Дмитриев, с. 348
«Живут только в Париже, а в других местах прозябают» – сентенция из пьесы французского поэта Ж. Л. Грессе (1709—1777) «Злодей», III, 9. Займовский С. Г. Крылатое слово. – М., 1930, с. 139.
Стонет сизый голубочек, / Стонет он и день, и ночь.
«Стонет сизый голубочек…» (опубл. 1792)
Дмитриев, с. 128
Положено на музыку Ф. М. Дубянским.
Напрягши ум, наморщивши чело,
Со всеусердием всё оды пишем, пишем,
А ни себе, ни им похвал нигде не слышим!
«Чужой толк» (1794; опубл. 1795)
Дмитриев, с. 113
…Нехитрому уму / Не выдумать и ввек.
«Чужой толк»
Дмитриев, с. 114
…А им / Печатный всякий лист быть кажется святым.
«Чужой толк»
Дмитриев, с. 115
Отсюда у А. Пушкина: «Нам все еще печатный лист кажется святым» («Опыт отражения некоторых нелитературных обвинений», 1830; опубл. 1841). Пушкин, 11:167.
И оду уж его тисненью предают, / И в оде уж его нам ваксу продают!
«Чужой толк»
Дмитриев, с. 116
Когда же складны сны бывают?
«Эпиграмма» («За что Ликаста осуждают…») (опубл. 1782)
Дмитриев, с. 251
Стихи <…> твои / На лекциях пойдут в пример галиматьи!
«Эпиграмма» («Подзобок на груди и, подогнув колена…») (опубл. 1810)
Дмитриев, с. 361
ДОБРОЛЮБОВ, Николай Александрович
(1836—1861), критик, публицист
Добролюбов Н. А. Собр. соч. в 9 т. – М.; Л., 1961—1964.
Не пойдет наш поезд, / Как идет немецкий.
«В прусском вагоне» (1861; опубл. 1862)
Добролюбов, 7:514
Когда же придет настоящий день?
Загл. статьи (1860) о романе Тургенева «Накануне»
В «Накануне», гл. 30: «Когда ж наша придет пора? Когда у нас народятся люди?» Тургенев, 8:126.
Луч света в темном царстве.
Загл. статьи (1860) о драме А. Н. Островского «Гроза»
«Темное царство» – загл. более ранней статьи Добролюбова о пьесах Островского (1859).
Милый друг, я умираю / Оттого, что был я честен;
Но зато родному краю, / Верно, буду я известен.
«Милый друг, я умираю…» (1861; опубл. 1862)
Добролюбов, 8:60
И делал я благое дело / Среди царюющего зла.
«Памяти отца» (1857; опубл. 1862)
Добролюбов, 8:87
В настоящее время, когда…
Публицистический штамп «оттепели» 1850-х гг.; использовался Добролюбовым в ироническом контексте: «Несколько лет уже каждая статейка, претендующая на современное значение, непременно начинается у нас словами: “В настоящее время, когда поднято столько общественных вопросов” и т. д.» («Литературные мелочи прошлого года», I) (1859); «В настоящее время, когда Россия возрождается к новой жизни <…>, когда повсюду водворяется у нас благодетельная гласность…» («Русские в доблестях своих», 1859). Добролюбов, 4:50; 7:313.
Отсюда у Н. Некрасова: «…Юноша-гений <…> / Произнесший бессмертную фразу: / “В настоящее время, когда…”» («Недавнее время», IV) (1871). Некрасов, 3:87.
ДОВЛАТОВ, Сергей Донатович
(1941—1990), писатель
Самое большое несчастье моей жизни – гибель Анны Карениной.
«Записные книжки. Ч. 1. Соло на Ундервуде» (1967—1978; опубл. 1980)
Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., 1999, т. 4, с. 186
Вероятно, восходит к высказыванию О. Уайльда: «Одна из величайших драм моей жизни – это смерть Люсьена дю Рюбампре» («Упадок лжи», 1891). Уайльд О. Избр. произв. в 2 т. – М., 1993, т. 2, с. 226; пер. А. Зверева.
После коммунистов я больше всего ненавижу антикоммунистов.
«Записные книжки», ч. II («Соло на IBM», опубл. 1990)
Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., 1999, т. 4, с. 191
То же в повести «Филиал» (1989) – как слова одного из персонажей книги. Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., т. 4, с. 101.
Талант – это как похоть. Трудно утаить. Еще труднее симулировать.
«Записные книжки», ч. II («Соло на IBM»)
Довлатов С. Д. Собр. соч. в 4 т. – СПб., 1999, т. 4, с. 197
ДОМБРОВСКИЙ, Юрий Осипович
(1909—1978), писатель
Факультет ненужных вещей.
Загл. романа (опубл. 1978)
ДОСТОЕВСКИЙ, Федор Михайлович
(1821—1881), писатель
Достоевский Ф. М. Полн. собр. соч. в 30 т. – Л., 1972—1990.
