Но уж зато, когда я погладил "против шерстки", даже симпатизировавший мне читатель встал на задние лапы и зарычал. Вплоть до того, что я стал получать негодующие письма, в которых утверждалось, будто "я лью воду на разного рода вражеские мельницы".
К сожалению, подобного рода реакция типична для нашей аудитории. Поверхностно ознакомиться и, не поняв, вознегодовать - этого у нас сколько хочешь! Сделать усилие, постараться понять и, только после этого, аргументировано не согласиться - диковинная редкость! Правильно, согласен с вами: думать - это вообще случается не так часто, как хотелось бы. И все-таки в наших кругах, в среде олим миРуссия, на это способны многие. Потенциал, бесспорно, у нас есть - нет привычки. А хорошие привычки сами не заводятся. Их необходимо воспитывать, развивать, осознанно культивировать. Сами же появляются только дурные привычки.
В своей статье "В двустороннем тупике" я, быть может, впервые критически высказался против правого лагеря в политической жизни Израиля. Это было "против шерстки", и представители "правых национальных сил" ринулись в свой правый бой. Увы, если отбросить совершенную галиматью, вся их аргументация отнюдь не блистала новизной: по их мнению, я был неправ, потому что говорил нечто отличное от них; я был неправ, потому что они... думают иначе. Или мне кажется, но где-то мы уже слышали подобную аргументацию...
Позвольте, дорогие читатели, поделиться с вами воспоминаниями о недавнем прошлом. 14 лет тому назад мне посчастливилось покинуть Советский Союз и приехать на Землю Израиля. Как и многие мои соотечественники и соплеменники, я был сыт по горло коммунизмом и убивавшей человека в человеке советской жизнью, жизнью в стране, собиравшейся "загнать клячу истории" и причем сделать это "левой, левой, левой". Поэтому я вырос таким правым, таким правым, что Авигдор Либерман показался бы рядом со мной левацким троцкистко-маоистским функционером из университетского кампуса в Миллуоки, штат Висконсин. Если бы я тогда раскрыл рот или, что еще хуже, писал статейки, как пить дать, пришили бы гнусное подстрекательство со всеми вытекающими... Но Б-г хранил, и обошлось.
Но вот, под влиянием пережитого, услышанного, прочитанного стал я прощупывать, промеривать свои политические взгляды и... не обнаружил в них никакой твердой, прочной основы, никаких знаний или логики, но мешанину лозунгов и пустых эмоциональных деклараций, густо сдобренных невежеством и некомпетентностью. Проверка показала, что я не знаю элементарных основ политологии и обделен базисной информацией, которая вообще - чем ценнее и важнее, тем недоступнее, и что у меня вовсе нет никакого рационального обеспечения, чтобы судить о том, какое из предлагаемых политических решений является самым разумным или самым справедливым. И, наконец, самое главное: не ведая о том, я, подобно многим религиозным евреям, страдал распространенной формой социальной шизофрении - признавая на словах существование Б-га, Его тотальную власть над творением и особую, уникальную сущность еврейского народа, не похожего ни какой другой народ на земле, фактически же, когда речь шла об истории и социологии нашего народа или о политических шагах, необходимых для обеспечения нашего существования на Ближнем Востоке и в мире, я как бы забывал о Б-ге и Его важной роли в мировых событиях и мыслил разного рода геополитическими категориями, стратегиями, соотношением армий, экономик и политического устройства конфликтующих сторон. В этой реальной схеме Творцу и Правителю мира было отведено более чем скромное место.
Присмотревшись, я увидел, что подобным недугом страдаю не я один. Им поражены многие верующие люди, которые предоставляют Б-гу действовать в небесах и полагают, фактически, что здесь, на Земле, мы успешно справимся и без Него.
Надо ли отдавать Голаны? Почему мы не можем согласиться на создание государства для палестинских арабов? Какая нам разница, где будет проходить граница Израиля, если, в конце концов, наступит мир и процветание? Почему бы не поделиться Иерусалимом, если "они" так уж его хотят?
Когда я задаю эти вопросы нашей русскоязычной аудитории, я вижу, как наливаются кровью глаза и начинается все то же празднество демагогии и доктринерства, вершиной которого являются утверждения типа: "Так Вы что же предлагаете, чтобы..." и далее следуют рассуждения о моей (не)нормальности и о том, "что я лью воду...", и о пособничестве врагам, и о том, "что история не простит...".
И вот оказывается, что у нас в Израиле и правые, и левые являются последователями каких-то странных атеистических религий, требующих от своих адептов неистовой веры. Только первые взывают к своему левому богу: "Давайте все отдадим, авось, тогда нас оставят в покое!", и это полный абсурд, потому что с какой стати, интересно, кровожадные толпы оставят в покое обкромсанный Израиль, когда они смогут и вовсе его ликвидировать (быть тому не бывать!) А вторые взывают к своему правому богу, который называется "Дайте ЦАХАЛу победить!", будучи совершенно не в состоянии ответить на коварные вопросы типа "Каковы наши реальные шансы при нынешнем политическом раскладе в мире и удрученном состоянии израильского общества победить в неизбежной тогда региональной, если не мировой, войне?"
