Таков был исход событий, связанных с битвой при Левктрах.
Примечания
[1] См. главу 38.
[2] По смыслу, кажется, должно быть: «Восстановленные лакедемонянами, эти изгнанники, в свою очередь, изгнали своих врагов».
[3] Аркадия, возможно, было название крепости, и Неллус, IG2, 43.133-134, — название горы, на которой она была построена (см. 3 Dittenberger, 1,147, прим. 48).
[4] См. отчет Ксенофонта, Hell. 6.2.2-3. Beloch, Griechische Geschichte 2, 3.1.156, места нападений после утверждения мира в конце осени 375 г. Cary, Cambridge Ancient History, 6.77, дает 374 г.
[5] Они зашли так далеко, что сделали закинфян членами демократический лиги (Cambridge Ancient History, ibid.). См. надпись, IG 2 43,131., где закинфяне были последним дополнением к списку. Dittenberger 3, 1.147, прим. 42, дает дату 374 г.
[6] Он должен был быть спартанским навархом 375/4 гг. в соответствии с Beloch, Griechische Geschichte 2, 2.2.281.
[7] Что касается агрессии лакедемонян, см. Cary, Cambridge Ancient History, 6.77 и Ксенофонт, Hell. 6.2.4. Отметим вмешательство Дионисия в гл. 47.7.
[8] Ежегодно избираемые чиновники (одиннадцать человек) Беотийского союза.
[9] См. также Ксенофонт, Hell. 6,31 и 5; Исократ, Plataïcus; Павсаний, 9.1.8 отмечает падение Платей на 373/2 г. , когда архонтом был Астей.
[10] См. гл. 51.3 и Ксенофонт, Hell. 6.3.1. Павсаний, 9.14, кажется, помещает разрушение Феспий после битвы при Левктрах.
[11] Привилегия редко предоставляемая афинянами в эти дни. Демократы Самоса были удостоены этой привилегии ближе к концу Пелопоннесской войны. Платейцам было предоставлено гражданство в той же самой войне и Мейер (Geschichte des Altertums, 5,399) утверждает, что оно все еще сохранялось. Этот дар ἰσοπολιτεία, кажется, не был эллинистического типа (W. S. Ferguson, Greek Imperialism, 31), при котором гражданин одного государства пользовался определенными привилегиями (ср. civitas sine suffragio) на территории другого государства во время проживания там.
[12] В конце лета 373 г. до н.э. (Beloch, Griechische Geschichte 2, 3.1.158). См. Ксенофонт, Hell. 6.2.3-15.
[13] Тимофей не был восстановлен, хотя он был оправдан в этом знаменитом деле. См. Ксенофонт, Hell. 6.2.13; Непот, Тимофей, 4; Демосфен, 49, 9 след, 22.
[14] См. глава 46.3 и Ксенофонт, цит. соч. 2.10.
[15] См. Ксенофонт, Hell. 6.2.16-26. Год 372.
[16] Тимофей указан ошибочно. См. Cambridge Ancient History, 6.77.
[17] Возможно, это случай, упомянутый Диодором в 16.57.3. Дионисий также послал дары для Дельф (ср. IG, 22.103.9), которые был сожжены (Dittenberger3, 295) в 373 году.
[18] См. также Ксенофонт, Hell. 6.2.27-39 и Полиэн, 3.9.55.
[19] Феопомп (фр. 111) говорит, что Эвагор и его сын Пнитагор были убиты евнухом Фррасидеем. Никокл, сын и преемник Эвагора, вероятно, не имел никакого отношения к убийству. См. также Аристотель, Политика, 5,1311 В; Исократ, К Никоклу (II), Никокл (III), и Эвагор, 72. Диодор чрезмерно сократил свой источник и сделал Никокла евнухом.
[20] См. Ливий, 6.27.9 след.