РОМАНЫ. ПОВЕСТИ. РАССКАЗЫ
Бедные люди.
Загл. повести (1845)
Боже мой! Целая минута блаженства! Да разве этого мало хоть бы и на всю жизнь человеческую?
«Белые ночи» (1848), заключительные фразы повести
Достоевский, 2:141
Идея, попавшая на улицу.
«Бесы» (1871—1872), I, 1, 1
Достоевский, 10:28
Также: «…Какая грусть и злость охватывает всю вашу душу, когда великую идею <…> подхватят неумелые и вытащат к таким же дуракам, как и сами, на улицу, и вы вдруг встречаете ее уже на толкучем, неузнаваемую, в грязи» (там же). Достоевский, 10:24.
Этот образ встречается и в других произведениях Достоевского, в т. ч. более ранних: «Вы бездарно волочили великую мысль по улице» («Необходимое литературное объяснение…», 1863); «…бездарность, волочащая великую идею по улице» («Опять “молодое перо”», 1863); «…Честная идея попала на улицу» («Дневник писателя», 1876, март, II, 4). Достоевский, 20:55; 20:94; 22:101.
Что такое значит административный восторг <…>? <…> Поставьте какую-нибудь самую последнюю ничтожность у продажи каких-нибудь дрянных билетов на железную дорогу, и эта ничтожность тотчас же сочтет себя вправе смотреть на вас Юпитером <…>. «Дай-ка, дескать, я покажу над тобою мою власть…» И это в них до административного восторга доходит…
«Бесы», I, 2, 4
Достоевский, 10:47—48
Выражение «административный восторг» приписывалось также Салтыкову-Щедрину.
Сто миллионов голов.
«Бесы», I, 3, 4; II, 7, 2
«Они уже больше чем сто миллионов голов требуют для водворения здравого рассудка в Европе»; «Мир как ни лечи, всё не вылечишь, а срезав радикально сто миллионов голов <…>, можно вернее перескочить через канавку». Достоевский, 10:77, 10:314.
Затем у Салтыкова-Щедрина: «Правда ли, что ты требовал cent milles tetes a couper [отрубить сто тысяч голов]?» («Недоконченные беседы», 4) (1875). Щедрин, 15(2):210.
В «Былом и думах» А. Герцена (ч. V, гл. 37; опубл. 1859) приводились слова немецкого республиканца К. Гейнцена: «Достаточно избить два миллиона человек на земном шаре – и дело революции пойдет как по маслу»; здесь же: «требовать два миллиона голов». Герцен, 10:60, 61. Гейнцен, вероятно, следовал за Маратом, который писал: «…Возможно, потребуется отрубить пять-шесть тысяч голов; но, если бы даже пришлось отрубить двадцать тысяч, нельзя колебаться ни одной минуты» («Чудовищные недостатки конституции…», 16 дек. 1790). Марат Ж. П. Избр. произв. – М., 1956, т. 2, с. 235.
Люди из бумажки; от лакейства мысли все это.
«Бесы», I, 4, 4
Достоевский, 10:110
Также: «…а свобода эта ведет огромное большинство лишь к лакейству перед чужой мыслью» («Дневник писателя», 1877, февраль, II). Достоевский, 25:47.
Жил на свете таракан, / Таракан от детства,
И потом попал в стакан, / Полный мухоедства.
«Бесы», I, 5, 4 (стихи капитана Лебядкина)
Достоевский, 10:141
Если Бога нет, то какой же я после того капитан?
«Бесы», II, 1, 3
Достоевский, 10:180
«Он придет, и имя ему человекобог». – «Богочеловек?» – «Человекобог, и в этом разница».
«Бесы», II, 1, 5
Достоевский, 10:189
Петрашевец Н. А. Спешнев в письме к К. Э. Хоецкому (ок. 1847 г.) писал: «Вместо бога-человека мы имеем теперь человека-бога. Изменился лишь порядок слов». Философские и общественно-политические произведения петрашевцев. – М., 1953, с. 496.
Мы два существа и сошлись в беспредельности… в последний раз в мире.
«Бесы», II, 1, 6
Достоевский, 10:195
Не вы ли говорили мне, что если бы математически доказали вам, что истина вне Христа, то вы бы согласились лучше остаться со Христом, нежели с истиной?
«Бесы», II, 1, 7
Достоевский, 10:198
Еще раньше – в письме к Н. Д. Фонвизиной (конец янв. – 20-е числа фев. 1854 г.): «Если бы кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной». Достоевский, 28(1):176.
«Искание Бога» – как называю я всего проще.
«Бесы», II, 1, 7
Достоевский, 10:198
Если великий народ не верует, что в нем одном истина <…>, что он один способен всех воскресить и спасти своею истиной, то он тотчас же перестает быть великим народом и тотчас же обращается в этнографический материал.
