69-07 По поводу твоего вопроса о браке: дело в том, что я санньяси, поэтому меня не интересует семейная жизнь. Но поскольку я хочу видеть своих учеников счастливыми в сознании Кришны, тех из них, кого беспокоит половое желание, я прошу жениться. Другой принцип состоит в том, что брахмачари должны жертвовать весь свой доход и все, что им удается собрать в виде пожертвований, Движению сознания Кришны, а женатые должны работать, зарабатывая как можно больше денег, и по крайней мере 50% тратить на Движение сознания Кришны. Мы не возражаем против твоей женитьбы, но лишь от тебя зависит решение, согласен ли ты трудиться изо всех сил, зарабатывая деньги для Кришны и для своей семьи. Ты не можешь жениться и не зарабатывать денег. Конечно, если ты удовлетворишься скромным доходом от проповеди Движения санкиртаны, это тоже хорошо. Я считаю, что твой духовный брат Рупануга — идеальный грихастха и ты должен стараться следовать его примеру. (ПШП Шачисуте, 5 июля
1969 г.)
69-07 Ты пишешь также, что у тебя хорошая работа, которая дает тебе возможность развивать свои навыки в плотницком деле. Это очень хорошо, воспользуйся этой возможностью. Если ты хочешь жениться, можешь сообщить всем центрам, что ищешь жену, и, если какая-нибудь девушка пожелает выйти за тебя замуж, я возражать не буду. Это хорошая идея. Но если ты женишься, тебе придется работать, чтобы содержать свою семью, а также стараться жертвовать хотя бы половину дохода Кришне. (ПШП Ваманадеве, 12 июля 1969 г.)
69-10 Ты умен и квалифицирован, но тебе нужно научиться быть более ответственным. Когда я последний раз видел твою жену, то был огорчен. Она — замечательная девушка, и ты, как семейный человек, должен ответственно относиться к содержанию своей жены. Поскольку у тебя есть определенные навыки, ты можешь работать музыкантом; но ты должен содержать жену как следует и помогать ей развиваться в сознании Кришны. (ПШП Барадрадже, 21 октября 1969 г.)
70-02 Ты говоришь, что твоя работа — это майя, но ты должен знать, что майя — это иллюзия. Майя появляется тогда, когда исчезает сознание Кришны. Но ты работаешь только для того, чтобы помогать делу Кришны и продвигать его, поэтому это не майя. В «Бхакти-расамрита-синдху» Рупа Госвами Прабху утверждает, что истинная отрешенность от мира — это способность все использовать в сознании Кришны. Отречение майявади, которые стремятся стать едиными со Всевышним, называется ложным отречением. Они отрекаются от мира лишь ради еще большего чувственного удовлетворения. Мнить себя единым со Всевышним — это высшая форма потворства чувствам. В то же время человек, занятый всевозможной деятельностью, которая кажется материальной, однако в конечном счете направлена на удовлетворение Кришны, достиг куда большей отрешенности от мира, чем майявади. Так что не забывай Кришну ни при каких обстоятельствах, и Кришна убережет тебя от всех ловушек материального существования. (ПШП Джая-Говинде, 3 февраля 1970 г.)
70-02 Я узнал о Ваманадеве из его последнего информационного бюллетеня. У них обоих все прекрасно получается потому, что они искренни перед духовным учителем и Кришной. С самого начала я вдохновлял юношей и девушек вступать в брак и объединять свои усилия в проповеди сознания Кришны, и этот метод доказал свою эффективность. Поэтому, когда ты тоже выйдешь замуж за какого-нибудь хорошего преданного, ты можешь сделать то же самое: открыть центр в подходящем для тебя месте, и так наше Движение сознания Кришны будет расширяться. Я всегда советую семейным парам, чтобы муж нашел себе какую-то работу, но, если кто-то полностью посвятил себя нашему делу и потому не может работать в миру, это тоже хорошо. Мы не заставляем людей жертвовать, а если иногда и просим их что-то пожертвовать, то ради их же блага, потому что все средства мы используем для развития Движения сознания Кришны. Инициированные грихастхи должны становиться брахманами, а брахман, согласно священным писаниям, имеет право собирать милостыню, чтобы затем использовать ее в служении Господу. Юноши и девушки, которые поют на улицах, тоже подают людям милостыню, даруя им наивысшее благо. Если такие брахманы, брахмачари или санньяси просят пожертвования, это не противозаконно; напротив, именно так получают средства к существованию те, кто не является карми. В Индии такие люди иногда собирают милостыню, ходя от двери к двери. Идея в том, что человек не должен превращаться в профессионального нищего и таким образом зарабатывать себе на жизнь, однако просить пожертвования на служение Кришне... [ПРОДОЛЖЕНИЕ ПИСЬМА ОТСУТСТВУЕТ.] (ПШП Экаяни, 10 февраля 1970 г.)
