Поэтому, не обращая внимания на протесты и недовольство Греческой православной церкви, русские начали сооружать на израильской земле свои храмы и монастыри. В 1844 году в Иерусалим прибыл русский архимандрит. Спустя четырнадцать лет – консул, а вслед за ним в столицу приехал великий князь Константин, брат императора Николая. После этого русское правительство приобрело здесь землю на сумму 500000 рублей для строительства на ней своих зданий. Затем была выделена сумма вдвое больше первой, собранную на пожертвования русских верующих.
Так в Иерусалиме началось массовое строительство нового комплекса, известного под названием Русское Подворье, к которому относился и собор, освященный в 1864 году (рис. 84). В 1871 году приступили к постройке женского монастыря в Эйн-Кереме.
Рис. 84. Русское подворье в Иерусалиме
Строительство не прекращалось до Первой мировой войны. За слаженностью и непрерывностью работ следило Императорское православное общество Палестины, основанное в 1882 году по указу русского императора. Но в обязанности этого учреждения входило не только сооружение храмов, но и открытие лечебниц и православных школ. К 1902 году число школ достигло 23. Очень важно было то, что в них преподавали русский язык.
Всю эту работу активно выполняли служители храмов при постоянной поддержке властей. Количество русских паломников постепенно увеличивалось. Рядом с местом рождения Иоанна Крестителя решили возвести православный храм с высокой колокольней, по красоте равный только церкви на Масличной горе. Теперь каждый путник, приближающийся к Иерусалиму, любуется колокольней этого храма, сооруженного на самой вершине холма.
Но в 1917 году поток русских паломников стал иссякать, а после революции и вовсе сошел на нет. Москва перестала финансировать строительство и деятельность Русской православной церкви, окончательно забыв про ее существование.
Патриаршество Израиля перешло на сторону белогвардейцев. Русская православная церковь признала власть Русской зарубежной православной церкви, которая нашла себе пристанище в Нью-Йорке. Это решение церкви было поддержано властями британского мандата, не желающими признавать советское правительство.
Русская православная церковь испытывала большие финансовые затруднения. Английский писатель Х. В. Мортон, посетив Иерусалим, замечал в своей книге, изданной в 1934 году: «Сегодня в Святой земле особую жалость вызывает бедность Русской православной церкви. В Эйн-Кереме есть община русских монахинь. Их рацион составляет чай и черный хлеб… Но их церковь, в отличие от некоторых церквей мужских монастырей, темных и грязных, сияет чистотой; эти бедные женщины, живущие впроголодь, дарят свою горячую любовь и нежность».
В 1948 году при смене власти Израиль установил договорные отношения с советским правительством и признал коммунистический режим. При этом он отдал все воздвигнутые иерусалимские храмы и монастыри в подчинение Русской православной патриархии, находившейся в Москве.
Но в той части Иерусалима, которая принадлежала Иордании, функционировала Русская зарубежная православная церковь, так как власти Иордании не шли ни на какие контакты с правительством коммунистической страны. В результате этого произошел раскол в Русской православной церкви на Земле обетованной. В таком виде она существует и сейчас, несмотря на то что произошло соединение двух частей Иерусалима в единую израильскую столицу.
До сих пор Русская православная церковь, находящаяся на землях Израиля, находится под покровительством Москвы, а расположенная в Иудее и Самарии подчиняется Нью-Йорку. Но простому обывателю обнаружить различия между ними удается не сразу, так как и та и другая проводят одинаковые службы, отмечают одни и те же церковные праздники. Но здесь царит разная духовная атмосфера, которую можно ощутить, лишь побывав в этих местах.
Если спросить кого-либо назвать какой-нибудь храм Святой земли, то каждый вспомнит храм Св. Марии Магдалины, воздвигнутый в 1888 году в Гефсимании. Сюда в 1917 году было перевезено тело великой княгини Елизаветы, сестры русской императрицы Александры. Елизавета, будучи монахиней, мученически погибла в Сибири, не желая покинуть раненых белогвардейских солдат. Русский монах смог тайно переправить ее останки из России в Пекин, а затем в Палестину. На стенах храма Св. Марии Магдалины до сих пор висят портреты семьи Романовых, ныне канонизированной.
