73-11 Ты сможешь прогрессировать в сознании Кришны, даже работая в офисе, если будешь повторять мантру и отдавать какую-то часть своих доходов мандиру. Наша философия такова: плоды нашей деятельности предназначены для наслаждения Кришны. И неважно, какое положение мы занимаем. (ПШП Шанкаре Пайну, 15 ноября
1973 г.)
73-12 Да, если ты сможешь приобрести какие-то сельскохозяйственные угодья и выращивать зерно, это будет замечательно. Особенно хотелось бы организовать экспорт зерна в Индию. Однако не меняй и не разрушай существующую храмовую программу. Экономическая ситуация постоянно меняется, и мы полагаемся только на Кришну. (ПШП Такханлалу, 11 декабря 1973 г.)
74-09 Эта ресторанная программа не сработает, даже не пытайтесь. Позаботьтесь о том новом доме. Ресторан в настоящее время нецелесообразен. Ресторан — это очень трудное дело. Субале лучше всего отправиться на Фиджи и проповедовать там. Именно этим должен заниматься санньяси, а не открытием ресторанов. Рестораны — дело грихастх. На первом месте должна быть проповедь. Суба-ла должен отправиться туда, действовать очень тактично и пригласить людей из Австралии. Г-н Пунджа написал, что купит ему билет и будет помогать. Так что постарайтесь сделать все как можно лучше. (ПШП Судаме дасу Госвами и Субале дасу Госвами, 5 сентября 1974 г.)
75-03 Что касается твоих вопросов, то главный принцип таков: нужно брать столько, сколько требуется тебе и твоей семье для счастливой жизни в сознании Кришны. Не бери больше, чем тебе в действительности необходимо. И ты должен отдавать сколько можешь в храм в качестве пожертвования. Никто никого не заставляет. Сколько ты любезно пожертвуешь, столько и будет принято. (ПШП Тиртханге дасу, 14 марта 1975 г.)
75-06 Я дал указание, что пятьдесят процентов от своего дохода грихастхи должны жертвовать храму. Если кто-то не согласен, пусть обсудит это с Джаятиртхой. (ПШП Махаджане дасу, 23 июня 1975 г.)
75-07 По поводу инвестирования в новый ресторан: не важно, пусть это будет даже 100 000 долларов. Если это приносит прибыль, можешь вкладывать в это деньги. Я хочу, чтобы все наши грихастхи занимались организацией таких ресторанов. (ПШПГурукрипе Свами, 29 июля 1975 г.)
76-01 Ты считаешь, что некоторым преданным лучше заниматься бизнесом. Я согласен. Все грихастхи, которых интересует бизнес, пусть разворачиваются в полную силу: йam кароши йад ашнаси йадж джухоши дадаси йат / йат тапасйаси каунтейа тат курушва мад-арпанам (Бхагавад-гита, 9.27). Пусть это будет руководящим принципом. Пусть все грихастхи в США, желающие заниматься бизнесом, делают это с максимальным размахом и поддерживают гурукулу. Бизнесом должны заниматься грихастхи, а не санньяси и брахмачари. Нельзя также ожидать, что санньяси и брахмачари будут поддерживать гурукулу. Родители должны нести ответственность за своих детей, иначе им не следует обзаводиться детьми. Каждый родитель должен нести ответственность за своего ребенка. Мне не нравится мысль о взимании с храмов налога. Родители сами должны платить за содержание своих детей. Не следует также ожидать каких-то займов от Би-би-ти. Что касается Би-би-ти, пятьдесят процентов, отведенные на строительство, обещаны индийским проектам — Бомбею, Курукшетре и Майяпуру. Прибыль от бизнеса должна идти прежде всего на поддержание гурукулы, а что останется, можно отдавать на поддержание храма. Грихастхи могут заниматься бизнесом. Лучше всего, если президентом храма является санньяси или брахмачари.
Если грихастхи хотят заниматься распространением книг, они должны получать 5-10% комиссионных, из которых часть нужно отдавать в гурукулу. Что же касается тех, кто занят в важных для Общества проектах, нужно находить деньги для содержания их детей в гурукуле. Прасад и кров они уже получают бесплатно. Иногда грихастхи готовят себе сами, на это мы не можем выделять деньги. Просто постарайся поставить приготовление прасада в храме на такой уровень, чтобы никому не хотелось ничего другого. Кроме того, грихастх надо поощрять заниматься сельским хозяйством. В индийских деревнях, например во Вриндаване, производят достаточно гхи как для собственного потребления, так и для продажи. Излишки скупают торговцы и потом еще делают на этом прибыль. Защита коров позволяет и получать хорошую пищу, и развивать торговлю. Я могу рассказать тебе, как всё устроить, но воплощение этих идей в жизнь зависит от Джи-би-си. (ПШП Джаятиртхе, 22 января 1976 г.)