70-03 Таким образом, я хотел бы, чтобы ты жил со мной и писал на эти темы, а я бы подавал тебе идеи. Но нам придется с этим немного подождать. Чуть позже я попрошу тебя полностью оставить свою теперешнюю работу в университете, а пока терпеливо работай там и зарабатывай как можно больше денег на развитие Нового Вриндавана. Если ты, как я рекомендую всем семейным преданным, будешь отдавать пятьдесят процентов своего дохода на дело Кришны — развитие Нового Вриндавана, — и еще столько же будет собирать Киртанананда Махараджа, думаю, финансовая помощь других центров не потребуется. Вчера я спросил Гаргамуни, получил ли он из других центров какой-нибудь отклик на просьбу помочь деньгами, и он сказал, что никто не откликнулся. Так что я думаю, что наши центры вряд ли могут рассчитывать на какую-то поддержку со стороны других центров. Каждый центр должен вести свои дела независимо. (ПШП Хаягриве, 19 марта
1970 г.)
70-04 Насчет работы для грихастх: никаких неясностей в этом нет. Если все твое время занимает санкиртана, нет необходимости работать в какой-то кармической фирме. На самом деле все наши преданные должны быть брахманами. Дело брахмана — проповедовать славу Господа, постигать суть ведического знания, сознание Кришны, и передавать это знание другим. Что же касается жизненных потребностей, то, если преданным что-то жертвуют, они могут брать себе столько, сколько необходимо, чтобы поддерживать душу в теле, а остальное тратить на Кришну. (ПШП Джая-Говинде, 18 апреля 1970 г.)
70-06 Надеюсь, с твоей семьей и с храмом все хорошо, и, наверное, ты уже связался с оргкомитетом фестиваля Ратха-ятры. Что касается твоего предложения отказаться от своего бизнеса, чтобы полностью посвятить себя нашему делу, то я просто думаю о твоей жене и детях. Как думаешь, если ты оставишь свой бизнес, ты сможешь прокормить семью? Мы, конечно же, хотим, чтобы такие люди, как ты, всем сердцем отдавали себя этому Движению, но, поскольку у тебя есть жена и дети, я не уверен, стоит ли просить тебя закрыть свой бизнес. Как ответственный глава семьи ты должен серьезно это обдумать. (ПШП Кширодакашайи, 29 июня 1970 г.)
71-01 То, что наши монреальские преданные в зимние месяцы устраиваются на обычную работу, не очень хорошо, но что поделаешь? Если они смогут обойтись без этой работы, это позволит им оставаться в храме и круглые сутки петь «Харе Кришна». Для вайшнава работать на карми не очень хорошо. (ПШП Джагадише, 16 января 1971 г.)
71-03 Да, ты можешь жениться, при условии, что способен нести ответственность, которую налагает жизнь грихастхи. Бели ты женишься, тебе придется работать, чтобы обеспечивать жену и детей. Кроме того, нужно стараться не менее 50% своего дохода тратить на сознание Кришны. Брак в сознании Кришны основан не на потворстве чувствам, а на совместных усилиях мужа и жены, направленных на развитие духовной жизни и воспитание сознающих Кришну детей. В Ведах говорится, что человек не должен становиться отцом или матерью, если он не может освободить своего ребенка из круговорота повторяющихся рождений, смертей, болезней и старости. Итак, строй свою жизнь в служении Господу и будь счастлив. (ПШП Бабхрувахану, 4 марта 1971 г.)
71-07 Политика распространения книг должна быть такой: только наличные. Все книги должны продаваться с оплатой наличными по факту доставки. Книги могут быть возвращены для обмена на другие книги только в течение года. Грихастхи могут продавать книги и получать
15 процентов комиссионных с чистой прибыли. Схема скидок такова: 1-2 книги — 33%, 3-24 книги — 40%, 25-99 книг — 42%, 100 книг и более — 50% (оптовая цена). (ПШП Бхагавану дасу, 7 июля 1971 г.)