Купола храма Св. Магдалины напоминают московские и киевские церкви. Здесь проживают двадцать пять монахинь, которые подчиняются духовному пастырю и иерусалимскому главе Русской православной церкви за границей – архимандриту Алексию, переселенцу из Сиднея. Он вырос в русской семье и входит в православное общество Австралии, где ведет хозяйственные дела, проводит службы, выкладывает мозаичные рисунки и пишет иконы. В самом храме стоит такая тишина, что слышен лишь треск горящих свечей да отдаленные звуки гама улиц. За храмом находится кладбище монахинь с длинной вереницей могил.
Свою жизнь служительницы церкви ведут здесь по единожды установленному порядку, что дает им ощущение спокойствия и умиротворенности. Войдя сюда, оказываешься в совсем ином мире. Особенное настроение создают огромные картины с изображением библейских сюжетов, молебное пение и речитатив молитв, смиренный вид монахинь, специальный обряд обедни, который является настолько значительным, что на нем сосредоточена жизнь служительниц как этого монастыря, так и других, принадлежащих Русской православной церкви на Земле обетованной. После утренней службы в полной тишине проходит завтрак монахинь, которые затем приступают к работе: показу храма посетителям, молитвам, хозяйственным делам и т. д.
Русской зарубежной православной церкви подчиняется храм Вознесения, представляющий собой комплекс сооружений с высокой колокольней, построенной на самом верху Масличной горы. Также ей принадлежит гостиница местного монастыря рядом с храмом Гроба Господня и более мелкие сооружения, расположенные в Хевроне и окрестностях Иерихона.
Остальные здания Русской православной церкви с 1947 года относятся к Московской патриархии. Это Яффский храм, Горный женский монастырь города Эйн-Керем и небольшая, но прекрасная церковь на побережье озера Кенерет.
В Эйн-Кереме воздвигнуты четыре храма, перезвон колоколов которых слышен повсюду. Необычайный архитектурный стиль, полумрак и горящее пламя зажженных свечей, монотонный речитатив священника завораживает любого посетителя.
Русское Подворье является церковно-административным центром Московской патриархии. На этом месте воздвигнут Троицкий собор, первый камень которого заложил князь Константин. К сожалению, этот собор и его гостиничные пристройки, предназначенные для паломников, были долгое время заброшены. И теперь помещения заняты иерусалимской полицией и судом. Молебны же проводятся лишь летом по воскресеньям. Из-за огромных размеров и царящего в соборе холода, зимой он закрывается.
Также к Московской патриархии относится находящаяся рядом с Троицким собором часовня, где служат молебны каждый день.
В последнее время в силу происходящих перемен у священнослужителей иерусалимских храмов все чаще возникают вопросы: «Может ли возродиться паломничество?»; «Вернутся ли сюда былые тысячи верующих?»; «Приедет ли на Рождество в церковь русский посол?» Многие ответят: «Нет. При нынешнем курсе рубля кто может позволить себе приехать?». Финансовые трудности дополняются проблемами политического характера.
По сравнению с западными религиозными общинами служители Русской православной церкви не придают большого значения общественной работе. Они полностью посвящают себя религии и главному призванию: поддерживать и сохранять святые места для православных христиан всего мира.
Пройдет некоторое время, и мы узнаем, удастся ли Русской православной церкви пронести свои традиции через многие годы. Сейчас ясно только одно: христианские традиции на Святой земле почитаются и соблюдаются.
Иллюстрации
Иерусалим на карте Мадабы
Макет Иерусалима периода Второго Храма
Иродианская улица
Туннель западной стены Храмовой горы
Церковь Благовещения
Львиные ворота
Восстановленная арка синагоги «Хурва»
Кнессет
Сабил (фонтан) эпохи мамлюков на Храмовой горе в Иерусалиме
Ханукальный светильник
