С
Салмоней — в греческой мифологии сын Эола, родоначальника племени эолийцев, и Энареты, брат Кретея, Сизифа, Афаманта. От Алкидики имел дочь Тиро. Салмоней переселился в Элиду, где основал город Салмону. Возгордившись, Салмоней стал уподоблять себя Зевсу и присваивал приносимые богу жертвы. Он заявлял, что мог производить гром (бряцание медных кувшинов, прикрепленных к шкурам), имитировать молнию (бросал в небо зажженные факелы). Салмона с ее жителями была уничтожена Зевсом.
Салюс — в римской мифологии богиня здоровья, благополучия, процветания. Почиталась на вершине Салютаре, после синойкизма став общеримской. С ней был связан древний, возобновленный Августом обряд augurium Salitus — в период прекращения военных действий ежегодные обращения к богу с вопросом, дозволено ли просить о благополучии Рима. Салюс имела несколько храмов и жрецов, обслуживавших также культ Spes Bona («надежда на лучшее»). Как Салюс Августа, Салюс римского народа, Салюс войска изображалась на монетах императоров.
Сарпедон — в греческой мифологии 1) предводитель ликийцев по время Троянской войны, один из наиболее могущественных союзников Приама; сын Зевса и Лаодамии. Погиб от руки Патрокла. Сарпедон — единственный сын Зевса, принимавший участие в Троянской войне, поэтому Зевс старался спасти ему жизнь вопреки начертаниям судьбы, но встретил сопротивление Геры. Перед схваткой Сарпедона с Патроклом Зевс послал на землю кровавый дождь в знак печали, затем велел Аполлону похитить тело убитого Сарпедона и передать близнецам Смерти и Сну, чтобы они перенесли его в Ликию. Сарпедон — брат Миноса и Сарпедон — участник Троянской войны считались сыновьями Зевса. Мифологическая традиция объединяла их в одном лице, не заботясь о возникавших из-за этого хронологических несоответствиях; 2) сын Посейдона, гигант, убитый Гераклом.
Сатир — в греческой мифологии демон плодородия, составлявший вместе с силенами свиту Диониса. Он покрыт шерстью, длинноволос, бородат, с копытами (лошадиными и козлиными), лошадиным хвостом, ушами, рожками; торс и голова — человеческие. Он задирист, влюбчив, нагл, забияка, преследует нимф и менад, любит вино. Символ его неиссякаемого плодородия — фаллос. С течением времени его изображали в более антропоморфном виде, с сохранением от животного облика лошадиного хвоста. Известен миф о Сатире, состязавшемся с Аполлоном. Отождествлялся с Силеном.
Сатурн — в римской мифологии бог посева, семян, а также времени. Уже в 497 г. до н. э. ему был посвящен храм на Форуме на месте бывшего алтаря. Происхождение имени Сатурн связывалось в народной этимологии с корнем «sat» — «сеять». С III в. до н. э. стал отождествляться с Кроносом, пожиравшим своих детей. Это стало причиной интерпретировать его как неумолимое время, поглощающее то, что оно породило. В соответствии с мифом, Сатурн — один из первых царей Лация, куда он бежал, низложенный своим сыном Юпитером, и где был принят правившим там Янусом, который разделил с ним власть. Сатурн научил своих подданных земледелию, виноградарству, цивилизованной жизни. Поэтому вся страна стала называться «землей Сатурна». Женой Сатурна считалась Опс. Праздник Сатурналий (17 декабря) посвящен Сатурну. Во время праздника Сатурна господа и слуги менялись своими обязанностями, воцарялось безудержное веселье карнавального типа, люди обменивались подарками — светильниками, глиняными фигурками; избирался шуточный царь Сатурналий. Праздник рассматривался как воспоминание о веке изобилия, всеобщей свободы, равенства; отмечался до 7 дней. В храме Сатурна хранилась государственная казна. Его паредре (женскому соответствию) посвящалось оружие убитых врагов для искупления пролитой крови и отвращения ее вредного влияния на посевы.
