class="p1">На примере сюжета этой игры, как и на примерах из жизни, видно, что связанные с верой убеждения лежат в основе наших представлений о реальности и их очень трудно изменить или преодолеть. Убеждения и вера бывают весьма полезными, но они могут также поглотить нас целиком и заставить забыть о рациональности. Истории персонажей
Final Fantasy X свидетельствуют о том, что мы можем иметь парасоциальные отношения и верить в божество, заставляющее нас игнорировать такие факты, как расизм, геноцид и самоубийство. Что касается предыдущих призывателей и хранителей, таких как Аурон, Джект [73] и лорд Браска [74], то они обретают когнитивный консонанс, когда становится уже слишком поздно, и всех троих убивают или приносят в жертву.
Хотя изображенные в Final Fantasy X ситуации могут показаться экстремальными, истории реальных культов говорят о том, что они не столь уж необычны. Жертвы во имя веры и парасоциальные отношения с «непогрешимыми» лидерами наблюдались на примере таких культов, как «Аум Синрикё»[75], «Небесные врата», «Семья Мэнсона», «Храм народов» в Джонстауне и многих других. К сожалению, для некоторых их последователей диссонанс остался неразрешенным до самого конца. Только бросив вызов укоренившимся убеждениям, мы осознаем, какой вред они могут причинить. В Final Fantasy X членам отряда удается победить Ю Йевона и восстановить гармонию в Спире, прервав цикл смерти и разрушений и вырвавшись из ловушки когнитивного диссонанса. В этом смысле игра и ее сюжет становятся эффективными средствами обучения, заставляющими задуматься об отношениях, которые могут оказаться ненастоящими или вымышленными. Мораль игры Final Fantasy X такова: сомневайтесь в своих убеждениях, ведь они в итоге могут оказаться лишь иллюзией.
* * *
Эмори С. Дэниел – младший, доктор философии, – доцент кафедры коммуникаций Аппалачского государственного университета. Ведет курсы по социальным медиа, медиапланированию, методам исследования и развлекательным медиа. Также активно занимается исследованиями в области коммуникации и поведенческих наук. Его исследования специализируются на парасоциальных отношениях/взаимодействиях, играх, интерактивных медиа и стратегической коммуникации. Его статьи были опубликованы в таких изданиях, как Journal of Interactive Advertising, Communication Research Reports, Journalism Studies, Internet and Higher Education Journal и Journal of Advertising Education.
ИСТОЧНИКИ
Daniel E. S. & Westerman, D. (2017). Valar Morghulis (All Parasocial Men Must Die): Having nonfictional responses to a fictional character. Communication Research Reports.
Eyal, K., & Dailey, R. (2012). Examining relationship maintenance in parasocial relationships. Mass Communication and Society, 15, 758–781.
Festinger, L., Riecken, H. W., & Schachter, S. (1956). When Prophecy Fails. University of Minnesota Press, Minneapolis, MN.
Giles, D. (2002). Parasocial interaction: A review of the literature and a model for future research. Media Psychology, 4, 279–305.
Horton, D. & Strauss, A. (1957). Interaction in audienceparticipation shows. American Journal of Sociology, 62, 579–587.
Horton, D. & Wohl, R. (1956). Mass communication and parasocial interaction. Psychiatry, 19, 215–229.
Schramm, H. and Hartmann, T. (2008). The PSI-process scales: A new measure to assess the intensity and breadth of parasocial processes. Communications: The European Journal of Communication Research, 33(4), 385–401.
Черный маг в поисках смысла
Луиз Грэнн
Как доказать, что ты существуешь? Может, мы не существуем…
Виви Орнитир, руководство по игре Final Fantasy IX
В фантастическом мире Гайи, наполненном кристальной красотой и кошмарными ужасами, каждый обитатель вынужден отвечать на волнующие душу вопросы, которые заставляют дрогнуть даже самое стойкое и могущественное существо. Кто я? Почему я здесь? Что я здесь делаю? Какова моя цель? Действительно ли это моя судьба? Наряду со злобными монстрами и разрушающими реальность божествами наши герои и игрок также сталкиваются с этими вопросами на экзистенциальном пути к поиску истинного предназначения. Каждый персонаж из яркой подборки героев Final Fantasy IX отправляется в странствие, чтобы лучше познать себя и разобраться в причинах и цели своего существования. Для кого-то это долг королевского рыцаря, для кого-то – путь гурмана, поглощающего все самые изумительные лакомства, которые только попадутся под руку. Однако среди них есть персонаж, лучше всех остальных воплотивший и проиллюстрировавший на своем примере это нелегкое внутреннее странствие – невинный мальчик, черный маг по имени Виви Орнитир. В своих эпических приключениях, сражаясь и путешествуя вместе с друзьями, он узнает многое не только о себе и окружающем его мире, но и о таких фундаментальных вещах, как жизнь и смерть. История о Мастере Виви и о том, как он овладел магией смысла, – приключение, через которое должны пройти все мы.
МАСТЕР ФРАНКЛ: ЛОГОТЕРАПИЯ В ДВУХ СЛОВАХ
Прежде чем перейти к истории Виви, важно сначала представить реально существовавшего австрийского психиатра и экзистенциального психолога, доктора Виктора Франкла, который послужит нам мудрым волшебником-проводником и поможет понять путешествие Виви к осознанию своего предназначения. Так называемая экзистенциальная психология фокусируется именно на поиске смысла и стремлении к цели в бессмысленном по сути мире. Корнями она глубоко уходит в богатую почву философского экзистенциализма, который утверждает, что глубокий смысл человек черпает изнутри. Человек несет личную ответственность за этот процесс в условиях явного отсутствия внешнего смысла, такого как «предначертание» или «судьба». В своей работе «Человек в поисках смысла» Франкл описывает «логотерапию», метод экзистенциальной терапии, который он создал после того, как побывал узником нацистского концлагеря во время Второй мировой войны. Суть его заключается в трансформации боли, страданий и разочарования в положительную силу, проливающую свет на, казалось бы, бессмысленное и пустое существование. Логотерапия («логос» в буквальном переводе означает «смысл») основана на убеждении, что каждый человек обладает мотивирующей силой, побуждающей найти свое призвание в жизни, – «волей к смыслу». Франкл считал, что каждый индивид находит смысл в своем жизненном опыте. По его мнению, в ходе экзистенциального путешествия мы размышляем над различными концепциями жизни, включая ответственность, свободу и смерть, переосмысляем их через потрясения, страдания и разочарования и в итоге принимаем ответственность за создание смысла собственной жизни.
Согласно Франклу смысл жизни не вытекает из окружающего мира, а скорее определяется самим человеком. Что касается так называемой неизменной судьбы, то в некоторых случаях человек сам формирует ее своими действиями, а иногда просто смиряется и принимает происходящее как должное. Каждый из героев Final Fantasy IX в той или иной мере сталкивается с предназначением, меняет его, бросает ему вызов или принимает его, но ярче всего философию Франкла иллюстрирует и раскрывает трогательное, берущее за душу духовное странствие Виви. По мнению многих игроков, его история – это сердце экзистенциального повествования игры. Виви не только учится тому,
