11.4. Исторический аутоктиз и социальная капитализация себя
Многие молодые люди уже к тридцати годам разрушили собственную жизнь: они не учились, не владеют ни одним иностранным языком, не освоили никакой профессии. Они вели поверхностную жизнь, удовлетворяясь обычными вещами, которые предлагаются массам. В таком случае, если субъект хочет кем-то стать, ему придется вернуться в жесткую школу жизни. Потребуется от двух до пяти лет подготовки, обучения, жертв, постоянного смирения, в том числе и по отношению к объекту собственных амбиций.
Разумеется, можно достичь цели, но для этого необходимо работать.
1. Во-первых, необходимо устранить ошибки и препятствия, мешающие достичь удовлетворения. Затем следует овладеть специфическим искусством, приносящим определенные результаты. Кроме того, потребуется смиренный критический пересмотр себя для проверки собственной функциональности на пути к желаемой цели. Добавлю также, что если молодой человек хочет стать крупной личностью и способен соблюдать целомудрие, то это – кратчайший путь к достижению успеха.
2. Во-вторых, любой лидер является таковым, если способен капитализировать себя в обществе. Человек, особенно в наши дни, становится сильным, богатым и реализовавшимся лидером, если обладает, помимо всего прочего, способностью к социализации.
Лидер – это человек, который увлекает других в своем направлении, в направлении определенного смысла и ценностей. Он умеет выражать ту ценность, которой нет у других и в поисках которой они находятся. Он способен быть ею и проводить ее в жизнь.
Лидер должен иметь собственную команду, ему необходимо соответствующее количество рук (два, три, двадцать человек) для деятельности, направленной на социальное и экономическое развитие, учитывая то, что подходящий и подготовленный человек решает проблему полностью.
Лидер зарабатывает свое маленькое общество при помощи двух аспектов: а) ценность объекта (цель, которую лидер предлагает, продает, преподает) и б) неординарная способность уметь понимать и уметь обслуживать.
В сущности, лидер предлагает собственный объект с художественным превосходством таким образом, чтобы его коллеги и партнеры следовали за ним для заработка объекта и личности. Иными словами, другие используют превосходство лидера, чтобы становиться собой. Впрочем, это не значит, что они ему подражают: им любопытно понять его, чтобы научиться делать лучше. Таким образом, лидер становится приоритетным светом для других источников света, которые зажигаются, и косвенно превращается в учителя жизни – будь то в больших или в малых масштабах.
12. Самосаботаж
12.1. Значение онтопсихологических открытий в изучении бессознательного
Объективную интеллектуальную и практическую подготовку в области бизнеса – ФОИЛ[60] – нельзя поставить в один ряд с другими интеллектуально-экономическими программами высокого уровня, существующими сегодня в мире. Не является она и очередной интересной теорией, в чем-то превосходящей другие: программа подготовки предпринимателей, предлагаемая онтопсихологией, в корне отличается от всех других, так как опирается на научные открытия, носящие вполне конкретный и аналитический характер, о которых другие школы пока не имеют никакого представления.
Если человек, обладающий глубокими познаниями в сфере экономики, политики, управления (превосходящими MBA, а также солидный опыт крупных банкиров, политиков, экономистов), хочет достичь безошибочности в собственной деятельности, то есть научиться проверять точность собственного анализа реальности, то ему следует прибегнуть к проверке при помощи трех открытий, сформулированных онтопсихологией (онто Ин-се, семантическое поле, монитор отклонения). Проблема состоит в том, что для понимания этих трех открытий необходимо прежде стать нормальным – в смысле соответствия норме человеческой природы. Когда мы говорим, что лидер это стиль жизни, это означает, что лидер представляет собой результат, следствие природной нормы и особой подготовки: вначале необходимо достичь естественной нормы человеческой жизни, потому что только так открывается возможность использования трех вышеупомянутых открытий. В противном случае просто не получится применять инструменты, разработанные онтопсихологией.