Священный брак — римское понятие; брак земли и неба, начинавший творение мира. Представляется как изначальное существование неразделенного двуполого существа, которое находилось в вечном соитии. Дети, зарождавшиеся внутри этого существа, стремились выйти наружу — разделили землю и небо. С этого началось творение (например, миф об Уране). Их разделение, производимое творцом, вызвало определенные брачные ассоциации: демиург раздвиг их и заполнил образовавшееся пространство ландшафтом, народом; при этом воздвиглась мировая вертикаль (дерево), соединившая и одновременно отделившая небо от земли.
Селена — в греческой мифологии олицетворение луны; дочь титанов Гипериона и Тейи, сестра Гелиоса и Эос. Существовал миф о любви Селены к Эндимиону, которого она посетила ночью в Латмийской пещере в Карии. Селену обольстил Пан, подарив ей стадо белоснежных ягнят. К Селене обращали слова заклятия, желая привлечь возлюбленного. Эти колдовские манипуляции были особенно действенны при полном сиянии Селены. Отождествлялась с Артемидой и Гекатой. Соответствует римской богине Диане.
Семела — в греческой мифологии фиванская царевна, дочь Кадма и Гармонии. Имя фригийского происхождения: «земля». Полюбивший Семелу Зевс спускался к ней с Олимпа ночью. Охваченная ревностью Гера внушила Семеле мысль попросить Зевса явиться к ней во всем своем божественном величии. Зевс, представ перед ней в сверкании молний, испепелил огнем смертную Семелу. Ее недоношенного шестимесячного ребенка Зевс выхватил из пламени и зашил в свое бедро. Родившийся через три месяца мальчик был богом Дионисом, который, достигнув зрелости, разыскал мать в подземном царстве, после чего Семела была перенесена на Олимп. Завистливые сестры Семелы истолковали ее смерть как наказание Зевса за то, что она отдавалась смертному. Вскоре Зевс отомстил сестрам Семелы, наслав бедствия на их сыновей.
Семирамида — в греческой мифологии дочь сирийской богини Деркето. В переводе с греческого языка — «горная голубка». В соответствии с мифом, оставленную в горах Семирамиду вскормили голуби, воспитали пастухи, взял в жены сначала советник царя, а потом сам вавилонский царь Нин. В ее правление были построены знаменитые ирригационные и оборонительные сооружения. После смерти Семирамида превратилась в голубку. Существуют исторические предположения о том, что Семирамидой была вавилонская царица Шаммурамат (конец XIX в. до н. э.). Предание о висячих садах Семирамиды, одном из семи чудес света, не имеет отношения к исторической царице Шаммурамат, так как они были построены только в VI в. до н. э. Навуходоносором II.