[21] См. Страбон, 1.3.18 : «Бура же и Гелика погибли: одна поглощена расселиной, образовавшейся в земле, другая смыта волной». Эти города находились в Ахайя, Гелика к востоку от Эги в Коринфском заливе и Бура вглубь страны. Странно, что не упоминается происшествие в Дельфах, если то же самое землетрясение вызвало пожар 373 г. до н.э.
[22] См. на эту тему Диодор 16.61-64.
[23] Геродот (1,145) называет двенадцать ионийских городов и устанавливает связь между Ахайей и Ионией. Гелика и Бура особо упомянуты здесь, как два места убежища ионийцев от ахейцев. Ср. Страбон, 14.1.20 о празднике, отмечаемом возле Микале.
[24] См. гл. 48.3 о землетрясении и приливной волне. О связи Гелики и Буры с ионийцами см. Страбон, 8.7.2 и 4: «Бура; за ней — Гелика, куда бежали ионийцы после поражения в битве с ахейцами и откуда они, наконец, были изгнаны»
[25] См., в частности Павсаний, 7.24.3-7. Фрэзер (4.165) дает другие ссылки для этой истории. (О Буре, там же. 168).
[26] Когда поколение, к которому принадлежал Зевс, свергло старших богов, вселенная была распределена так: Зевсу — небо и землю, Посейдону — воды, Дису — подземное царство. Своим трезубцем Посейдон управлял водами и ударяя о землю, он вызывал землетрясения («Посейдон — потрясатель земли»).
[27] Первая — река Ладон, приток Алфея, протекающая через Феней, а вторая — Стимфал. У Павсания (8.20, 22) есть описания этих рек. См. также Страбон, 8.8.4. Оба города были в Аркадии, первый из которых представлен Вергилием (Энеида, 8,165) как дом Эвандра.
[28] Можно было бы спросить о виновности экипажей десяти спартанских кораблей, которые стояли на якоре у Гелики и погибли от приливной волны (ср. Элиан, De Nat. animal. 11.19).
[29] Сенека, Q. Н. 7.5: «talem effigiem ignis longi fuisse Callisthenes tradit, antequam Burin et Helicen mare absconderet. Aristoteles ait non trabem illam sed cometen fuisse». По рассказу Каллисфена, перед тем как море поглотило Буриду и Гелику, на небе появлялся огонь такой же удлиненной формы. По мнению Аристотеля, это был не столб, а комета. На основе этого пассажа Диодора и пассажа Сенеки казалось бы, что ὁδός у Аристотеля, Meteor. 1.6, 343 B 23 (διὸ καὶ ἐκλήθη ὁδός) следует читать δοκός. Аристотель датирует этот случай 373/2 г. (там же B 19).
[30] Об участии Царя см. Дионисий Гал. De Lysia Iudicium, 12; Ксенофонт, Hell. 6.3.12, 5.1 далее.
[31] См. 38, которая во многих деталях предваряет эту главу.
[32] См. Ксенофонт, цит. соч. 6.3.1-19 и о дате Плутарх, Агесилай, 28.
[33] Беотийский союз такой, как он был до Анталкидова Мира (об его устройстве см. Oxyr. Pap. 842 [т. V], xi.38–xii.31) был создан заново, только гораздо более централизованный и на демократической основе. Исполнительной властью было собрание беотархов, больше не представляющих отдельные полисы, но избираемые всеми беотийскими гражданами, и уменьшенные в числе с одиннадцати до семи (Глава 52). Учредительная власть принадлежала Собранию беотийского народа, которое проходило в Фивах, но в котором каждый гражданин Беотии имел голос (ср. Диодор 16.25.1). В отличие от Аттики, каждый город имел автономию и в союзную армию входили контингенты отдельных полисов.
[34] См. Ксенофонт, цит. соч. 6.3.19-20; Плутарх, Агесилай, 28; Непот, Эпаминонд, 6,4; Павсаний, 9.13.2.
[35] См. глава 39.
