города или селения.
А теперь давайте посмотрим, какой транспорт ходил по этим речным путям…
Большой корабль стремительно несется по водной глади. Сжимая мечи, суровые воины в сияющих кольчугах выстроились вдоль борта, соединив щиты. Русобородый могучий человек с горящими глазами стоит на корме, широко расставив ноги. Вот он подносит к губам окованный серебром рог…
Как думаете, что это за корабль? Если воины — викинги, а нос корабля украшало изображение дракона, значит, драккар. А если русские, то, конечно, ладья. Это самый очевидный ответ.
Часто ладья считается «самым русским» или даже единственным водным транспортом славян. Но так ли это?
На самом деле в древних документах упоминается множество видов транспорта: челны, шитики, насады, учаны, ушкуи. Челны наиболее просты: на таких весельных лодках ходили на небольшие расстояния. Обычно челны делали из целого ствола, выдалбливая или выжигая середину, и потому их называли однодревки.
Судостроители Древней Руси использовали довольно продвинутые для своего времени орудия труда: топоры, долота, сверла, скобеля, тесла.
Челн с надстроенными из досок бортами превращался в ладью — набой. Ладья уже более серьезный корабль. Иногда в ней настилали палубу — и получался насад. Насад служил боевым судном, а набой использовали для перевозки грузов, хотя внешне эти два корабля походили друг на друга. Передвигаться на них можно было с помощью и весел, и парусов. А учан — небольшое судно с парусом и помещениями на носу и корме.
В 11–15-м веках новгородцы пользовались шитиками: это одномачтовое судно до 15 метров длиной с прямым парусом, который выделывали из шкур. Впрочем, могло оно ходить и на веслах. Доски обшивки для него сшивали при помощи лыковых жгутов или кожаных ремней, отсюда и название — шитик.
В 14–15-м веках в Новгородской земле распространились ушкуи — небольшие речные судна, напоминающие малые драккары викингов. Такая схожесть закономерна: как и драккары, ушкуи были военными кораблями, вмещавшими команду до 30 человек. Носы кораблей украшали резными фигурами медведей.
По тактике и укладу жизни ушкуйники очень походили на викингов. Они тоже отправлялись в набеги ватагами, но возглавлял их не ярл, а ватаман. Не брезговали ушкуйники и разбойничать: они разоряли не только иноплеменные селения, например татарские, но и русские. Добычей становились купеческие товары, богатства, а еще люди, которых продавали в рабство тем же татарам.
Из летописей мы знаем о многочисленных вполне удачных походах ушкуйников в Швецию, Финляндию, Норвегию, Астрахань. Историки считают, что в 14–15-м веках ушкуйники даже основали свою республику наподобие Великого Новгорода. И главным городом этой вольницы был Хлынов — да-да, тот самый Хлынов из рассказа про праздник Свистопляску. По старинной легенде, хлыновцы с союзниками по ошибке перебили друг друга. А вот среди населения, которое очень страдало от ушкуйников, об этом событии рассказывают так в одном эпосе:
Белый царь пришел и покарал разбойников-хлынов — кого саблей посек, кого повесил, кого в плен угнал, а вместо них прислал на Вятку хороших русских людей[24].
Под «белым царем» здесь имеется в виду русский царь или великий князь.
Русские деньги
Интересно, а чем наши предки расплачивались за покупки?
Попробуйте представить себя путешественником во времени. Вы отправляетесь в Древнюю Русь, а возле стольного града вас хватают дружинники и ведут на допрос в палаты самого князя — проверить, не лазутчик ли вражеский к ним забрался. А князь и спрашивает: «Ай же гой еси, человек неведомый. Сказывай, сколько у тебя скота и велика ли скотница твоя…»
Вы, конечно, понимаете его речи и отвечаете примерно так: «Ай же гой еси, русский князь. Скота у меня не очень много — один кот, а и скотницы вовсе нет: за котом мать моя смотрит». Вероятно, тут князь разозлится, позовет стражу… Он-то совсем другое спрашивал и дерзость вашу терпеть не пожелает.
Скот, меха и кожа
На Руси, еще в документах 10–11-го веков, деньги называли скотом. Соответственно, «скотница» — это казна, ну а «скотник» — казначей.
В древности у многих народов скот был мерилом богатства, так что овцы, коровы и быки считались «живыми деньгами». Древние греки в «Илиаде», поэме о Троянской войне, подсчитывали стоимость оружия, доспехов и домашней утвари в быках.
Но на Руси придумывали и более оригинальные средства расчетов. Принято считать, что русы расплачивались друг с другом мехом: шкурками соболей, куниц, белок. Мех был одним из главных товаров, которые русские продавали на Восток и на Запад, поэтому вполне можно предположить, что ценные шкурки играли роль денег.
Арабский путешественник Ахмад Ибн Фадлан в 10-м веке упомянул, что монеты русов — это шкурки серых белок, а в поэме «Искандер-наме» поэта Низами Гянджеви говорится:
Молвил рус: «Из потрепанных кож, государь,
Все рождается здесь, как рождалось и встарь:
Не смотри с удивленьем на шкуры сухие.
Это — деньги, и деньги, о царь, неплохие[25].
О «кожаных» русских деньгах писали и средневековые авторы. Скорее всего, на таких «деньгах» стояла печать князя, подтверждающая их платежеспособность. Даже в конце 17-го века, когда разменных монет было мало, вместо них использовали «кожаные жеребья» — кусочки кожи с изображением двуглавого орла, пока в 1700 году Петр Первый не положил этому конец.
«Кожаные» деньги служили средством расчета не только у русов. В одной византийской книге 10-го века их упоминали как первые деньги Древнего Рима.
В качестве денег у славян ходили платы — прямоугольные куски ткани. Об этом в начале 10-го века писал путешественник Ибрагим Ибн Якуб. По его словам, славяне делали легкие, как сети, платочки, а потом ими рассчитывались друг с другом: «Ими покупаются пшеница, и мука, и лошади, и золото, и серебро, и всякие вещи»[26].
Монеты
К 9-му веку цену устанавливали уже не в единицах скота или в мехах, а в серебре и золоте. Свои серебряные и золотые монеты чеканили европейские королевства, Византийская империя, мусульманские государства и страны, через которые проходил Великий шелковый путь, связывавший Европу и Китай.
Древняя Русь располагалась на пересечении торговых путей, поэтому здесь скапливалось много монет из других стран. Из них делали украшения, их хранили как драгоценности и, конечно, использовали по прямому назначению — расплачиваясь с другими людьми. Особое же значение для Руси имели дирхемы,