Сибилла — в греческой мифологии пророчица, прорицательница, в экстазе предрекавшая будущее (обычно бедствия). Это имя впервые встречалось у Гераклита (по свидетельству Плутарха). При этом этимология его неясна. Первоначально Сибилла — собственное имя одной из прорицательниц. По традиции первой Сибиллой, от которой получили свое имя остальные пророчицы, была троянка, дочь Дардана и Несо. В эллинистическое и римское время возникли представления о двух, четырех, десяти сибиллах, которых называли по месту их обитания. В Древней Греции наиболее известной была дельфийская Сибилла, в Древнем Риме — куманская, тибуртинская (Альбунея) и римская (Кармента). Прорицания Сибиллы не были связаны с конкретным оракулом или местностью, не ограничивались точным сроком. Известны предсказания Сибиллы о том, что спартанка Елена принесет гибель Трое; об извержении Везувия; о месте битвы, положившей конец независимости Древней Греции; о грядущих бедах бежавшего из разрушенной Трои Энея, а также ее помощь Энею спуститься в подземное царство, чтобы увидеть умершего отца, великое будущее основанного Энеем города. Куманская Сибилла получила от влюбленного в нее Аполлона дар прорицания, выпросила у него долголетие, но забыла вымолить себе вечную молодость и через несколько столетий превратилась в высохшую старушку. Предсказания Сибиллы представали в стихотворной форме — гекзаметром. Впоследствии предсказания куманской Сибиллы были записаны на пальмовых листьях и составили девять книг — сибиллнных книг. Куманская Сибилла предложила римскому царю Тарквинию Приску купить у нее эти книги. Когда царь отказался, Сибилла сожгла три книги. Затем она повторила свое предложение и при вторичном отказе сожгла еще три книги. Тогда царь по совету авгуров купил уцелевшие книги. К этим книгам были добавлены прорицания тибуртинской Сибиллы. Сгоревшие в 83 г. до н. э. книги были возобновлены при Тиберии. Сибиллины книги, считавшиеся тайными, хранились особой жреческой коллегией в храме Юпитера Капитолийского. Ими пользовались до V в. н. э. Содержание сибиллиных книг представляло собой смешение греческих, римских и других воззрений.
Сизиф — в греческой мифологии сын царя эолян Эола и Энареты, внук Эллина, брат Кретея, Адаманта, Салмонея, отец Главка, дед Беллерофонта. Сизиф был строителем Эфиры (первоначальное название Коринфа). Сизифу была передана власть в Коринфе Медеей. Когда Зевс похитил дочь речного бога Асопа Эгину, Сизиф назвал отцу имя похитителя, указал место его укрытия; за это потребовал, чтобы Асон дал воду основанному Сизифом храму и городу. В ответ Зевс послал за Сизифом богиню смерти Танатос. Но Сизиф обманул ее, заковав в цепи и продержав в плену несколько лет. По этой причине люди не умирали. Только Арес освободил Танатос, которая первой своей жертвой избрала Сизифа. Но и в Аиде Сизиф сумел обмануть богов: он оказался единственным умершим, возвратившимся на землю. Уходя в Аид, Сизиф запретил жене совершать после его смерти погребальные обряды и приносить богам жертвы. В Аиде Сизиф уговорил Персефону разрешить ему вернуться на землю, чтобы наказать жену, нарушившую священные обычаи. Боги отпустили Сизифа, но он обманул их и остался среди живых. За ним пришлось отправить Гермеса. Одна из послегомеровских версий мифа считала Сизифа отцом Одиссея: Автолик попытался похитить коров Сизифа, но был уличен, так как Сизиф тайно пометил своих животных под копытами особым знаком; для отмщения Сизиф принял образ жениха дочери Автолика Антиклеи и овладел ею; от этого союза родился Одиссей. Сизиф был хитрым стяжателем, презиравшим законы богов и людей. Ненавидя своего брата Салмонея, Сизиф замыслил его убить и спросил оракула Аполлона. Оракул ответил, что Салмонея могут погубить только дети его дочери Тиро, если они родятся от Сизифа. Тогда Сизиф стал любовником Тиро, от связи с которой появились близнецы. Предупрежденная оракулом, Тиро, чтобы спасти отца, убила своих детей. Сизиф также нападал на путников и убивал их, придавливая огромным камнем. За свои преступления Сизиф сурово наказан в Аиде: он должен вкатывать на гору тяжелый камень, который, достигая вершины, срывается вниз — в результате всю работу необходимо начинать сначала (отсюда происходит выражение «сизифов труд»). Это наказание символизирует тщетность попыток Сизифа одержать верх над богами. Сизиф считался основателем Истмийских игр, учрежденных им в честь племянника Меликерта, тело которого он нашел на берегу близ Коринфа и похоронил. В Коринфе существует культ и святилище Сизифа. Образ Сизифа нашел отражение в трагедиях Эсхила, Еврипида, Софокла; в изобразительных произведениях Тициана, Джордано; в литературных работах Камю.
