временам; построение крепости приписывается Кекропу, который дал ей свое имя (Κεκροπια); впоследствии название 'Αθηναι для города и 'Ακροπολις для крепости вошло во всеобщее употребление. Афины состояли из 2 главных частей – собственно города и гаваней, – которые были соединены в V в. так называемыми Длинными стенами (µακρα σκελη). Длина всех стен, по словам Фукидида (II, 13), составляла 178 стадий, из которых 60 приходилось на гавани, 75 на Длинные стены и 43 на город. В городских стенах находились 12 ворот (Дипилонские или Фриасийские, Ахарнейские, Диомийские, Диохаровы, Итонские, Мелитские, Пирейские и др.), но положение некоторых из них не вполне известно. В цветущее время город заключал в себе до 10 000 домов и до 190 000 жителей кроме рабов. За исключением общественных построек даже в лучшее время в Афинах мало было красивых зданий и улицы были узки и кривы. Акрополь построен был на скалистой массе, почти отвесно (кроме западной стороны) возвышающейся приблизительно на 150 метров над уровнем моря и представляющей вверху небольшую продолговатую (с запада на восток) площадь, укрепленную стенами. В историческое время в крепости не было жилых зданий, только богато украшенные храмы и статуи, так что она была главным святилищем страны. При входе на Акрополь с запада были построены Периклом знаменитые Пропилеи, заменившие, как теперь доказано раскопками, более древнее здание такого же назначения. Наиболее замечательным зданием на Акрополе был заложенный при Фемистокле или Кимоне, но выстроенный при Перикле же храм девственной Афины (Παρθενων) с величественным произведением знаменитого Фидия – статуею богини, вышиною около 40 футов, из золота и слоновой кости, в золотом платье, которое можно было снимать. В задней части храма (οπισθοδοµος) хранилась государственная казна. К северу от Парфенона стоял Эрехтейон со святилищами Эрехтея, Афины Полиады и Пандросы. Между этими храмами и Пропилеями стояла медная колоссальная статуя Афины Защитницы (Προµαχος), изваянная Фидием, настолько высокая, что гребень шлема и конец копья богини были видны, по словам Павсания (I, 28, 2), с моря, как только показывался Акрополь плывущим от мыса Суния. Из других святилищ на Акрополе могут быть упомянуты храмы Артемиды Бравронской у южной стены, Афины Эрганы между Пропилеями и Парфеноном и прелестный храмик Афины Ники или Бескрылой Победы (Νικη απτερος) на выступе пред южным флигелем Пропилеи.
Расположенный вокруг Акрополя город со времен Клисфена состоял из соединения нескольких демов: Коллит на севере, внутренний Керамик на северо-западе, Мелита на западе, Койла на юго-западе, Кидатены на юге и Диомея на востоке. К западу от Акрополя лежит скалистый Ареев холм (Αρειος παγος), на восточной оконечности которого находилось место собрания членов ареопага. Южнее Ареева холма лежит обширный холм Мусей, который был укреплен во времена македонского владычества. К северо-западу от Мусея и к западу от Ареева холма находится возвышенность Пникс (Πνυξ, π. Πυκνος), служившая в древности местом народных собраний. К северу от Акрополя и Ареева холма находилась украшенная статуями площадь (αγορα); из окружавших ее зданий особенно замечательны: στοα ποικιλη (галерея картин Полигнота, служившая местом преподавания философу Зенону, последователи которого получили название стоиков), Царский портик (место заседаний архонта-царя), храмы Аполлона Отеческого и Матери богов, здание совета и место заседания пританов (θολος). На южном склоне Акрополя находились храм Асклепия и театр Диониса, начатый постройкою около 500 г., но в роскошном виде, с мраморными седалищами для зрителей и особым зданием для сцены, отстроенным лишь в правление оратора Ликурга (IV в.). По восточному склону Акрополя шла в направлении с юга на север улица треножников, на которой до сих пор сохранился памятник хорега Лисикрата (335 г.). У северной подошвы Акрополя находились святилище Аглавры и храм Диоскуров (Αϖδιχελοϖ), обширная ограда которого служила иногда местом для сбора войска. В нижнем городе находилось много других храмов и общественных зданий, как-то: Леней, в котором праздновался Ленейский праздник Диониса, Одеон Перикла, роскошное подражание палатке Ксеркса, храм Деметры Элевсинской и пр., местоположение которых спорно. В восточной части города (позднее названной Адрианополем, так как она разрослась главным образом при императоре Адриане), при р. Илиссе, вблизи источника Каллирои или Девятиключевого, находился громадный храм Зевса Олимпийского (Ολυµπιειον), начатый при Писистрате и оконченный императором Адрианом, затем святилище Аполлона Пифийского и храм Афродиты в Садах. За Илиссом, в предместье Аграх находился огромный и великолепный Панафинейский стадий, предназначенный для состязаний в Панафинейские праздники; он лежал в долине между возвышенностями, на которых находились храмы Тихи и Артемиды Агротеры.
Вне городских стен, во внешнем Керамике, лучшем предместье Афин, находилось кладбище, на котором торжественно погребали кости граждан, павших на поле битвы (Фук. II, 34). В конце Керамика, на расстоянии 6 стадий от стен, лежала в прекрасной местности Академия, гимнасий, где учил Платон. Немного севернее ее лежал Колон Гиппиос, родина Софокла. К востоку от города находился Киносарг, посвященный Гераклу гимнасий, где учил Антисфен, основатель кинической школы, а южнее его – Ликей, гимнасий с садом при храме Аполлона Ликейского, где преподавал философию Аристотель.
Древнейшая гавань Афин была в Фалере, а со времен Фемистокла – в Пирее, Мунихии и Зее. Из других городков и местечек (демов) Аттики мы упомянем только важнейшие. 1) В равнинной части Аттики лежали: значительнейший из демов – Ахарны в 60 ст. к северу от Афин, затем Кефисия, Афмон с культом Артемиды, Алопека, родина Сократа, в 12 ст. от города на восточной стороне Ликабетта, Галимунт на мысе Колиаде, родина Фукидида, Элевсин на морском берегу против Саламина, известный великолепным храмом Деметры, в котором праздновались мистерии; он был соединен с Афинами священной дорогой, вдоль которой находилось множество святилищ. 2) В Диакрии: укрепление Декелея в 120 ст. от Афин, Ороп на границах с Беотией, не раз переходивший от нее к Афинам и обратно, Афидна, Марафон, прославленный битвой с персами в 490 г., и др. 3) В Паралии: Паллена с храмом Афины, Браврон, известный празднествами в честь Артемиды, Прасии и Форик с хорошими гаванями, Суний – укрепление на мысе того же имени с храмом Афины, Анафлист с укрепленною гаванью, Пэания – родина Демосфена, и др.
Глава 15. Развитие Афинского государственного устройства с древнейших времен до Солона
§ 1. Древнейшая история страны
Философ Платон в одном из своих диалогов (Менексен, 237 b) с гордостью упоминает о том, что жители Аттики были не пришельцы, а автохтоны, что почва Аттики родная мать им, а не мачеха. По словам Фукидида (I, 2; ср. II, 36), Аттика вследствие скудости своей почвы в древности не привлекала жадности завоевателей, так что население ее не переменялось; жители других областей Эллады, принужденные вследствие войн или восстаний выселяться из отечества, стекались в Аттику, как в мирный и безопасный утолок, умножали ее население и способствовали развитию в нем гражданственности. Геродот называет афинян древнейшим народом и
