113
Тайные общества ( лат. ).
114
Священные законы… Законы Валерия ( лат. ).
115
Диоген Лаэрский, Ренан.
116
То есть лучше сказать – равнодействующую индивидуальных воль, в которую эти воли входят с разными коэффициентами и разными знаками, причем воля какого-нибудь Наполеона, обладая громадным коэффициентом, может одна наклонить равнодействующую в свою сторону. Вот опять пример неправильного применения математических приемов и выражений к социологии. Большинство в природе (как и в математике) имеет значение только при действительном равенстве входящих в вычисление единиц, а где же это равенство в человеческом обществе? Разве разум и воля Наполеона равны разуму и воле Хлестакова или Бобчинского? А если нет, то как же при определении большинства считать каждого из них за единицу?
Вообще, если честный государственный человек обязан заботится об удовлетворении нужд большинства, то преклоняться пред волей последнего было бы с его стороны доктринаризмом, да еще и доктринаризмом-то ошибочным, основанным на заведомой фикции качественного равенства граждан между собой… – Примеч. перев.
117
Обучение ( фр. ).
118
Порошок наследования ( фр. ).
119
На горе нации, может быть… – Примеч. перев.
120
Известно, что он преследовал Гонкуров, Флобера и других за литературную безнравственность.
121
Еще 8 августа 1793 года в Конвенте Грегуар говорил: «Наши академии устанавливают иерархию между людьми, которые должны бы давать преимущества только таланту, они присвоили себе прерогативы гения: они преследуют всякого, имевшего мужество их обогнать. Вот почему гений и не находит в них себе места. Достаточно вспомнить Мольера, Лессажа, Дюфрени, Паскаля, Бурдалу, Руссо, Пирона, Реньяра, Гельвеция, Дидро, Мобла. Французская академия, изгнавшая из своей среды аббата Сен-Пьера, была орудием деспотизма. Она назначила, например, конкурс по вопросу: “Какая из добродетелей короля более достойна удивления?”».
И после всего этого Доде и Золя упрекали в личных целях за то, что они говорили то же самое. А еще мы, латинцы, говорим о прогрессе!
122
Гениальность и помешательство. Введение к курсу психиатрической клиники, читанному в Павианском университете. Милан, 1863 г.
123
Лишены рассудка поэты Геликона ( лат. ).
124
Покойный митрополит Московский Макарий, отличавшийся замечательно светлым умом, был таким болезненным и тупым ребенком, что совершенно не мог учиться. Но в семинарии кто-то из товарищей во время игры прошиб ему голову камнем, и после того способности Макария сделались блестящими, а здоровье совершенно поправилось. – Прим. пер.
125
Гёте создал свою теорию развития черепа по общему типу спинных позвонков во время прогулки, когда, толкнув ногой валявшийся на дороге череп овцы, увидел, что он разделился на три части. – Прим. пер.
126
Малейшее дуновение ветра, ничтожное облачко, каждый пустяк вызывает у них лихорадку. ( фр. )
127
Потеря осязательной чувствительности.
128
Потеря болевой чувствительности.
129
Наблюдал тройное лицо высочайшей планеты. ( лат. )
130
Так называются железы, состоящие из собрания лимфатических клеток, не имеющих общей оболочки. Они расположены под слизистой оболочкой кишок и полости рта. – Прим. пер.
131
В 1861 году в Италии было 645 человек неграмотных на 1000 католиков и только 58 – на тысячу евреев.
В 1867–1868 годах на 100 учащихся приходилось окончивших курс:
В техн. школах
католиков – 67 на 100
евреев – 78
В лицеях
католиков – 54
евреев – 96
В гимназиях
католиков – 53
евреев – 100
В средних учебных заведениях Пруссии в 1849 году приходился 1 учащийся на 467 католиков, 1 – на 243 протестанта и 1 – на 53 еврея.
В Италии евреев, занимающихся земледелием, на 1000 человек приходится – 0,7, духовных – 9,3; торговцев и промышленников – 177; ремесленников – 4; собственников – 56; рантье и пр. – 13; женщин, не имеющих определенных занятий, – 560; рудокопов – 0; нищих – 3,5; лиц так называемых либеральных профессий – 27,6; чиновников – 120; слуг – 16.
Если признать справедливым мнение Бокля, что богатство составляет первое условие культуры, то значительное число ученых среди евреев можно приписать большей материальной обеспеченности их сравнительно с другими нациями.
