Я не случайно это приветствие проговорил не сразу.
Здравствуйте! Это дивное русское слово. По крайней мере, мне неизвестно, есть ли на каких-то иных языках аналоги этого слова, такие же весомые по значимости.
Здравствуйте – живите в здравии. Телом, душою и духом – в здравии. Помыслами и поступками – в здравии. Но и это ещё не всё. Не можем мы быть в здравии, если кто-то несчастен и болен рядом с нами, значит одновременно пусть здравствует и он. И это ещё не всё: не можем мы быть в здравии, когда Бог знает что творится с нашей страной. Так пусть же как можно скорее возздравствует наша родина Россия.
Мудрецы и философы разных веков утверждают: развитие наций, народов, государств происходит благодаря и посредством развития внутренней общественной свободы. Но мудрейшие их них добавляли ещё, что так то оно так, но сберегаются нации, народы и государства благодаря тому, что сохраняют некую критическую массу национальных, духовных и культурных традиций.
Итак, получается, что во все времена, во всех народах кто-то кладёт жизнь на то, чтобы разорвать путы, по его убеждению, мешающие развитию, а кто-то, столь же упрямо и упорно, подгребает под себя и не даёт в обиду те ценности, которые, по его убеждению, кажутся ему сутью, субстанциональной основой народа, нации и государства. Когда эти две тенденции пребывают в относительном равновесии, тогда такую эпоху историки называют золотым веком. Чаще бывает иначе. Когда возобладает, и чрезмерно возобладает, охранительная тенденция, возникает угроза застоя, деградации. Есть такое историческое суждение, что древние народы американского континента исчезли в том числе и по причине малой мобильности их общественно-социальной структуры. Но гораздо достовернее те источники, которые свидетельствуют о том, что нации и государства рушатся и исчезают тогда, когда возобладает агрессивное, активное неприятие традиций, отречение от своей истории. Пересмотр, ревизия всех традиций и устоев. И потому так ценен каждый вопль в защиту традиций. В защиту того, что является сутью народа, нации. Это как-то притормаживает, мы надеемся, разрушителя, ультраактивиста.
Мы считаем, что как бы ни складывалась история, у России путь ещё длинный впереди. Ещё многое нам предстоит впереди – смута длится... Но позиция нашего журнала оптимистична. Когда в начале 90-ых годов определялась эта позиция, то мы стояли перед проблемой – на что ориентироваться, на кого ориентироваться? И решили, что во времена смуты нельзя делать ставку ни на личность, ни на партию, ни на какое другое сообщество, потому что всё переменилось в смуте. Всё недостоверно. Можно делать ставку только на определённые ценности, которые заведомо правильны, заведомо истинны. И такими верными, такими истинными для нас и нашего журнала стали государственность и православие.
За эти 15 лет журнал превратился в небольшой, но всё-таки культурный центр на Арбате. Журнал сегодня – это и книжное издательство. Мы открыли много неизвестных имён философов и публицистов русских. Сегодня это и второй журнал, который издаём как приложение основного, – "Благодатный огонь". Это журнал для православных, и он признан лучшим журналом.
Ну кто бывал у нас хоть раз в нашей книжной лавке, тот оценил её и видел, какой подбор литературы мы рекомендуем тем, кто, проходя по Арбату, заглядывает в нашу редакцию. Наш литературный журнал за эти 15 лет открыл много молодых имён. С некоторыми их них мы вас сегодня познакомим. И есть нечто, что отличает наших авторов от авторов многих других журналов. Вы не увидите их на тусовках политиканствующих и эстетствующих баламутов. Вы не увидите их на шоу в компании блондинок в шоколаде и брюнеток в мармеладе. Но, с другой стороны, вы их и нигде не увидите, кроме как на нашем вечере. Такова уж ситуация...
Я говорил о той позиции, которую занял журнал "Москва" в 90-ых годах. Эта позиция определена нами основательно, и, надеюсь, мы сохраним её и будем соответствовать той заявке журнала русской культуры, которую мы вынесли на нашу обложку.
ПАМЯТИ РОМАНА СОЛНЦЕВА
В Красноярске после тяжелой болезни на 68-м году жизни скончался писатель Роман Харисович Солнцев, один из самых титулованных сибирских авторов последних лет.
