века.
Пример безграничного смирения. Преподобный Андроник (Лукаш)
Свет мира
Светом небесным становятся души праведных — об этом Сам Господь сказал апостолам: Вы — свет мира (Мф 5,14). Спаситель, сделав их светом, повелел, чтобы через них просвещался мир, и сказал: И, зажегши свечу, не ставят ее под сосудом, но на подсвечнике, и светит всем в доме. Так да светит свет ваш пред людьми, чтобы они видели ваши добрые дела и прославляли Отца вашего Небесного (Мф 5,15–16). Это означает, что они не должны скрывать дара, который приняли от Господа, но обязаны употреблять его на пользу всем притекающим. И еще: Светильник для тела есть око. Итак, если око твое будет чисто, то всё тело твое будет светло; если же око твое будет худо, то все тело твое будет темно. Итак, если свет, который в тебе, тьма, то какова же тьма? (Мф в, 22–23). Преподобный Макарий Великий пишет: «Как очи — это свет для тела и когда очи здоровы, всё тело освящено, а когда попадает что-то в очи и они омрачатся, тогда всё тело бывает во тьме, — так и апостолы были поставлены очами и светом для целого мира. Посему Господь, заповедуя им, сказал: «Если вы, будучи светом для мира, устоите и не совратитесь, то просвещено будет всё тело мира. А если вы — свет мира — омрачитесь, то тьма, то есть мир, насколько более?». Преподобный Андроник, став светом для верующих, просвещал их сердца тем небесным светом Духа, которым был просвещен сам.
Служение Богу и ближним
Главная забота батюшки была направлена на пастырское окормление вверенных ему прихожан. Его истинная, основанная на исполнении Христовых заповедей любовь к Богу проявлялась в деятельной любви, сочувствии людям, подобно ему претерпевавшим гонения в советское время. Проявлял он эту любовь по-евангельски, сокровенно, тем не менее до нас дошли отдельные драгоценные свидетельства, которые не смогли утаиться.
Так, отец Андроник приходил в храм задолго до начала службы и любил оставаться в храме и после литургии, молиться, исповедовать приходящих к нему людей, и довольно часто в храме он находился почти весь день.
С радостью и готовностью откликался он на просьбы своих прихожан отслужить ту или иную церковную требу. Сохранились свидетельства о его постоянной внутренней молитве. Его сочувствие людям было конечно же не только внутренним. Большую часть денег, которые батюшка получал, он с любовью — но всегда тайно — отдавал попавшим в беду людям, и один Господь знает, сколько их тогда было!
Приходящим к старцу не нужно было много рассказывать о себе, отец Андроник видел и понимал человека без лишних слов, поскольку обладал даром прозорливости. «Хороший пастух, — говорил святитель Иоанн Златоуст, — не только отгоняет волков, но и со всею заботливостью лечит заболевших овец: ибо какая польза, когда овцы хоть и избегают пасти зверей, зато истребляются болезнью?» Именно так и поступал преподобный Андроник. Обращаясь с кротостью и милосердием к нераскаянным грешникам, он умягчал их сердца и приводил к раскаянию и осознанию грехов. На примере старца мы видим, что лучше обращаться к погибающим грешникам не со словом сурового обличения, а в духе евангельской кротости.
Отец Андроник знал, что даже незначительный и презренный человек — его брат, за которого умер Христос. О малых Христос заботился много. А кто соблазнит, — говорит Он, — одного из малых сих, верующих в Меня, тому лучше было бы, если бы повесили ему мельничный жернов на шею и потопили его во глубине морской (Мф 18, 6). И опять: так как вы не сделали этого одному из сих меньших, то не сделали Мне (Мф 25,45). И еще: нет воли Отца вашего Небесного, чтобы погиб один из малых сих (Мф 18,14). Как же отец Андроник мог вознерадеть о малых, когда Христос столь заботился о них? Батюшка с любовью относился к каждому приходившему человеку, и многие негласно за доброту называли его мамой.
Господь даровал преподобному Андронику дар духовного рассуждения, и его душа, «очищенная многими скорбями, была преисполнена благодатных даров Святого Духа». Святитель Феофан Затворник говорит: «Чтобы вести, надобно видеть все распутия, опытно знать их и знать, как они отклоняются; а для сего надобно стоять на некоторой высоте, с коей можно бы обозревать и все пути, и всех идущих, и того между ними, кто вверился». Вверивших ему свои души батюшка направлял на прямой путь, ведущий ко спасению без уклонений и распутий.
Батюшка был врачом душ человеческих и прекрасно знал, что малые раны делаются большими, точно так же как большие легко сделаются малыми, если о них позаботиться надлежащим образом.
Память о Глинской Пустыни
Отец Андроник всю жизнь хранил в своем сердце память о Глинской пустыни. Спустя годы после второго закрытия обители он писал своему духовному сыну, поздравляя его с праздником Рождества Пресвятой Богородицы и с преддверием Воздвижения Креста Христова: «Это наши престольные праздники». Старец называет эти праздники престольными, потому что Глинская пустынь называлась Рождества-Богородицкой и там был большой Крестовоздвиженский храм.
До конца своих дней старец сохранял духовное единство с собратьями по Глинской пустыни. Из писем старца мы знаем, что он регулярно навещал отца Серфима (Романцова), ныне прославленного в лике святых. Незадолго до кончины батюшки Серафима в письме своему духовному сыну отец Андроник пишет:
«Ездил навестить своего собрата о. Серафима. Здоровье ихнее неважное. Каждый день делают два укола, но потихоньку ходит.
С. ар. Андроник».
Всю жизнь батюшка хранил в памяти наставления дореволюционных Глинских старцев и часто писал в своих письмах: «Старцы нас учили…»
Приведем одно из писем старца, свидетельствующее о его трепетном отношении к родной обители:
«Мир вам и Божие благословение, дорогая матушка Ф. с сестрами!
Поздравляю я вас и всех ваших домочадцев с великим праздником особенно для нас, глинских насельников некогда бывших, Рождества Божией Матери. Желаю вам, чтобы и вам наша, а также и ваша Заступница даровала всякого благополучия в вашей жизни.
Я в настоящее время милостью Божиею и вашими св. молитвами нахожусь жив, здоровье, слава Богу, потихоньку, на днях ездил до о. Серафима. Он себя чувствует по сравнению с прошлым лучше…
Б. сх. ар. Андроник».
Тетрадка
По свидетельствам духовных чад, отец Андроник любил читать Священное Писание и творения святых отцов. Батюшка, положивший целью своей жизни исполнение воли Божией, старался подробно и с точностью узнавать эту всесвятую волю посредством тщательного изучения Священного Писания и святоотеческих творений.
