Септуагинта. Самый древний перевод Тана-ха. выполнен на греческом языке 70 еврейскими мудрецами по приказу царя Птолемея Филадель-фа (309— 246 до н.э.).
Талмуд. Воплощение Устной Торы, которой учили великие мудрецы в период с 50 г. до н.э. по 500 г. н.э. Первой кодифицированной частью Устного учения о законах евреев была Мишна, составленная в той форме, в которой она дошла до наших дней, раби Йсгудой Ганаси около 188 г. н.э. Дальнейшие дискуссии о законах были отре-дактированы и сведены в Гемару равом Аши и Равина в Вавилоне около 505 года. Это соедине-ние Мишны и комментирующей ее Гемары стало называться Вавилонским Талмудом. Вслед за Торой, книгами пророков и писаниями (Тана-хом), Талмуд является основой еврейского зако-нодательства и вероучения.
Таргум. Комментирующий авторизованный перевод Торы Онкелоса, римлянина, перешедше-го в еврейство (около 90 г. н.э.).
Тегилим (Псалмы), прославления, песни, поэ-тические произведения, большая часть которых написана царем Давидом. Входят в Ктувим (писания), третью часть Танаха.
Тора. Учение, данное Творцом еврейскому народу через Моше рабейну на горе Синай, записанное Моше в течение сорока лет странствий еврейского народа по пустыне после исхода из Египта и до входа в Страну Израиля. Состоит из пяти книг: Брейшит, Шмот, Ваикра Бемидбар и Дварим.
Тосафот. Собрание учений, использующих метод Талмуда для анализа самого Талмуда.
Результаты работы академий Франции и Герма-нии в период с 1100 по 1300 годы, начиная с учеников и внуков Раши, среди которых особен-но значителен раби Яаков Там (1100— 1171). Как и комментарий Раши, приводится обычно во всех изданиях Талмуда.
Шофтим. Книга судей. Следует в Невиим за книгой Йегошуа, описывает следующий период еврейской истории после первоначального заво-евания.
Эзра гасофер. Мудрец, законоучитель и вождь еврейского народа, который ввел евреев из Вавилонского пленения в Страну Израиля и возглавил строительство Второго Храма. Книга Эзры входит в Ктувим.
Результаты работы академий Франции и Герма-нии в период с 1100 по 1300 годы, начиная с учеников и внуков Раши, среди которых особен-но значителен раби Яаков Там (1100— 1171). Как и комментарий Раши, приводится обычно во всех изданиях Талмуда.
Шофтим. Книга судей. Следует в Невиим за книгой Йегошуа, описывает следующий период еврейской истории после первоначального заво-евания.
Эзра гасофер. Мудрец, законоучитель и вождь еврейского народа, который ввел евреев из Вавилонского пленения в Страну Израиля и возглавил строительство Второго Храма. Книга Эзры входит в Ктувим.
"Еврейская астрология" несомненно вызовет интерес у самого широкого круга читателей. Как и другие книги этого автора, она переведена на многие языки. Рав Глазерсон, уроженец Изра-иля, постигал тайны Торы и кабалы в крупней-ших ешивах, он известен и как лектор, регулярно выступающий по всему миру, особенно в Англии и США.
Один из крупнейших астрологов современное-ти, американский еврей родом из Персии, Сидней Омар (который предупредил президента Кенне-ди перед покушением, чтобы он не ехал в Даллас), сказал при встрече с автором, что эта книга открыла ему новые горизонты в астроло-гии и дала понять ее основы. Но и неспециалист, каждый человек может найти в ней не только глубочайшие кабалистические высказывания о сути управления миром (в котором планеты и созвездия, как и буквы, являются лишь специфи-ческими инструментами исполнения высшей во-ли Творца), но и получить ценнейшие знания. Эта уникальная информация может помочь ему пра-вильно поставить задачи и распределить свои силы в каждый период времени в течение всей его жизни!
