невозможным становится невежество.
Играй свою роль,
но отчетливо понимай, что это не ты.
130. Любовь.
Я получил твое письмо.
Есть огромная разница между любовью и жалостью.
В любви присутствует жалость,
но в жалости нет любви.
Поэтому важно знать вещи такими, какие они есть:
любовь как любовь, жалость как жалость.
Принимать одно за другое
значит создавать ненужную тревогу.
При обычном положении вещей любовь стала невозможной,
потому что таким, какой он есть, человек не может быть любящим:
для того, чтобы быть в любви, человек должен быть полностью пустым,
и мы любим только нашими умами,
так что когда наша любовь спускается на нижайший уровень – это секс,
и когда она поднимается ввысь – это сострадание,
но любовь есть выход за пределы и секса, и сострадания.
Поэтому пойми то, что есть,
и не гонись за тем, что должно быть, —
то, что должно быть, проистекает из
принятия и понимания того, что есть.
131. Любовь.
Я получил твое письмо.
Теперь больше не тревожься обо мне,
даже по ошибке – по двум причинам.
Во-первых: в тот день, когда я отдал себя Богу,
я вышел за пределы всех тревог —
потому что старание следить за собой
и есть единственная тревога!
Эго есть тревога.
Вне эго – какая тревога? чья? и о ком?
Во-вторых: такие люди, как я, рождены быть распятыми.
Крест есть наш престол,
и наша миссия выполнена,
только когда бросают камни, а не цветы.
Но на божественном пути
даже камни превращаются в цветы,
а на противоположном пути
даже цветы превращаются в камни.
Поэтому, когда в меня начинают лететь камни,
радуйся и благодари Бога!
Истину всегда принимают именно так.
Если ты другого мнения,
спроси Сократа,
спроси Иисуса,
спроси Будду,
спроси Кабира,
спроси Миру.
Всем мои наилучшие пожелания.
132. Любовь.
Что семя знает о своем потенциале?
То же самое с человеком:
он не знает, ни что есть, ни чем он может быть!
Семя, возможно, не может заглянуть внутрь себя, но человек может.
Этот взгляд вовнутрь называется медитацией.
Знать правду о себе,
какова она здесь и сейчас, есть медитация.
Ныряй в нее, глубже и глубже;
там, в глубинах, все возможное
можно увидеть ясно.
И, однажды увиденное, оно начинает происходить —
осознание того, что возможно, превращает последнее в реальность,
подобно тому, как семя, расшевеленное предвидением своего потенциала,
начинает прорастать.
Время, усилие, энергия – вливай это все в медитацию,
потому что медитация – это врата, лишенные ворот, через которые
сущность начинает осознавать себя.
133. Любовь.
В жизни нет ничего несомненного – кроме смерти,
в остальном жизнь – это еще одно название нестабильности.
Когда это понимаешь,
желание стабильности просто исчезает.
Принять нестабильность означает стать от нее свободным.
Неуверенность останется в уме,
потому что такова его природа.
Не беспокойся о неуверенности,
потому что беспокойство только придаст ей топлива.
Пускай ум останется там, где он есть,
а ты уйди в медитацию.
Ты – не ум,
так что – где проблема ума?
Оставь тьму там, где она есть,
и просто зажги свою лампу.
Не станешь же ты сначала все продумывать, а потом сдаваться?
О безумец! Смирение – это прыжок за границы мысли.
Либо прыгай, либо нет,
но, ради Бога, не взвешивай все «за» и «против»!
134. Любовь.
Вера в Бога – это еще одно имя для бесконечной надежды.
Это терпение,
это ожидание,
это доверие лиле,
игре жизни,
и поэтому вера в Бога и жалобы несовместимы.
Вера в Бога – это принятие,
это смирение —
принятие того, что находится за пределами личности,
и капитуляция перед источником себя.
В тысяча девятьсот четырнадцатом году
в лаборатории Томаса Эдисона случился пожар.
Оборудование на миллионы долларов
и все бумаги с исследованиями всей его жизни
сгорели дотла.
Услышав об этой трагедии, его сын Чарльз
приехал к нему
и обнаружил Эдисона стоящим неподалеку
и любующимся, как пляшут языки пламени.
Заметив Чарльза, Эдисон сказал ему: «Где твоя мать?
Пойди и отыщи ее, и поскорее приведи сюда;
такого ей больше никогда не увидеть!»