Он умер в больнице в ночь на 17 апреля после тяжелой болезни.
Уроженец Татарии, выпускник физфака Казанского университета и Литературного института, Солнцев переехал в Красноярск, где и дебютировал в 1964 году как поэт.
Роман Солнцев родился в мае 1939 года. Первый его сборник стихов вышел в 1964 году в издательстве "Молодая гвардия". Среди его поэтических сборников наиболее известны "Вечные леса", "Скажи сегодня", "Волшебные годы".
Прозу он начал публиковать в начале 1970-х, с конца 1980-х написал четыре пьесы.
В числе известных романов Солнцева – "День защиты хорошего человека" (1976), "Дважды по одному следу" (1997), "Иностранцы". В 2005 году сразу две его книги – "Минус Лавриков" и "Золотое дно" – претендовали на русского "Букера", а в 2006-м он вошёл в жюри этой премии.
Солнцев издавал в Красноярске журнал "День и ночь", основанный им вместе с Виктором Астафьевым.
Роман Солнцев был членом международной писательской правозащитной организации /Русского ПЕН-центра/, главным редактором литературного журнала "День и ночь".
Он был награжден орденом "Знак Почета" и являлся заслуженным работником культуры РСФСР.
В январе 2007 года Роман Солнцев стал новым президентом благотворительного общественного фонда имени Виктора Петровича Астафьева.
Предполагается, что писателя похоронят 19 апреля на Аллее Славы городского кладбища Бадалык.
Роман Солнцев – давний и верный автор газеты "День литературы", яркий драматург, пьесы его шли по всей стране и за рубежом.
Мир праху твоему, Роман.
Вечная память.
Редакция газеты "День литературы"
ХРОНИКА ПИСАТЕЛЬСКОЙ ЖИЗНИ
XI ВСЕМИРНЫЙ РУССКИЙ НАРОДНЫЙ СОБОР
С 5 по 7 марта 2007 года под председательством Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II состоялся XI Всемирный Русский Народный Собор, который был посвящён теме "Богатство и бедность: исторические вызовы России".
Торжественное открытие Собора проходило в Зале церковных соборов храма Христа Спасителя. Пленарное заседание началось с всеобщей молитвы соборян. Затем было зачитано Послание президента России В.В. Путина. Вступительное слово произнёс замес- титель главы ВРНС В.Н. Ганичев. Обратился к участникам глава Собора Святейший Патриарх Московский и всея Руси Алексий II, а также с докладом выступил митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл. В обсуждении главной темы Собора приняли участие представители парламента, предприниматели, деятели науки и культуры.
Работа продолжилась на следующий день в секциях: "Природные ресурсы – путь к богатству или бедности? Перспективы экономического развития России", "Люди: духовный, научный, образовательный и производственный потенциал страны – источник её силы, могущества и процветания", "Бедность в России. Духовные и материальные причины, борьба с бедностью", "Православие – стержень совместного бытия народов России и восточных славян. Взаимодействие религий и этносов – условие существования и процветания русской цивилизации", "Русский народ, русская культура и русский язык как факторы единства российского общества и государства".
Всего в работе Собора приняло участие 1910 человек из 16 стран и 70 регионов. Были представлены все традиционные религии. Свыше 900 человек участвовали в работе секций.
7 марта в конференц-зале гостиницы "Даниловская" прошло итоговое пленарное заседание, где были приняты основные документы: Соборное слово и обращение XI ВРНС, а также ряд резолюций.
Как отметил на итоговой пресс-конференции митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл, специфика Собора заключается в том, что в его работе совмещаются два плана: с одной стороны, активно задействовано экспертное сообщество (учёные, политики, экономисты). Это достаточно высокий уровень научной экспертизы. С другой стороны Собор был открыт и для участия представителей власти, что давало соборянам возможность услышать разные точки зрения, сравнить их и сделать выводы.
Но сегодня форум не является чисто экспертным мероприятием. На Соборе говорит народ: представители общественных организаций, представители гражданского общества, интеллигенция, люди, которые озабочены судьбой России. В Соборном слове предложены конкретные шаги, направленные на преодоление разрыва между богатыми и бедными и одновременно Собор сделал важное заявление, сказав о необходимости сопрягать экономические реформы с сохранением духовно-нравственных ценностей, которые принадлежат нашей национальной традиции.
