В 2009 году Вандана Шива написала статью под названием «От семян самоубийства к семенам надежды: Почему индийские фермеры совершают самоубийство и как мы можем остановить эту трагедию?», в которой она открыто заявляет, что корни трагедии можно найти в политике либерализации торговли и корпоративной глобализации. Ее статья касается темы, которую она называет «экономика самоубийства»:
Экономика самоубийства промышленного, глобализированного сельского хозяйства опасна тремя вещами: это самоубийственно для фермеров, это самоубийственно для бедных, которые лишены пищи, и самоубийственно на уровне человеческого вида, так как мы уничтожаем природный капитал семян, биологическое разнообразие, уничтожаем почвы и воды, от которых зависит наше биологическое выживание[89].
В 2008 году Daily Mail назвала самоубийственную активность «генетически модифицированным геноцидом». Оставляя в стороне вопрос о том, являются ли генно-модифицированные организмы реальной угрозой для здоровья человека и биологического разнообразия, экономический аспект проблемы кажется совершенно очевидным. С 1990-х годов политика структурного регулирования, поддерживаемая Всемирным банком и Международным валютным фондом, принудила Индию принять новую сельскохозяйственную политику и открыть рынок для корпораций, таких как Montanto и Cargill. По словам Ванданы Шивы:
Глобальные корпорации изменили экономику в одно мгновение. Сохраняемые самими фермерами семена были заменены специально выращенными семенами, которым нужны удобрения и пестициды и которые необходимо покупать раз за разом.
Корпорации предотвращают сохранение семян с помощью патентов и выведения у семян невозобновляемых признаков. Как результат, бедные крестьяне вынуждены покупать новые семена каждый посадочный сезон, и то, что было традиционно бесплатным ресурсом, доступным, если откладывать небольшую часть урожая на семена, становится дорогостоящим товаром. Этот новый расход увеличивает бедность и приводит к росту задолженности… Кризис самоубийств показывает, насколько выживание фермеров несовместимо с семенной монополией глобальных корпораций.
Область в Индии с высоким уровнем самоубийств фермеров — провинция Видхарбха в штате Махараштра, там происходит 4000 самоубийств в год, десять в день. Это также регион с самой высокой площадью посевных площадей, засеиваемых промышленными ГМ-семенами. Семена Monsanto создали экономику самоубийств путем преобразования семян из возобновляемых ресурсов в невозобновляемые вложения, которые нужно закупать каждый год по высокой цене[90].
Ярость Foxconn
Foxconn — крупнейший завод в мире, где около 400 тысяч человек проводят дни и ночи за сборкой электронных устройств, — принадлежит тайваньской Hon Hai Precision Industry. В конце 2011 года на открытии ежегодного общего собрания акционеров в Гонконге генеральный директор Терри Гоу заявил акционерам, что на заводах корпорации сверхурочные работы будут ограничены тремя часами в день. За стенами зала протестующие пикетировали заседание, обвинив и Foxconn, и Apple в жестокой корпоративной этике после самоубийства 11 работников завода в течение нескольких дней, большинство из которых прыгнули со здания завода.
Демонстранты несли плакаты с лозунгом «Рабочие — не машины» и вырезанные из картона изображения главы Apple Стива Джобса с рогами, как у дьявола; другой плакат с логотипом компании Apple имел надпись «Кровавое яблоко».
Foxconn заработал неприятную репутацию своей милитаристской трудовой дисциплиной, насаждаемой на его гигантских заводах. В 2010 году череда самоубийств рабочих сфокусировала международное внимание на кампусе завода Longhua в Шэньчжэне, где работали и проживали около 400 тысяч молодых мигрантов из внутренних районов Китая. 18 самоубийств вместе с десятками других предотвращенных стали широко известны как экзистенциальный ответ на жестокость, господствующую в заводских условиях, усиленную репрессивным производственным графиком, вызванным ненасытной потребностью рынка в продукции Apple: ipad и iphone.
В ответ Терри Гоу принял ряд мер по предотвращению дальнейших трагедий: три миллиона квадратных метров сетки были установлены вокруг здания общежития, чтобы ловить прыгунов-самоубийц; был создан консультационный центр; заработная плата работников увеличилась на 30 %; новым сотрудникам было предложено подписать обязательство не стремиться к суициду.
