Как усвоить урок, преподанный болезнью
Та конкретная форма, которую принимает болезнь, – это не случайность. Она отражает, каким именно образом вы закрыли свою душу, своими симптомами хочет показать вам этот аспект в вас и научить вас тому, как превзойти эти ограничения. Например, при простуде у вас першит в горле, заложен нос и вы ощущаете давление в носовых пазухах. Проанализируйте, в чем эти симптомы отражают вас. Возможно, вы чем-то раздражены, вам кажется, что жизнь зашла в тупик или же нещадно давите на себя. А когда вы установили какую-то зависимость между симптомами простуды и своими проблемами, практикуйте непривязанность к мыслям, из-за которых вы чувствуете раздражение, безысходность или давление. После того как подобный анализ придет к успеху, вы без сомнения поймете, что все симптомы болезни имеют определенный смысл и очень точно отражают аспекты вашего «я», к которым закрыто ваше сердце. Однако одни и те же симптомы могут иметь разный смысл для разных людей, поэтому никогда не стоит думать, что какой-то признак всегда отражает какую-то конкретную мысль или всегда несет в себе одно и то же послание Любви.
Я на собственном опыте объясню, что значит учиться у болезни. Однажды мой доктор заметила, что у меня повысилось кровяное давление. Она хотела, чтобы я лечил его с помощью диеты, физических упражнений и лекарств. Я попробовал ее метод и регулярно измерял себе давление, чтобы выяснить, насколько он эффективен. Особых изменений не последовало: хотя давление было немного ниже, чем когда мы измеряли его у нее в кабинете, но все равно повышалось время от времени. Тогда я решил заняться не лечением симптомов, а поиском причины болезни, попытавшись выяснить, в чем же эта болезнь отражает мое внутреннее «я». Как только я начал свое исследование, ответ на этот вопрос стал для меня очевиден: я постоянно давил на себя, чтобы увеличить производительность труда, делать все быстрее, рациональнее и лучше. Я давил на себя даже в кабинете у врача, чтобы «хорошо выглядеть». Мой ум создавал напряжение в теле. Постепенно я стал учиться отстраняться от привычки давить на себя, относиться к себе мягче, с большей любовью и заботой. Я перестал так сильно давить на себя – в результате снизилось и кровяное давление.
Непривязанность и медицинское лечение
Практика непривязанности имеет целью открыться болезни, а лечение подразумевает ее атаку и уничтожение. Может показаться, что эти два метода противоречат друг другу, однако это не так. Те из нас, кто пока еще привязан к физическому телу и отождествляет себя с ним, в первую очередь, вероятно, сосредоточатся на стандартном или альтернативном лечении болезни или какого-то повреждения. А когда наши страхи и беспокойства в значительной степени смягчатся, мы сможем переключиться на практику непривязанности. Вне зависимости от того, какой вид лечения мы выберем, традиционный или нет, мы всегда можем либо переключиться на практику непривязанности, либо вести ее параллельно. Единственная проблема может заключаться в том, что симптомы пропадут еще до того, как мы смогли получить послание, заключенное в них. Но даже в этом случае можно продолжить практику, вспомнив эти ощущения и работая со своей памятью.
Боль
Один из симптомов, часто сопровождающий болезнь, рану или увечье, – это боль. Отбросить привязанность к своему желанию избавиться от боли невероятно сложно, потому что наша инстинктивная реакция на боль – это попытка устранить ее. Однако подавление боли или попытка не допустить ее не только не излечивают ее причину, но даже могут привести к тому, что она будет длиться дольше или усилится. Представьте, например, что у вас обычная головная боль, не требующая никакого медицинского вмешательства. Практикуйте непривязанность к своему желанию того, чтобы боль ушла, не противодействуя ей, а просто оставаясь с ней вместе и наблюдая за своими ощущениями. Позвольте своему сознанию открыться и принять боль такой, как она есть. Узнайте ее поближе, раскрыв все ее свойства и нюансы. Взгляните на боль как на друга, пришедшего к вам научить вас Любви. Когда вы сможете принять боль и бесстрастно осознавать сопровождающие ее чувства, такие как раздражение, тяжесть, гнев, тоска или образы огня, взрыва или собственной беспомощности.
Практикуйте непривязанность к этим чувствам и образам и нащупывайте мысли, отражением которых они являются. Как только вы сможете понять, что за мысли стали причиной вашей головной боли, переключайтесь на уровень мыслей. Продолжайте практику, пока боль находится на переднем плане. Как только вы перестанете отвергать боль, ее восприятие изменится, потому что вы уменьшили привязанность и открыли ей тем самым свое сердце. Когда вы не будете стремиться избежать боли, это приведет к ее преобразованию, и вы уже будете ощущать ее по-другому либо не будете чувствовать вовсе. Трудно в это поверить, пока это действительно не произойдет, зато после этого практика значительно облегчается.
