По улицам за Лайкоником
Краков – жизнерадостный город, распахивающий каждому свои объятия и вовлекающий в водоворот традиционных праздников и народных гуляний. Самым ярким из них является праздник Лайконика. Традиция отмечать его появилась благодаря старинному преданию и известным историческим событиям.
В XIII веке монгольская орда опустошала польские земли, оставляя пепелища на месте прекрасных городов. В 1287 году, когда пришла весть о том, что кочевники снова идут на Краков, горожане начали спешно готовиться к обороне.
Краковяне уже научились воевать с этой могучей армией – из-за городских стен на врага летели стрелы и камни, лился кипяток. В густых лесах прятались местные жители, совершавшие неожиданные нападения на монголов.
Однажды на смелую вылазку в стан врага, посовещавшись, решились лесорубы из Звежинца, сплавлявшие лес по Висле. Смельчаки дождались ночи и, внезапно напав на лагерь противника, одержали победу. Когда хан был убит, его воины в страхе отступили. С радостной вестью о победе и с богатыми трофеями лесорубы вернулись в город. Их вожак оделся в платье хана и, сев на монгольскую лошадку, въехал в Краков. Горожане радостно встречали победителей, угощали их вином и осыпали дарами. Празднование победы им понравилось настолько, что с тех самых пор каждый год в один из теплых июньских дней по Кракову проходит веселое шествие, посвященное празднику Лайконика.
В этот день в Краков съезжаются туристы со всей Европы. Красочный кортеж возглавляет сам Лайконик – одетый по-монгольски всадник в ярких расшитых одеждах и головном уборе, похожем на колпак звездочета. Восседая на маленькой лошадке, он едет вместе со свитой от монастыря норбертанок к Главному рынку, по пути собирая дары, или, если быть точнее, дань. За конницей следуют танцоры, музыканты и те, кто хочет дотронуться до лошади хана. Есть поверье, что одно прикосновение к ней сулит удачу на целый год. Веселым развлечением для краковян становятся проделки Лайконика, когда этот бородатый «монгол» щедро раздает зрителям удары булавой. Никто не обижается, потому что люди верят: кого он коснется, того ожидает счастье. Девушки досаждают ему больше всех, ведь прикосновение волшебной палки означает скорое замужество. Гулянье длится до самого вечера, весь день слышны шутки, смех, кажется, что весь Краков охвачен молодым задором и притопывает, весело отплясывая. На площади Главного рынка отцы города преподносят Лайконику дань и бокал вина, который он выпивает за благополучие горожан. Этим праздником в июне открывается ежегодный фестиваль «Дни Кракова». Стоит заметить, что слово «Лайконик», очень популярное в Польше, используется в названиях ресторанов, отелей, такси, напитков и даже сластей.
Со Звежинцем связан популярный у краковян храмовый праздник Эмаус, традиция отмечать который сохранилась с XII века. Насколько Звежинец был близок к Кракову, настолько далека была от Иерусалима деревенька Эмаус, хотя и считалась у здешних христиан символичным местом.
Звежинец также имел важное значение, поскольку в нем, вернее в монастыре норбертанок, когда-то жила благословенная Бронислава и впервые в Польше появилось Евангелие. Понедельник после Пасхи в этом предместье был особым днем: в храмах торжественно читали Евангелие, выделяя историю об учениках, идущих в Эмаус. Больше всего верующих собиралось в костеле Пресвятого Спасителя, чьи служители отпускали грехи прихожанам. Однако не только религиозные чувства манили сюда народ. Жители Кракова и окрестностей приходили в Звежинец ради гулянья и ярмарки, которые всегда проходили весело.
Паломники из Кракова (в данном случае прообраза Иерусалима) от Вислянских ворот проходили путь, подобно ученикам из Евангелия, в Звежинец (прообраз Эмауса). По улице двигались орденские монахи в парадном облачении с иконами и знаменами. Молодые парни показывали свою удаль и, заигрывая с девушками, шлепали их ивовым прутиком со словами: «Почему не спешите в Эмаус?». Подобные забавы издавна были частью любого народного праздника, когда в раскрепощенной обстановке можно было присмотреть себе жениха или невесту.
Звежинецкий храмовый праздник нельзя назвать только лишь деревенским. Отовсюду сюда стекался люд из различных сословий – ремесленники, шляхтичи и монахи. Среди них было предостаточно желающих полакомиться сластями на шумной ярмарке. Каким разнообразием пестрели лотки ярмарочных торговцев! Здесь были украшения для пани, игрушки и свистульки для ребятни и, конечно, всякие сласти. Сувениры из Эмауса – фигурки евреев, вырезанные из дерева и обтянутые мехом, – пользуются спросом и сейчас. Отдельные части фигурок соединены пружинами, отчего все они забавно прыгают. На современных лотках чаще встречаются пластиковые штамповки, которые выходят из моды, тогда как любовь к настоящим народным предметам останется всегда.