76-04 Я одобряю предложение о создании сельской общины в Северной Калифорнии. Подобные проекты наряду со строительством храмов, защитой коров, производством молока, изготовлением ги и последующим открытием ресторанов «Харе Кришна» — все это хорошие программы для грихастх. (ПШП Читсукхананде, 2 апреля 1976 г.)
76-09 Семейных преданных, которые не могут продавать книги, надо вдохновлять честно трудиться в наших ресторанах. (ПШП Рамешваре, 8 сентября 1976 г.)
77-02 Ты пишешь, что у грихастх в нашем Обществе есть тенденция жить за счет других, и это нехорошо. Один из способов зарабатывания денег — это продажа книг, при этом распространители должны получать зарплату или комиссионные. Но если, как ты говоришь, они не хотят этим заниматься, тогда, действительно, они должны честно работать. Эту проблему можно обсудить на общем собрании Джи-би-си в Майяпуре. (ПШП Харикеше Свами,
1 февраля 1977 г.)
77-04 Да, если наши грихастхи не могут распространять книги, пусть живут в сельских общинах. Они могут делать пряжу и ткать одежду, а также заниматься другой подобной деятельностью. Но они должны что-то делать, а не просто праздно сидеть, поскольку лень — мать всех пороков. (ПШП Нитъянанде дасу, 12 апреля 1977 г.)
Садхана в грихастха-ашраме
69-03 Я очень благодарен тебе за письмо, датированное
21 февраля 1969 г., а также за одежды для Божества. Это письмо шло ко мне довольно долго, поскольку я часто переезжаю с одного места на другое. Твои слова по поводу поклонения Божеству просто великолепны. Пожалуйста, продолжай следовать этому методу, и Кришна прольет на тебя все благословения. Когда преданный достигает совершенства в поклонении Божеству, это называется арчана-сиддхи. То есть просто благодаря поклонению Божеству преданный в конце этой жизни возвращается к Богу. Метод, позволяющий достичь арчана-сиддхи, описан в «Нарада-панчаратре» и предназначен прежде всего для семейных людей. Семейные люди неспособны совершать суровые аскетические подвиги, поэтому всем им настоятельно рекомендуется следовать путем арчана-сиддхи. В соответствии с ведической системой, всем семейным людям предписывается иметь дома Божеств и строго придерживаться правил поклонения Им. Это очищает дом, очищает тело, очищает ум и быстро возносит такого человека на уровень чистой духовной жизни. Храмы также, главным образом, предназначены для семейных людей. В Индии в каждом городе и в каждой деревне есть храмы Вишну, чтобы семейные люди, живущие в округе, могли их посещать. Я рад, что вы с мужем ведете идеальную семейную жизнь и замечательно трудитесь сообща. Пожалуйста, продолжайте в том же духе, и постепенно Кришна все устроит наилучшим образом. (ПШП Химавати, 18 марта
1969 г.)
70-04 Да, в поездки можешь брать с собой Божеств, но, когда ты в Гамбурге, у тебя будет мало времени для отдельного поклонения. Бели семейные люди живут далеко от храма, они могут поклоняться Божествам у себя дома.
(ПШП Джая-Говинде, 18 апреля 1970 г.)
71-07 Я очень рад, что ты строго следуешь регулирующим принципам духовной жизни и ежедневно повторяешь шестнадцать кругов на четках. Продолжай неуклонно делать это, потому что именно повторение мантры Харе Кришна — источник нашей силы в духовной жизни и именно благодаря этому повторению ты сможешь всегда поддерживать связь с Кришной. Скоро ты выйдешь замуж за Бату-Гопалу прабху, и как жена ты должна будешь всячески помогать ему прогрессировать в сознании Кришны. Если ты будешь круглые сутки занята служением Кришне, он, конечно же, последует твоему примеру. Сделайте Кришну центром своей семейной жизни и служите Ему вместе изо всех сил. Тогда вы будете счастливы и достигнете совершенства. (ПШП Сукхасагари, 8 июля
