1971 г.)
72-01 Что касается проживания семейных людей в храме, то в Индии ни одной женщине не разрешается оставаться в храме на ночь. Но ради нашей проповеднической деятельности я разрешил женщинам жить в храмах. Однако муж и жена должны жить в храме раздельно. В храме много юных брахмачари и санньяси, а мужчина и женщина, живущие вместе, просто станут источником возбуждения. Отсюда и мое указание: в идеале муж и жена должны жить в храме раздельно, а если это невозможно, тогда они могут жить вместе недалеко от храма, посещать арати и т.д. Если же и это невозможно, тогда последний вариант таков: жить вдали от храма, но дома поклоняться Божествам и т.д. Лучше всего следовать идеальной схеме, но, какой бы образ жизни ты ни выбрал, главное — всегда оставаться полностью занятым служением Радхе и Кришне. (ПШП Равиндра-Сварупе, 25 января 1972 г.)
72-07 Что касается Даянанды — я не возражаю, чтобы грихастхи жили отдельно и зарабатывали деньги, но я не хочу, чтобы они уходили. Строгий храмовый распорядок предназначен только для тех, кто живет в храме. Грихаст-хам приходится жить вне храма, и они не могут всё соблюдать. Но зачем полностью отказываться от духовной практики? Столько сильных преданных уходит — почему? Адвайта, Уддхава, Кришнадас, а теперь наши Даянанда и Нандарани. Я написал каждому из них по письму, и, если ты найдешь их, передай им, пожалуйста, мои письма. Никуда не годится, что наши лучшие преданные так легко падают и уходят. Постарайся их спасти. (ПШП Карандхаре, 14 июля 1972 г.)
72-08 В сознании Кришны мы никогда не бываем одни; у тебя много прекрасных братьев и сестер, которые составляют твою настоящую семью. Кроме того, духовный учитель постоянно присутствует в своих наставлениях, а Кришна находится в твоем сердце. Так что не считай себя одинокой. Сделай своим мужем Кришну и всегда думай о Нем, заботливо расти своего ребенка, повторяй ежедневно, без пропусков, шестнадцать кругов мантры Харе Кришна, читай «Шримад-Бхагаватам» по меньшей мере час в день, и тогда ты, вне всякого сомнения, скоро обретешь счастье и твоя жизнь станет прекрасной и возвышенной. (ПШП Гангадеви, 11 августа 1972 г.)
72-09 Семейная жизнь тоже предоставляет прекрасные возможности для преданного служения Кришне. Каким бы ни было твое семейное положение и профессия, ты сможешь достичь высшей цели жизни, приняв принципы преданного служения и следуя им на практике. Ты замужем, и твой муж стремится стать преданным Кришны, а ты будь предана мужу. Таковы взаимоотношения мужа и жены: муж становится великим преданным Кришны благодаря помощи жены, а жена получает благо и развивается в духовной жизни, служа своему мужу. Ты беспокоишься насчет правил и ограничений, однако без правил и ограничений разочарований будет еще больше. Вначале это может быть немного трудно, но, если ты искренне стремишься достичь высшей цели жизни, можешь быть уверена, что, прилагая усилия в сознании Кришны, ты будешь становиться все счастливее и счастливее, а невзгоды материального мира вскоре сожмутся до размера следа от телячьего копытца. На самом деле между преданными, живущими в храме, и преданными, живущими за пределами храма, нет разницы. Ты права в том, что важно помнить Кришну, независимо от вида своей деятельности. Итак, постарайся всегда помнить Кришну, следуя известным тебе принципам, а именно: ранний подъем, омовение, поддержание чистоты, посещение арати, чтение писаний по крайней мере один или два часа в день, ежедневное повторение шестнадцати кругов мантры Харе Кришна на четках, уличная санкиртана, предложение всей пищи Кришне и т.д. Так ты будешь очень быстро прогрессировать в сознании Кришны, и твоя жизнь станет очень и очень счастливой. (ПШП Сьюзен Бекман, 29 сентября
1972 г.)