Краковяне свято чтут традиции своего народа. Обычаи и обряды славян, берущие начало еще с языческих времен, постепенно превратились в красочные действа с элементами игры. Например, 7 июля, в ночь на Ивана Купалу – самую короткую летнюю ночь – девушки пускают венки у подножья Вавеля в Вислу, а также в ее притоки – Рудаву, Длубну, Прондник и Вильгу, в надежде, что их подберет суженый. Венки из трав и цветов издавна считались символом девственности и богатого урожая. У язычников Купала был третьим по важности богом после Перуна и Ярила, поэтому ему воздавались особые почести: подвязавшись чернобыльником, люди всю ночь прыгали через костры. В Кракове каждый год на Ивана Купалу устраиваются великолепные представления, где можно приобщиться к древним славянским обрядам, посмотреть и поучаствовать в красочном шоу, насладиться музыкой, пением, танцами, а в конце увидеть фейерверк. Поляки торжественно отмечают церковные праздники: Рождество, Воскресение Христово, праздник Тела Господня, День Всех Святых и День усопших. Согласно народному поверью, души мертвых на время покидают вечный приют, возвращаются в свои дома и присутствуют на поминальной службе в костеле. Чтобы им было легче проникнуть в свой прежний дом, близкие открывают окна и двери, несмотря на холод, ведь этот праздник приходится на конец осени.
Чтобы не рассердить мертвых гостей и заручиться их поддержкой в каких-либо делах, родные оставляют на столах угощение. В этот день родственники съезжаются отовсюду и посещают могилы своих близких, принося цветы и зажигая свечи.
В День святого Анджея поздравляют всех, кто носит имя Анджей, отчего праздник так и называется – Анджейки. Он отмечается накануне Рождественского поста, когда в последний раз можно позволить себе обильное застолье и даже погадать, узнав, каким будет предстоящий год.
Несомненно, самым большим праздником у верующих краковян, как и у всех христиан, является Рождество. Ему предшествует Сочельник, называемый в Польше Вигилией, когда краковяне красочно оформляют свои дома и наряжают елки. Обычай ставить в доме хвойное растение пришел в Польшу из Германии в XIX веке. Кроме прочих праздничных украшений, раньше были популярны вязанки из пшеницы, которые обещали хороший урожай и достаток хозяевам. Пучки сена или деньги, спрятанные под скатертью на праздничном столе, в наше время являются отголоском этой традиции. В других семьях после ужина бросают в кошелек кости или рыбные чешуйки, веря, что это принесет материальное благополучие. На столе обязательно должна быть пустая тарелка в память о тех, кого нет рядом. Кроме того, лишний прибор означает, что в этом доме всегда рады гостям. Считается, что в Сочельник нужно проявлять особую заботу о близких и уважение к знакомым.
Последний день декабря (согласно католическому календарю День святого Сильвестра) в Польше – начало веселых карнавалов с танцами и другими развлечениями. До наших дней сохранился обычай водить кулиг (хоровод саней), бывший когда-то популярной забавой у шляхты. Переезжая от одного дома к другому, гуляки собирали угощение, а потом танцевали до упаду. Современники проводят такие катания скромнее, заканчивая их посиделками у костра, жарят на огне краковские колбаски или едят всякие традиционные польские кушанья.
Старинный обряд, который жив в Польше и теперь, – утопление Мажаны. Мажаной называют соломенную куклу, символизирующую зиму. Своеобразные проводы зимы отмечаются в четвертое воскресенье Великого поста. Этот праздник восходит к язычеству, но по-прежнему нравится полякам. Мажану, набитую соломой, наряжают в белые одежды (иногда даже в свадебный наряд) и торжественно топят в реке. Такое веселое развлечение больше всего привлекает детей и подростков. В конце весны краковские школьники устраивают свои проводы зимы, и в этот день им разрешается прогуливать уроки.
Крыши Старого города
Еще один религиозный праздник, имеющий огромное значение для поляков, – Пальмовое воскресенье, предваряющее Воскресение Христово. Когда Иисус въезжал в Иерусалим, жители приветствовали его пальмовыми ветвями, которые у западных славян во время праздника заменили веточки вербы или букеты из самшита. Иногда делают «пальмы» высотой в несколько метров, украшают их самодельными или сухими цветами. Считается, что если во время богослужения освятить «пальмы» в костеле, они могут излечивать болезни. Раньше после мессы верующие слегка ударяли друг друга веточками и желали здоровья и благоденствия. День перед Пасхой – Страстная суббота, когда верующие приходят в храм освящать пищу для праздничного стола. Поляки приносят в костел пасхальную корзиночку, где лежит не менее 7 разных продуктов, каждый из которых имеет символическое значение. Здесь обязательно должны быть яйца, как символ жизни, соль, которая отгоняет злых духов, сыр, означающий единство человека и природы, копченое мясо, дающее здоровье и плодовитость, и хрен, символизирующий физическую силу. Пасхальные куличи и мазурки, лежащие в корзинке сверху, олицетворяют способности и мастерство. Расписанные узорами яйца дарят друг другу родственники и знакомые, причем если парень с девушкой их обменялись такими крашенками, это становится подтверждением их обоюдной симпатии.