Я хотел бы предельно прояснить свою позицию. Уже более трех тысячелетий еврейский народ считает, что ответы на все интересующие нас политические вопросы следует искать в еврейской Торе, которая является не чем иным, как выражением мудрости и воли Создателя и Правителя мира. Вечную Тору объясняют каждому поколению компетентные знатоки Письменного и Устного Закона - великие мудрецы Израиля, и мнение пусть даже миллиона, десяти миллионов невежд не имеет в свете истинной мудрости никакого значения! Тора говорит нам, что все, происходящее в нижнем мире, имеет свой корень в высших, духовных мирах. Изгнание Израиля и порабощение его другими народами явилось следствием описанных в Торе духовных причин. Поэтому, и конец изгнания и устранение порабощения евреев народами мира (которое является несомненным медицинским фактом настоящего) станет возможным только в результате ликвидации означенных духовных дефектов - не раньше и не позже.
Сказанное не означает, что еврейский народ не должен защищать свои жизни и свое достоинство и что ему запрещается применять силу, в том числе и военную. Но мы обязаны отдавать себе отчет в том, что применение силы может быть только тактическим и что силой мы не решим ни одной кардинальной проблемы конца эпохи изгнания.
Каков же путь? Ответ содержится в Устной Торе, в трактате "Изречения Отцов". Там говорится следующее: "Исполняй Его волю (Тору и заповеди) как свою, тогда Он исполнит твою волю как Свою; подчини свои желания Его воле, тогда Он подчинит желания других твоей воле".
И в этом весь сказ!
Март 2002
Б-ЖЕ УПАСИ, ПАРТНЕР!
На прошлой неделе (дело было перед приездом американского спецпосланника генерала Зинни) значительная часть заседания израильского правительства была посвящена чрезвычайно важной и ответственной, и вместе с тем, крайне щекотливой теме. Безусловно, наши читатели уже достаточно искушены и без моих подсказок знают, о чем шла речь. Но если среди наших читателей есть и такие, которые еще не догадались, о каком предмете мы толкуем, я бы все-таки попросил их потверже укрепиться в кресле, чтобы уберечься от опасных последствий острой формы истерического смеха, способного поразить их в одночасье.
Теперь, когда вы приготовились, с моей стороны уже будет нечестно скрывать тайну более... Знайте, что на прошлой неделе правительство Израиля, правительство национального единства, которое еще не успели покинуть Либерман и Эйлон, много-много часов потратило на обсуждение вопроса: является ли все еще Арафат нашим партнером по "мирному процессу" или уже не является!!!...
Через несколько минут, когда вы уже в целом справились с сотрясавшими ваше тело конвульсиями, я готов вам признаться, что по меньше мере в течение полугода я не слышал более удачной шутки!
Как известно из медицинской науки, здоровый смех способен значительно ослабить воздействие на организм вредоносных факторов, а иногда и полностью вылечить заболевшего. Смех не только повышает сопротивляемость организма болезням - он воодушевляет и поднимает человека из безнадежных, казалось бы, ситуаций. По этой причине во время Второй мировой войны артисты и юмористы были желанными гостями на фронте и по общему мнению внесли немалый вклад в победу над врагом.
Положение Израиля продолжает ухудшаться. Нас теснят на всех фронтах: политическом, экономическом, социальном, военном... Нас, евреев, граждан Израиля, систематически отстреливают и взрывают. Все меньше остается мест на наших гигантских просторах, где мы чувствовали бы себя в безопасности, все меньше дорог, по которым мы спокойно можем ездить, не опасаясь за свою жизнь. Народ не видит перспективы, он упал духом. В этой ситуации как никогда целительной могла оказаться задорная песня или лихая шутка. Но, похоже, израильские артисты в совершенстве освоили лишь жанр желчной, раздраженной сексуальности. Да и с нею большую часть своего времени они проводят, борясь за поруганные "права (арабского) человека", так что недосуг им отвлекаться на еврейские нужды. Ведь деятели нашего искусства выше убогой национальной ограниченности, они - граждане мира, деятели вселенского масштаба... В этом году, например, по всем министерствам бюджетные сокращения, чтобы направить освободившиеся средства на войну Осло, а в министерстве науки, культуры и спорта - прибавка 60 млн. шекелей на развитие кино. Понятное дело, заслужили: израильский фильм о трагедии палестинского народа и зверствах оккупантов, снятый еврейским режиссером, завоевал награду на престижном Берлинском фестивале. И театралы не забыты... Нельзя же иссушить израильскую культуру и уменьшить субсидии ведущим театрам страны. И Камерный театр должен получить свои скромные 10 миллионов, ибо там поставили замечательную, идеологически выдержанную пьесу "Атом", в которой рассказывается, как харедим, действуя через подставное лицо, которое они продвинули в премьер-министры Израиля, захватили власть в стране с целью... нет, не придумаете, на такое нашей русской головы не хватит, для этого необходимо прожить в Израиле полтора-два десятка лет... развязать мировую ядерную войну! Так-то, братцы!