Можно выявить, какие же наши мысли, закрывающие сердце, и предубеждения отражаются в нашем заболевании, практикуя непривязанность по отношению к самой болезни. У одной женщины, например, сильно болел воспаленный зуб. Даже дантисту не удавалось облегчить ее страдания, и тогда она постаралась открыться своей боли, не пытаясь убежать от нее или заглушить ее, и увидела свой зуб, весь сжатый и сильно страдающий. Она стала размышлять, в чем же именно он отражает ее внутренний мир, и вдруг почувствовала, как ее переполняет сильнейшая тоска. Она попробовала оттолкнуть это чувство и убежать от него, и тогда оно превратилось во взрывную энергию. Ей стало страшно принять в себя эту мощную силу, потому что казалось, что тогда она станет «слишком большой», «гораздо больше себя», что привело ее в замешательство. Тут она вспомнила, как отец часто упрекал ее в том, что она слишком большая и шумная, осуждая эти ее качества. Она поняла, что восприняла эту идею, унижающую и закрывающую сердце, и теперь сама упрекает себя в этом же.
Это и было причиной ее зубной боли. Она почувствовала, что напряжение и сжатие, ощущаемое ею в зубе, отображает то, как она постоянно сдерживает себя, боясь оказаться слишком деятельной и энергичной. Она отрицала как свое расширенное «я», так и вызываемую этим тоску, что и выразилось в распухшем флюсе. Она попыталась тогда открыться и принять свою печаль, освобождаясь таким образом от желания подавить ее, и постепенно пришла к повышенной активности и живости, последовавшими за ней. Параллельно с этим она работала на уровне мыслей и старалась отсоединиться от потока самоуничижительных мыслей, подрывающих ее уверенность в себе и принижая ее значимость. В конце концов ее сердце открылась и боль стала проходить, выполнив свое предназначение и позволив ей перестать постоянно ограничивать рамки своего существования.
Когда женщина с сильной болью в пояснице, не позволявшей ей двигаться, стала открываться своей боли, а не пытаться уничтожить ее, та «заговорила» с ней: «Я беспокою тебя, потому что хочу внимания, заботы и любви, пожалуйста, погладь меня и приласкай». И вот перед ней возник образ ее спины в виде маленького ребенка, который не находил у нее понимания, сочувствия и поддержки. Этот ребенок чувствовал себя всеми покинутым и очень одиноким и плакал от боли, потому что женщина относилась к своей больной спине с ненавистью и считала ее «постыдной и жалкой», поскольку болезнь вынуждала ее прибегать к помощи других.
Затем она стала анализировать, в чем же это младенческое «я» отражает ее, и поняла, что ей тоже присущи все чувства, испытываемые им. Она вспомнила, что мать очень не любила, когда она заболевала и нуждалась в опеке, поэтому приучила себя не поддаваться болезням, увечьям или нервным потрясениям или не обращать на них внимания, чтобы лишний раз не заставлять мать злиться. Она решила никогда больше не быть ни для кого обузой, чтобы избежать болезненного чувства быть отвергнутой, которого так боялась. Она притупила в себе чувствительность к тому, что мать лишила ее любви, и когда точно так же поступала по отношению к самой себе, то уже не чувствовала ответной боли или печали. Ее детское «я» не доверяло ей, потому что боялось быть преданным или покинутым, если окажется в беде, – отражение своих чувств по отношению к своей матери.
Тогда она постаралась раскрыться и удовлетворить потребность ее «я-ребенка» в любви и заботе, преодолев тем самым свое желание отвернуться от его боли и страхов. Она поняла, что замкнула свое сердце для собственных нужд, думая, что ей откажут в любви, если ей будут нужны внимание и забота. Этот стереотип и был причиной ее страданий. Сейчас, однако, ее неспособность двигаться вынудила ее зависеть от других и стать тем, чем она больше всего не хотела – обузой для других, в результате чего она чувствовала себя покинутой и нелюбимой. Чудесным образом люди не отвернулись от нее. Она увидела, насколько жестоко к себе относилась, будучи уверенной, что как только ей что-то потребуется от других, ее возненавидят, и еще больше закрывалась, отвергая те боль и печаль, которые вызывала эта убежденность. Ее душа понемногу стала смягчаться к тому страдающему «я», что отражала ее больная поясница. И тогда она решила впредь относиться к себе так, как учит ее спина, и чтобы не утратить обретенное сокровище, стала практиковать отъединение от основной ожесточающей сердце мысли, проявившейся на физическом плане как боль в спине: «Если мне понадобится что-нибудь от других, они посчитают меня обузой и отвернутся от меня. Поэтому я никогда ничего ни у кого не буду просить». Эта идея очень глубоко в ней укоренилась, и от нее было непросто избавиться. В процессе практики ее болезненные ощущения в пояснице, не позволявшие даже ходить, стали постепенно ослабевать. В конечном итоге она вернулась на работу и смогла начать новую жизнь с гораздо большей любовью и верой в других. Но стоит ей только опять закрыть свою душу самой себе – и симптомы возвращаются, напоминая ей о необходимости воплощения в жизнь любви.