Например, представим себе мужчину, который является крупным инвестором и распоряжается огромными суммами денег, но при этом чрезмерно увлекается женщинами. Предположим, что он присутствует на административном совете, созванном по очень важному поводу, и женщина определенного типа, которая там находится, кладет ногу на ногу определенным образом: этот мужчина мгновенно лишится природной нормы в применении рациональности, так как будет умственно не свободен от сильного контакта с женщиной, а значит, примет не лучшее решение, потому что его ум не будет работать как следует. Или другой пример: крупный инвестор пожилого возраста, у которого всего один внук-инвалид, будет жить исключительно ради этого наследника. Это означает, что индивидуальные привычки сильно влияют на действия, поэтому лидер должен уже обладать природной нормой, уже владеть атараксической[61] психологией, особенно в момент принятия решений. Если его разум затронут привычками, он будет неспособен на точную проверку ситуации.
Сегодня в мире все больше начинает заявлять о себе серьезная научно-философская проблема, провоцирующая кризис прежде всего в области биологии, философии и социологии, – проблема сознания. Огромное множество проблем сконцентрировано внутри вопроса «Что такое сознание?». Нет сомнений, что вся проблема человека связана с сознанием, однако что представляет собой это самое сознание, никто не знает. Сознание – это то, что онтопсихология называет логико-историческим «Я»[62]. Онтопсихология утверждает, что до тех пор, пока имеет место подсознание, или бессознательное, никакая дисциплина не может с полным правом считаться наукой.
Семантическое поле, монитор отклонения и онто Ин-се – это элементарные структуры, на основе которых формируется бессознательное, или подсознание, и именно они затем обуславливают сознание, логико-историческое «Я», действия конкретного индивида, семьи или общества.
Использовать онтопсихологические знания – значит обратиться к эксперту, который умеет применять эти три открытия для элементарной структурной проверки данного индивида в данном контексте.
Эти три элемента – семантическое поле, монитор отклонения и онто Ин-се – всегда приходят в действие вместе. Результат этих трех видов присутствия, динамик, импульсов, структур позволяет проверить, соответствует ли жизненная ситуация субъекта природной норме, после чего можно переходить к медицине, философии, экономике и всему тому, что касается его жизни.
Таким образом, онтопсихология способна проникнуть непосредственно в архаический пласт человека: благодаря трем открытиям выявляется потребность, условия, в которых действует субъект, и можно без труда предвидеть, что он сделает в будущем. Если индивид под действием внутреннего принуждения постоянно совершает выбор одного и того же типа, то он никогда не будет лидером: архаический, подсознательный пласт, образованный тремя вышеперечисленными элементами, обуславливает судьбу, необходимость, несвободу субъекта.
12.2. Самосаботаж[63]
Всесторонний анализ органической и поведенческой типологии практически любого человека указывает на то, что субъект является бессознательным организатором собственных несчастий. Он видит во внешней реальности и в других то, что выбрал и мотивировал сам. Слабые места проекта или управления всегда обусловлены характерными бессознательными импульсами, внедренными и выстроенными в детстве через фундаментальные для субъекта диады (наиболее сильные аффективные и семантические отношения, складывавшиеся с самыми значимыми взрослыми). По причине собственных стереотипов или комплексов субъект не имеет возможности исторически войти в точный мир вещей, отношений, сложностей, а значит, и возможного заработка. Человек может понимать и делать что-то значительное только в том случае, если обладает объективным знанием и совершает адекватные действия, позволяющие преобразовывать реальность в собственных интересах.
Субъект, организованный ошибочным образом на бессознательном уровне, не может действовать в соответствии со своей эгоистической идентичностью. Действие комплексов (энергетических структур, не соответствующих импульсу единства «Я») приводит к тому, что в итоге субъект вместо нового блага получает результаты, идущие вразрез с его сознательной и желаемой целью.