В книге «Экзорцист и машины» (The Exorcist and the Machines) Эндрю Росс пишет о волне самоубийств на заводах группы Foxconn. После двенадцатого прыжка из окна общежития в блоге одного работника появился пост: «Возможно, для сотрудников Foxconn, как и для нас… использование смерти — просто свидетельство того, что мы вообще не были живы и что в то время, когда мы будто бы жили, у нас было только отчаяние».
Для того чтобы объяснить причины эпидемии самоубийств в Foxconn, Росс пишет:
Группа по защите прав трудящихся, базирующаяся в Гонконге, Students & Scholars Against Corporate Misbehaviour, сообщила, что через год после первоначальных мер Foxconn против самоубийств большинство обещаний компании относительно повышения заработной платы, уменьшения сверхурочных работ, улучшения менеджмента рабочих коммуникаций — остаются невыполненными.
Большую часть двух десятилетий активисты пытались заставить потребителей «глобального Севера» противостоять своим расходам, которые лежат в основе их покупательской модели. Возможно ли будет применить моральный крестовый поход к ИТ-продуктам, пока остается непонятным. В свою очередь, работники Longhua Foxconn используют наиболее экстремальное средство, имеющееся в их распоряжении, для привлечения внимания общественности. Своими самоубийствами они обстоятельно разъяснили буквальное значение выражения «мертвый труд», используемого Марксом для объяснения процесса капиталистического производства. Вероятно, они не станут последними, заявившими о своей отчужденности таким способом[91].
Однажды несколько молодых работников Foxconn решили изменить условия планируемого самоубийства. Вместо прыжка из окна, или повешения, или самосожжения группа приобрела взрывчатку и превратилась в живые бомбы. Они подожгли некоторые из зданий Foxconn и уничтожили продукты собственных трудов.
Зомби
Самоубийство рассматривалось как единственный выход для рабов на плантациях в Гаити, которые убивали себя тысячами, несмотря на то что после этого им, согласно их верованиям, угрожала перспектива провести вечность, воплотившись в живой труп — зомби.
В статье, опубликованной в New York Times, Эми Виленц объясняет историю, лежащую в основе мифологии зомби:
Для раба под властью Франции в Гаити — тогда Сен-Доминго — в XVII и XVIII веках жизнь была крайне тяжелой: голод, серьезное переутомление и жестокая дисциплина были общим правилом… Единственным выходом с сахарных плантаций была смерть, которая рассматривалась как возвращение в Африку или lan guinée (буквально: Гвинея, или Западная Африка). Эта фраза на гаитянском креольском даже теперь означает небеса. Плантации означали жизнь в подневольном состоянии; lan guinée означала свободу. Смерти боялись, но ее также желали. Не удивительно, что самоубийство было частым явлением среди рабов, у которых под рукой были яды и порошки. Хозяева плантаций рассматривали самоубийство в качестве худшего сорта воровства, так как оно лишало хозяина не только услуг раба, но и его личности, которая была его собственностью. Самоубийство было единственным способом для раба вернуть власть над собой.
Для раба только смерть открывала путь к свободе и делала возможным возвращение на родину, оставшуюся за океаном. Черный океан смерти — ворота сверкающего потерянного рая. Но не все будут в состоянии вернуться домой, многие теряются на полпути и становятся зомби. Этот кошмар предохранял рабов от тотального убийства самих себя[92].
Согласно антропологу и ботанику Уэйду Дэвису, живой человек может быть превращен в зомби с помощью введения в его кровь двух токсинов, оба из которых доступны в Гаити: тетродотоксин — мощный нейротоксин, который может быть найден во плоти рыбы фугу, и дурман — диссоциативной наркотик. Дэвис написал две книги по этой теме: «Змей и Радуга» (The Serpent and the Rainbow) (1985) и «Прохождение Тьмы: этнобиология гаитянских зомби» (Passage of Darkness: The Ethnobiology of the Haitian Zombie) (1988). Не удивительно, что миф о зомби вернулся и играет заметную роль в современном воображении, в частности в западной массовой культуре и кино.
В Китае в попытке отвратить молодых заводских рабочих от самоубийства Foxconn не станет больше выплачивать компенсацию семьям сотрудников, которые убивают себя. По заявлениям спикеров на комплексе Шэньчжэнь, компания имела «конкретные доказательства», что некоторые из его сотрудников убили себя для того, чтобы дать денежную компенсацию своим семьям. Некоторые семьи жертв получили более 100 тысяч юаней (14 640 долларов), по данным пресс-агентства Синьхуа.
