появляются пациенты с экзистенциальным кризисом. Вроде бы у человека все хорошо, он даже достигает серьезных успехов в социуме. И в какой-то момент он начинает хандрить, все становится неинтересным, он начинает «выгорать» на работе. И это происходит не только с пожилыми людьми — в настоящее время требования цивилизации, бешеный ритм жизни подсекает даже довольно молодых людей!
Экзистенциальный кризис возникает из-за ощущения бесперспективности своей жизни, из-за разочарования в себе, неверия в возможность реализовать себя. При экзистенциальных проблемах у человека нарушена коммуникация с самим собой. В процессе воспитания в него были заложены такие представления, которые мешали реализации творческого потенциала и ограничивали его экзистенциальные горизонты. Эти представления имеют статус родительских программ и легко и просто отказаться от них человек не может.
Такие люди обложены запретами — как волки красными флажками. Им очень трудно самим и на сознательном уровне отказаться от старых представлений и принять новые концепции. Что, естественно, приводит к ощущению, что ничего изменить не удастся, как ни старайся. А это приводит к потере интереса к жизни и депрессии.
С моей точки зрения это связано с неправильным воспитанием, с не сформированностью целей и мотиваций у данных людей. Если родители целенаправленно занимались этим (вырастешь, станешь тем-то и тем-то, достигнешь того-то и того-то…И мы будем гордиться тобой!), то человек потом будет стремиться вперед и вверх по лестнице жизни с большой энергией. Он не будет осознавать этого, но будет стремиться ко все большим и большим достижениям потому, что это одобрят Мать или Отец.
Экзистенциальный кризис ОЧЕНЬ часто возникает также у тех людей, которым в детстве была запрещена реализация личностно-значимых целей (а таковых в социуме большинство, так как все воспитание направлено на вписывание в социум, на достижение социально-значимых целей).
И Внутренний Ребенок у таких людей вынужден давать энергию на достижение этих целей, так как эти ПРИКАЗЫ даны очень значимыми людьми — Родителями. Но на определенном этапе (у кого раньше, у кого позже) он начинает «бастовать», то есть уходить от реализации этих НЕ ЕГО целей разными способами. А так как он не может сознательно отказаться от них (эти программы имеют статус Родительских, то есть базовых, основополагающих, определяющих его жизнь), то он начинает или болеть или хандрить, когда ему становится неинтересна его работа, а чем заняться он не знает.
Если он начинает болеть (болею я, поэтому я никак не могу их выполнить. Вот выздоровею.), то уж болеет так, что никто ему не может помочь. Обычно в этих случаях люди никогда НЕ ПОЗВОЛЯЮТ себе выздороветь! Иначе им опять придется заняться постылым делом. И так далее и тому подобное — механизмов возникновения экзистенциального кризиса очень много.
В своих книгах, в своих мастер-классах я все время говорю своим читателям и слушателям: «Понимание смысла и целей своей жизни — самое главное для того, чтобы человек был здоров!» Если человек знает — ради чего он живет? он становится ЧРЕЗВЫЧАЙНО жизнестойким!
Чем выше целеустремленность человека, то есть чем более оформлено у него представление — чего же он хочет сейчас и в долговременной перспективе, тем стеничнее он становится. Мне, как психиатру, приходилось видеть людей с бредом изобретательства. Их волей, их настойчивостью можно стены разбивать!
Человечество веками использовало для положительного самостимулирования веру и религию. Но большинство якобы верующих людей подобны алкоголикам, которые кодируются от своего пристрастия. И эти тоже пытаются освободиться от экзистенциального страха тем, что «воцерквля-ются» и становятся рабами церкви.
Хорошо было бы, если бы это действительно помогало, и они успокаивались. И у них не возникали страхи, а на их основе не возникало ни психосоматозов, ни психосоматических атак. Но это совершенно не так — они болеют как все остальные люди!
А это, безусловно говорит о том, что у них на самом деле нет настоящей веры. На самом деле чаще всего это приводит к ханжеству, к некому бравированию своей истовой религиозностью. Но редко приводит к тому, что человек действительно начинает жить в мире с собой и хотя бы со своими родными и близкими.
Между набожностью и истинной верой пролегает глубокая пропасть. От первой — рукой подать до ханжества. От второй до фанатической самоотдачи.
Критерием истины является практика! Не важно, чем человек занимается и во что верит! Важно, чтобы вокруг него распространялись волны радости и успокоения, чтобы сам он жил в здоровье — физическом, психическом и социальном. И чтобы это помогало всем окружающим становиться гармоничнее.
Истинно-верующие люди — счастливые люди! Искренне и по-настоящему верующий человек не ведает Страха! Человек, имеющий экзистенциальный смысл своего существования, иммунен перед Крахом. Человек живущий по строгим моральным принципам никогда не сделает ничего такого, что приведет его к чувству Вины.
У моей бабушки со стороны отца было три двоюродные сестры, которые с малолетства ушли в монастырь. Потом пришли большевики, монахинь разогнали, а монастырь разобрали на кирпичи. И они всю жизнь прожили втроем и замуж не выходили.
Они жили в маленьком городке Васильсурск на Волге (это те самые Васюки из «12 стульев»). И работы, кроме как на огороде или в колхозе, там не было. И когда мы с бабушкой приходили к ним в гости, они все время, даже не смотря на ограниченность своих средств, что-нибудь дарили мне.
Однажды где-то в 1962 году они мне подарили железный рубль. Счастью моему не было предела! Я тогда накупил себе леску, крючки и впервые начал рыбачить с нормальными снастями. И потом я все время вспоминал о них с любовью и благодарностью.
Будучи уже взрослым, я частенько, когда ехал к бабушке, заходил к ним. И все время удивлялся — как они хорошо живут, насколько здоровы и насколько доброжелательны!
Умерли они в глубокой старости, где-то около 90 лет, тогда, когда я был в армии. Но мне рассказали — как это произошло? Вечером одна из них ложилась спать на русскую печку. Утром ее обнаруживали мертвой. Ее хоронили. Затем через неделю точно так же ушла вторая… еще через неделю — третья. Они ничем не болели, не страдали ни от какой болезни — они просто тихо погасли.
Ведь недаром говорят, что святые, чистые души Бог забирает без болезней и мучений. И они ушли так, чтобы не доставлять неудобств людям — каждая через неделю. На их примере я впервые начал задумываться, что Бог, скорее всего, есть на белом свете.
Но самое важное, что я вынес из анализа их жизни — человек может быть счастлив вне зависимости
