В каждом поступке Своей жизни Иисус открывал любовь, милость и сострадание. Он от всего сердца сочувствовал людям. Он принял человеческую природу, чтобы восполнить наши нужды. Бедные и простые люди без страха подходили к Нему Его любовь привлекала малых детей. Они любили взбираться к Нему на колени и смотреть в Его добрые, задумчивые, любящие глаза.
Он не скрывал ни слова правды. Но Он всегда говорил с любовью, тактичностью и доброжелательностью Он не был грубым. Он никогда не высказывал резких порицаний, если в этом не было абсолютной необходимости. Он отрекся от Себя и всегда думал только о других. Каждый человек был дорог Ему Он всегда держался с Божественым достоинством, но вместе Он уделял нежное внимание каждому члену человеческой семьи.
Если мы стараемся любить людей так, как любил их Иисус, мы будем сочувственно сочувственно относиться к чувствам каждого Подобно Иисусу Христу, нашему великому Первосвященнику, мы будем тронуты слабостью окружающих нас людей и попытаемся помочь им. Для этого нужно снисходить до уровня каждого конкретного человека, уважать его чувства.
Мы должны ставить себя на место других, проникать во внутренний мир их чувств, стремиться понять их труд ности, разочарования, радости и печали. Когда люди доверчиво делятся друг с другом своими чувствами, между ними самопроизвольно возникает близость и дружба. Только установив с человеком такие взаимоотношения, мы сможем довести до его сознания и сердца великие истины Евангелия.
Жизнь нельзя изменить путем интеллектуальных упражнений и усвоения теорий, какими бы правильными они ни были. Только любовь может изменить жизнь человека. Жаждущие души почувствуют реальность любви, когда мы проникнемся их нуждами. Если мы хотим изменить человечество, мы должны научиться понимать людей, а для этого нам нужно проявить к ним сочувствие, доверие и любовь.
Как уже говорилось ранее, любить людей — значит, говорить и действовать во благо каждого конкретного человека, какие бы чувства мы к нему ни питали. Но иногда слова и дела не могут помочь. Многие нуждаются в человеке, который мог бы сопереживать им: радоваться вместе с ними и печалиться вместе с ними. Поэтому мы должны всецело положиться на Бога, чтобы всегда и во всех обстоятельствах поступать в духе Его любви.
Христианство — это проявление нежной привязанности друг ко другу Любовь не является реальной до тех пор, пока она не открыта и не выражена. Как христианин, получивший от Бога повеление любить людей, я считаю своим долгом научиться выражать свою любовь к людям наиболее приемлемым для них способом. Иисус умел понимать нужды людей и сочувствовать им. Он указал нам путь.
Но любовь даётся непросто. Она требует искреннего участия в нуждах других людей. Часто я просто не имею для этого сил. Я общаюсь с людьми, в основном, для того, чтобы удовлетворить свои собственные эмоциональные или биологические потребности, а не для того, чтобы служить ближним. Таким образом, моей человеческой природе чужд принцип Божествененой любви.
«Мы любим вещи и используем людей» — гласит древнее изречение, тогда как мы должны пользоваться вещами и любить людей Бережное отношение к чувствам другого человека, непосредственная заинтересованность в людях не позволят христианину манипулировать людьми и относиться к ним, как к близким предметам.
Обычно мы обращаем внимание на то, какие чувства вызывает у нас тот или иной человек. Иисус изменил это положение дел. Он показал нам, что жить по закону Божественной любви — значит, думать прежде всего о том, какие чувства наши поступки вызывают у других людей.
Это непросто, если учесть, что мы предпочитаем говорить о своих чувствах, не считаясь с настроением другого человека. Мы не желаем «плакать с плачущими» если у нас хорошо и весело на душе.
Каждый человек по природе желает иметь свободу поступать по–своему, не учитывая интересы ближних. Все же Библия учит нас, как христиан: «Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других» Фил. 2: 4. Она также говорит: «Ибо никто из вас не живет для себя и никто не умирает для себя» Рим. 14: 7
Бог создал людей таким образом, чтобы они зависели друг от друга. Мы испытываем потребность в духовном, эмоциональном и биологическом общении с другими людьми. «Но горе одному, когда он упадет, — гласит Слово Божие, — а другого нет, который поднял бы его» Еккл. 4: 10. Бог дает нам понять, что Он желает сблизить нас с другими людьми: «Будьте братолюбивы друг ко другу с нежностью» Рим. 12: 10.
