго соответствовало СКТВ, остаётся только уточнить физическую сущность этой структуры, то есть то, что одномерная сетчатая структура – это не пространство, где есть материя, а непосредственно сама материя, существующая в абсолютной пустоте и формирующая наши представления о наблюдаемом пространстве. Пусть объединение этой мысли с математическим формализмом теории относительности и квантовой механики, а также с представлениями о существовании континуума пространства-времени, как некой нематериальной или субматериальной субстанции, привело профессора Лолл е её коллег к тому, к чему привело (речь идёт о каузальной динамической триангуляции). Ведь такое объединение и не могло привести к иному, так что это не столь важно. Идея проверки возможности объяснить мироздание не на базе увеличения количества измерений, а, наоборот, на базе их уменьшения ценна сама по себе. Браво, госпожа Лолл!
Движение и инертные свойства материи, как уже говорилось, создают измерение, которое мы называем временем. В СКТВ возможно использовать и понятие континуум пространства-времени. Непрерывное, сплошное и бесконечное пространство, конечно же, реально существует в столь же реальном непрерывном, сплошном (едином) и бесконечном времени, даже если в нём нет материи нашего Мира, даже если в нём нет вообще никакой материи, то есть это действительно абсолютная пустота. Но без движущейся материи континуум пространства-времени полностью лишён субъективных метрических свойств, то есть, не имеет доступных измерений. Ни одного. Измерения, как таковые, являются нашим субъективным отражением объективных природных свойств движущейся материи, причём только той материи, из которой мы, люди, сами и состоим. Это касается и пространственных измерений, и времени. В последнем СКТВ полностью солидарна с мнением Аристотеля [17]: «… не было никакого времени (в наших измерениях, – С.С.) и не будет, когда не было и не будет движения (материи, – С.С.)». Кроме того, для материи понятие континуум в СКТВ не противоречит и атомизму. Оба этих понятия здесь вполне применимы для описания структуры материи нашей Вселенной, так как эта структура одновременно и непрерывна, и разделена на вполне конкретные дискретные элементы, которые либо вообще не имеют пространственной размерности (узловые кванты), либо одномерны (кванты соединяющие). Соответственно, непрерывность материи существует только в одном пространственном измерении. Материя нашей Вселенной – это одномерный континуум, образующий конечную объёмную (трёхмерную) дискретно-непрерывную структуру. Причём указанная структура такова, что позволяет выделить в данном континууме вполне конкретные материальные точки – узловые кванты, которые только и могут быть выбраны в качестве точек, необходимых для построения конечного количества систем координат. Что касается времени, как такового, то оно является единым как для нашей Вселенной (где оно, благодаря движению материи, проявляется в виде доступного нам измерения), так и для всего, что ещё есть во всём Мире. Время, как физическое понятие – это единый одномерный и однонаправленный континуум («стрела времени»), в котором существует не только структурный континуум пространственно-одномерной материи нашей конечной Вселенной, но и всё, что есть во всём бесконечном Мире. Получается, что самые простые и естественные представления большинства людей о пространстве и времени есть их самое точное научное толкование. Пожалуй, плюс к процитированному выше определению абсолютного времени, данному Ньютоном, можно дать времени и ещё одно точное определение, более популяризированное, на мой взгляд: Абсолютное время имеет то естественное смысловое значение, которое возникает в сознании каждого человека, когда он только начинает познавать окружающий его мир.