[36] Гай Эрениций (Erenucius) нигде более не известен. Ливий (6.30.2) дает имена шести трибунов: Публий и Гай Манлий, Луций Юлий, Гай Секстилий, Марк Альбиний и Луций Антистий.
[37] Клеомброт уже был в Фокиде (Cary, Cambridge Ancient History, 6.0). Он был направлен туда в 375/4 г. (Ксенофонт, Hell. 6.1.1, 2.1, 4.2). Белох (32.2.236-237) думает, что он был заново отправлен в 371 г.
[38] См. гл. 46.6.
[39] Фиванцы еще недавно были рабами Спарты, поэтому объявление предвещало их гибель, если они выйдут из города. Этот перевод основан на предположении, что глашатай сообщал имена и описания рабов, которые сбежали и которых владельцы стремились вернуть, в сочетании с предупреждением не вывозить и не скрывать их, но арестовать и стеречь их для владельца.
[40] Гомер, Илиада, 12.243.
[41] См. Ксенофонт, Hell. 6.4.3-4.
[42] См. Плутарх, Пелопид, 20.
[43] Возле Лебадеи. Трофоний обозначает преисподнюю Зевса Беотийского (Хтония), которые давал оракулы из этой пещеры. Об этой истории см. Полиэн, 2.3.8.
[44] В другом месте неизвестен. Возможно, ошибка Клеандрид (сын Гилиппа?), См. P. — W. Realencyclopädie, s.vv.
[45] Немного другая версия этой истории изложена у Плутарха, Пелопид, 20.3-4. Павсаний, 9.13.5-6, ближе к Диодору.
[46] Ксенофонт сообщает, Hell. 6.4.20-26, что Ясон пришел после битвы при Левктрах и вовсе не упоминает о перемирии.
[47] У Ксенофонта Архидам также (там же. 18) был отправлен после, а не до боя.
[48] См. прим. к. 54.6. Было высказано предположение, что Ксенофонт, который не упоминает Эпаминонда при Левктрах и представляет Архидама, как посланного после этого боя, пытался принизить заслугу Эпаминонда в победе, и избавить своего лучшего друга Агесилая, отца Архидама, от позора поражения его сына. Здесь нет никаких доказательств такого мнения.
[49] В рассказе о битве Диодор не дает никакого намека на действия конницы (см. Ксенофонт, 10-13), которые были согласованы с быстрым продвижением фиванского отборного отряда. Такая координация (см. Cary, Cambridge Ancient History, 6,82) более вероятная, чем компактный корпус и эшелонированное построение фиванцев, было новым фактором в боях, позднее развитым Македонским.
[50] Диодор, вероятно, преувеличивает. Ксенофонт (Hell. 6.4.15) говорит: «Почти тысяча».
Главы 57–76. Фиванское вторжение на Пелопоннес; различные войны греков.
Переводчик: Мещанский Д.В. Agnostik.
57. (1) По окончании года в Афинах архонтом был Дисникет, а в Риме были избраны военные трибуны с консульской властью, в количестве четырех человек: Квинт Сервилий, Луций Фурий, Гай Лициний и Публий Целий. Во время срока их полномочий фиванцы, взяв в поле большую армию против Орхомена, намеревались обратить город в рабство, но когда Эпаминонд посоветовал им, что всякий, кто нацелен на господство над греками, должен защищать их своим благородным обхождением, чтобы добиться их своею доблестью, они передумали. Соответственно, они посчитали народ Орхомена принадлежащим владениям своих союзников, а потом, сделав друзьями фокейцев, этолийцев и локров, вернулись в Беотию[1]. (2) Ясон[2], тиран Фер, власть которого постоянно росла, вторгся в Локриду, сначала через предательство овладел Гераклеей Трахинской, обратил ее в пустошь, и отдал страну этанейцам и малийцам; потом, двинувшись в Перребию, он завоевал некоторые города щедрыми посулами, а другие смирил силой. А так как его влияние быстро утвердилось, жители Фессалии смотрели с подозрением на его возвышение и посягательства.