73-01 Прими, пожалуйста, мои благословения. Я получил твое письмо от 7 января 1973 г. и внимательно его прочитал. Большое спасибо за приложенные сведения. Между брахмачари, грихастхой, ванапрастхой и санньяси разницы нет. Просто грихастха живет вне храма с женой, вот и вся разница. Во всем остальном грихастха должен соблюдать те же правила и предписания и всячески участвовать в деятельности храма. В Лондоне у нас такие широкие возможности для развития проповеди, и я хочу, чтобы ты помогал живущим там преданным чем только можно, тесно сотрудничая с ними и таким образом помогая мне. Наши храмы подобны оазисам в пустыне, дающим обусловленным душам возможность утолить свою жажду истинного счастья. Поэтому все нужно организовать как можно лучше, а я знаю, что ты наделен разнообразными способностями, которые можно применить в этом деле. Так что давай трудиться вместе, сотрудничая с Дха-нанджаей Прабху и Шьямасундарой Прабху. Ты можешь помочь мне в этом и тем самым доставишь мне огромное удовольствие. Кришна говорит в «Бхагавад-гите», что любой, кто предается Ему, будь то женщина, шудра или вайшья, достигнет высшего совершенства бхакти-йоги.
Неправда, что грихастха должен заниматься карма-йогой, а ванапрастха — санкхья-йогой; все это чепуха. Если ты почитаешь мои книги, то увидишь, что во многих местах там говорится: когда человек становится на путь чистой бхакти, плоды всех остальных видов йоги обретаются сами собой, потому что бхакти — это высшая йога и высшее совершенство жизни. Бхакти-йога очень проста и в то же время возвышенна. Так что я не понимаю, в чем трудность. Я твой духовный учитель, и моя обязанность — отвечать на вопросы, которые у тебя могут возникнуть. Поэтому пришли мне, пожалуйста, эту кассету, и я отвечу тебе. (ПШП Кширодакашайи, 29 января 1973 г.)
73-11 Ты сможешь прогрессировать в сознании Кришны даже работая в офисе, если будешь повторять мантру и отдавать какую-то часть своих доходов мандиру. Наша философия такова: плоды нашей деятельности предназначены для наслаждения Кришны. И неважно, какое положение мы занимаем. (ПШП Шанкаре Пайну, 15 ноября
1973 г.)
74-05 Относительно домов для грихастх: мы даем им эти дома для того, чтобы они могли заниматься преданным служением в точности так же, как брахмачари и санньяси. А иначе зачем покупать дома рядом с храмом? Идея в том, чтобы жить рядом с храмом и пользоваться всеми благами храмовой программы, то есть посещать утреннее арати, лекции, участвовать в санкиртане и во всех видах служения, связанных с храмом. Ведь грихастхи — тоже члены храма. (ПШП Джаятиртхе, 1 мая 1974 г.)
74-05 Что касается поклонения грихастх Гауре-Нитаю: это только для тех, кто живет далеко от храма. В противном случае такое поклонение излишне. В храме уже совершается поклонение Божествам, поэтому пусть они ходят на арати, а не устанавливают Божеств у себя дома. Община семейных преданных — как в Лос-Анджелесе, так и в других местах — не должна быть независимой от храмовой программы. (ПШП Джаятиртхе, 1 мая 1974 г.)
74-05 По поводу того, как побудить грихастх принимать участие в духовной деятельности, а не в деятельности майи, все очень просто: они обязательно должны посещать храмовую программу. Утреннее арати, лекции, санкиртана. Мы даем им эти дома для того, чтобы они могли заниматься преданным служением в точности так же, как брахмачари и санньяси. А иначе зачем покупать дома рядом с храмом? Идея в том, чтобы жить рядом с храмом и пользоваться всеми благами храмовой программы ... Община семейных преданных — как в Лос-Анджелесе, так и в других местах — не должна быть независимой от храмовой программы... Я знаю, что у тебя множество сложных обязанностей в нашем лос-анджелесском храме, и знаю, что ты стараешься изо всех сил. Просто молись Кришне, чтобы Он наделил тебя пониманием того, как справиться со всеми этими делами. Самое главное — быть идеальными людьми в сознании Кришны, тогда мы сможем привлечь других. Для этого нужно повторять джапу, читать мои книги, ходить на санкиртану, следовать регулирующим принципам и поклоняться Божествам. Любой человек, который принимает участие в этих видах деятельности, будет естественным образом духовно развиваться, независимо от того, какие грехи он совершал раньше. Это простой метод, и, следуя ему, мы станем идеальными преданными. В противном случае преданные будут падать жертвами женщин и богатства. (ПШП Джаятиртхе, 1 мая