Христос учил, что Его духовная семья должна быть более сплоченной, чем родственники по плоти: «И отвечал им: кто матерь Моя и братья Мои? Ибо, кто будет исполнять волю Божию, тот Мне брат и сестра и матерь» Map. 3: 33–35
Как, христиане, мы все принадлежим к одной семье. Мы все — дети одного Небесного Отца, имеем одну и ту же блаженную надежду на вечную жизнь. Нас должны связывать самые тесные узы братства. Мы должны стремиться лучше узнать и понять тех людей, которым должны помочь.
Даже в церкви есть люди, с которым я предпочел бы не сближаться. Мой жизненный опыт подсказывает, что лучше держаться от них на расстоянии. Мне приятно общаться с теми людьми вне церкви, которые готовы принять мои убеждения и вступить в нашу церковь, но мне не приятно общаться с теми, кто подвергает сомнению мою веру Это естественное желание. Но дело в том, что Христос пришел для того, чтобы изменить наши естественные желания.
Давайте подумаем об этом. К некоторым людям мы испытываем неприязнь. Что было бы со мной, если бы я привязался к человеку с нездоровыми эмоциями или к человеку, в обществе которого я чувствую себя неловко? Что бы я делал, если бы этот человек стал чрезмерно зависеть от меня? Что бы я делал, если бы я настолько сблизился с человеком в церкви или вне церкви, что он узнал бы о всех моих слабостях, которые я пытался скрывать от посторонних взглядов?
Некто назвал наше время «эпохой эмоционального оледенения» Мы восхваляем отчужденость. Даже в церкви мы одобряем того, кто может оставаться бесстрастным и хладнокровным в любой ситуации.
Человек, который не способен на глубокие чувства, который не считается ни со своими собственными чувствами, ни с чувствами других людей, фактически является мертвецом. «Разница между благородным человеком и простолюдином, — писал Джон Раскин 100 лет тому назад, — состоит в способности первого к утонченным чувствам».
Чуткость к эмоциям и переживаниям другого человека, предупредительность — это практическое проявление любви Божьей.
Чем лучше мы чувствуем внутренние переживания другого человека, чем больше мы щадим его чувства, тем сильнее наша любовь к нему Если мы не знаем, как выразить сочувствие к человеку, не причинив ему боли, то мы не сможем практически явить любовь Божью во взаимоотношениям) с этим человеком.
Как–то раз я встал с хорошим расположением духа. Мне казалось, что этот день будет удачным. Солнце приветливо светило на ослепительно голубом небосводе. Я с удовольствием прислушивался к радостному пению птиц, направляясь к больнице, в которой я работал пастором.
Все шло хорошо Четыре дня тому назад моя жена родила мальчика. Мы готовились отправиться в отпуск к родителям, чтобы показать им нашего малыша. Жизнь складывалась как нельзя лучше.
Просмотрев список больных на своем этаже, я заметил новую фамилию. В карте говорилось, что поступила девушка, примерно моя ровесница. Как и моя жена, она работала медсестрой и была членом нашей церкви. Полагая, что у такой молодой девушки не может быть ничего серьезного, и предвкушая приятную беседу с человеком, с которым у меня было так много общего, я вошел в ее палату.
Когда я представился новой больной, симпатичная девушка приветствовала меня дружелюбной улыбкой. Она сидела в углу палаты, освещенная лучами солнца, и читала книгу Ее загоревшее лицо и непринужденные манеры убедили меня в том, что болезнь у нее несерьезная. Мы быстро разговорились, обсудив нашу больницу и обменявшись шутками по поводу того, что она может чувствовать себя неловко, когда за ней ухаживают медсестры. Ведь это ее коллеги!
После того, как мы поговорили о всяких пустяках, девушка замолчала. Затем, взглянув мне прямо в глаза, она сказала: «Может быть, вы удивляетесь, почему я попала к вам в больницу У меня рак в запущенной стадии. Его обнаружили слишком поздно. Врачи делают все возможное, чтобы замедлить тост опухоли. Но они сказали мне, что я обречена».
Я был поражен. Мне была неприятна мысль о том, что эта симпатичная, обаятельная девушка должна вскоре умереть.
Больная доверилась мне, как пастору; поделилась со мной своим горем. Она прямо сказала мне о том, что было для нее так важно, она открыла мне свою тайну Как же я должен теперь вести себя? Что мне сказать ей?
Мне до сих пор стыдно вспоминать свой ответ После некоторого замешательства я выдавил из себя. «О, я понимаю».