На следующий день, прогуливаясь среди останков
его надежд и мечтаний,
шестидесятисемилетний изобретатель сказал:
«Как полезно разрушение!
Все наши ошибки, благодаря Богу, сгорели дотла!
Теперь мы можем начать все снова, с самого начала!»
Милость Божия бесконечна.
Нам нужны лишь глаза, чтобы увидеть ее.
135. Любовь.
Виттгенштейн где-то сказал:
«О том, о чем сказать нельзя,
следует молчать».
Ох, если бы только к его совету прислушались,
не было бы бесполезных споров об истине!
О том, что есть, говорить нельзя.
Сказанное в словах не есть,
не может быть
тем, что есть.
Истина – за пределами слов,
только тишина имеет отношение к истине.
Но с тишиной может быть непросто;
ум хочет говорить даже о том,
что лежит за пределами слов.
Воистину, ум есть единственная преграда на пути к тишине.
Тишина принадлежит к состоянию не-ума.
Проповедник пришел к нескольким маленьким детям.
Перед началом своей лекции он спросил их:
«Если бы вас попросили выступить с речью перед собранием
таких разумных мальчиков и девочек, как вы,
которые ожидают от вас хорошей лекции,
и если бы вам не о чем было говорить,
чтобы вы сказали»?
Один ребенок ответил: «Я бы промолчал».
Я бы промолчал.
Такая детская простота и нужна, чтобы экспериментировать с тишиной.
136. Любовь.
Саньяса – это паломничество на гору Эверест —
естественно, на пути возникают трудности.
Но плоды упорства также сладки,
так что переноси все спокойно и радостно,
но оставайся преданным пути.
Служи своей матери еще больше, чем раньше, —
саньяса не означает бегства от ответственности.
Не нужно отказываться от семьи,
напротив, нужно сделать весь мир своей семьей.
Побуждай свою мать тоже принять саньясу.
Скажи ей: «Ты насмотрелась на мир,
подними теперь свои глаза к Богу».
Но смотри, не причини ей неудобства со своей стороны.
Это не значит – уступить или идти на компромисс,
саньяса не знает компромиссов.
Душа саньясы сильна, отважна и непоколебима.
137. Любовь.
Любовь не различает,
даже в мечтах,
и в той любви, которая является молитвой,
нет тоже никаких отличий.
Я больше не существую.
Слово «Я» всего лишь мера удобства
и как таковое причиняет многие трудности.
Когда исчезают облака «Я»,
ничего, кроме любви, не остается —
любви без причины,
любви без условий.
Вот я стою посреди рыночной площади:
кто готов подойти и взять ее у меня?
Кабир стоит на рынке с факелом в руке.
Если ты готов сжечь свой дом, иди со мной.
138. Любовь.
О, если бы вина[1] была снаружи, ты смог бы услышать ее музыку,
но она внутри,
и мы не слышим ее.
Но мы может стать с ней одним целым.
И чего стоит та музыка, которая заканчивается слушанием?
По большому счету, музыкант, вина, музыка,
слушатель —
не отдельны друг от друга.
Посмотри вовнутрь,
пойди в себя
и увидь того, кто ждет тебя там.
139. Любовь.
Родники медитации совсем рядом,
но слои подавленного секса действуют как камни.
Подавление секса сдавило твою жизнь гневом,
его дым пропитывает всю твою личность.
Когда ты медитировала напротив меня недавно,
я видел все это очень ясно,
но я также видел, что твоя воля тоже очень сильна,
твоя жажда Бога тоже сильна,
и ты работаешь в поте лица,
так что не стоит унывать.
Есть трудности,
есть преграды,
но они рассыпятся,
потому что разрушитель пока не сломлен.
Медитируй тотально и вскоре доберешься до родников.
Но тебе придется рискнуть всем своим существом —
никак не меньше.
Удержи хотя бы самую малость – и ты потерпишь неудачу.
Время коротко, так что собери все свои силы;
пока есть возможность,
твое усилие должно быть полным.
Трудно сказать, будет ли у тебя такая возможность в другой жизни,
так что все должно быть закончено в этой.
Если врата не откроются в этот раз,
в следующий раз тебе придется начинать с самого начала —
и вряд ли я буду рядом с тобой.
В твоей последней жизни ты работала для этого,
но работа не была завершена;