132
Просматривая биографии даровитых людей, мы находим только один случай, когда родители не только не противодействовали творческим склонностям своего сына, но всеми способами развивали и поддерживали их: это были родители Шапелена, пользующегося дурной славой творца «Pucelle».
133
По статистическим данным 1861 г., во Франции на 1000 человек помешанных обоего пола из 264 человек мужского пола и 266 женского наследовали эту болезнь:
из первых 128 от отца, 110 от матери, 26 от обоих родителей.
из вторых 100 от отца, 139 от матери, 36 от обоих родителей (Рибо).
134
Шопенгауэр, Декарт, Лейбниц, Мальбранш, Конт, Кант, Спиноза, Микеланджело, Ньютон, Фосколо, Альфиери, Лассаль, Гоголь, Лермонтов, Тургенев остались холостыми, а из женатых многие великие люди были несчастливы в супружестве, например Сократ, Шекспир, Данте, Байрон, Пушкин и пр.
135
Гальтон сам указывает на то, что из числа 31 пэра, возведенного в это достоинство в конце царствования Георга IV, 12 фамилий прекратились совершенно, и преимущественно те, члены которых женились на знатных наследницах. Из 487 семейств, причисленных к Бернской буржуазии с 1583 по 1654 год, к 1783 году имели потомков только 168; точно так же из 112 членов Общинного Совета в 1615 году остались 58. При виде гранда Испании, говорит Рибо, можно с уверенностью сказать, что видишь перед собой выродка.
Почти все французское, а также итальянское дворянство сделалось теперь слепым орудием духовенства, что составляет не последнюю причину непрочности итальянских учреждений. А в числе европейских королей как мало таких, которые походили бы на своих знаменитых когда-то предков и наследовали бы от них что-нибудь, кроме трона да обаяния некогда славного имени!
136
Флеммингу и Демо удалось констатировать 5 происшедших подобным образом случаев эпилепсии, 2 случая сумасшествия, 2 – общего паралича, 1 – идиотизма и множество случаев микроцефализма. Частное появление микроцефализма как результат наследственного алкоголизма вполне понятно, если вспомнить те изменения, которые всегда имеют место в мозгу каждого пьяницы, например атрофия и мозговой склероз (развитие соединительной ткани).
137
Боязнь открытого пространства, например открытых площадей, широких улиц и пр. – Прим. пер.
138
Байрон тоже говорил, что перемежающаяся лихорадка доставляет ему удовольствие вследствие того приятного ощущения, каким сопровождается прекращение пароксизма.
139
«Однажды во сне я услышал прелестнейшую музыку, – говорит он, – я проснулся, и в голове у меня явилось решение вопроса относительно того, почему одни лихорадки имеют смертельный исход, а другие нет, – решение, над которым я тщетно трудился в продолжение 25 лет. Во время сна у меня явилась потребность написать эту книгу, разделенную на 21 часть, и я работал над ней с таким наслаждением, какого никогда прежде не испытывал», и т. д.
140
«Драгоценные камни, представляющиеся нам во сне, имеют символическое значение детей, чего-нибудь неожиданного, даже радостного, потому что по-итальянски gioire (пользоваться), происходящее от gemma , означает в то же время и наслаждаться ». Страсть к подобной игре слов мы встречаем у всех маньяков.
141
Клептомания – болезненная страсть к воровству. – Прим. пер.
142
Имеется в виду династия императоров Австро-Венгрии. – Прим. ред.
143
То есть гипноза. – Прим. ред.
144
Мы не переводим здесь всех поэтических и прозаических образцов литературы дома умалишенных, помещенных у Ломброзо, тем более что их часто даже нельзя передать на чужом языке, и ограничиваемся только передачей особенно художественных произведений. – Прим. пер.
145
Ломброзо сообщает ее целиком, «во всей ее неприкосновенности – как он выражается, – за исключением лишь нескольких слов и орфографических ошибок»; но мы не приводим ее здесь, так как она может интересовать только специалистов. В ней так много ненужных, утомительных подробностей и местами так много настоящего бреда, что обыкновенный читатель ничего не вынесет из нее, кроме скуки, а между тем она занимает до двадцати печатных страниц. Мы помещаем ее для специалистов в конце книги ( см. Приложения). – Прим. пер.
146
Влияние других причин – ритма, мелодии – мы рассмотрим в следующей главе, когда будем говорить о музыке.
147
Выставка нелепых произведений из области искусств, живописи, скульптуры и др.
