По крайней мере, он извлек на свет божий результаты недавно проведенных радиоуглеродных тестов, отодвинувших дату возникновения Теотихуакана до 1474 года до нашей эры. Он сравнил эту датировку с ацтекскими легендами, подтверждающими дату 1400 год до рождества Христова как год основания города.
Эту дату помогло установить Захарии Ситчину удивительное событие, случившееся с нашей планетой в прошлом. Дело в том, что в западном полушарии наблюдался удивительный феномен: однажды солнце «зависло» и перестало двигаться по небосклону. Это так напугало войско несчастных ханаанеев, что израильтянам под руководством Иисуса Навина без труда удалось их разгромить. Очевидно, Навина предупредили покровители — ануннаки. Таким образом, самих евреев данное обстоятельство в панику не повергло. И случилось это, основываясь на дате исхода евреев из Египта, примерно в 1391 году до нашей эры. Любопытно, что именно с этим периодом времени связываются хроники инков в Южной Америке, говорящие о том, что солнце, напротив, не всходило целые сутки! Настаивать на случайности таких совпадений не стал бы ни один серьезный исследователь. Следовательно, это событие действительно имело место в реальности. Ацтекские легенды, как теперь видим, имеют под собой вполне реальную основу. А легенда, между прочим, указывает, что Теотихуакан в это время уже существовал, и после данного нестандартного поведения солнца был еще более расширен.
Алан Элфорд считает, что Теотихуакан построили загадочные ольмеки — более древняя культура мезоамерики, Он ассоциирует их с кланом библейского Царя Нимрода, который, в свою очередь, явился строителем знаменитой Вавилонской башни. Этим действием, по мнению исследователя, он навлек на себя гнев богов и был сослан в Америку в качестве раба. Линда Манзанилла, археолог из Национального независимого университета в Мехико, была поражена, увидев, что в большинстве поселков Теотихуакана насчитывалось приблизительно по 2000 одноэтажных каменных строений, разделенных на отдельные комнаты. Потрясенная масштабами и уникальностью этого, археолог предположила, что в них жила масса рабов. По ее мнению в центральной Америке не было другой цивилизации, в которой существовали бы дома такого типа на несколько семей. Манзанилла обследовала также пещеры, прорытые вокруг поселка, и пришла к выводу, что пещеры образовались в результате разработки вулканических пород, применявшихся для строительства пирамид. Она считает, что ольмеки и есть те, чьими трудами был возведен комплекс. Город и другими свойствами напоминает об ольмеках и ольмекских селениях, например таких, как Ла-Вента, где были найдены подземные туннели и водопроводные системы, похожие на принадлежащие ольмекам и Тиауанако. Кроме того, в Теотиуакане была найдена масса образцов ольмекского искусства.
Создается впечатление, что форма пирамиды необъяснимым образом была необходима ануннакам для их производственных нужд. С чем это было связано — с культурной традицией или с наличием знаний в еще незнакомой нам области, — предстоит еще выяснить.
Элфорд считает, что в соответствии с совокупностью доступных свидетельств «в период с 1450 по 1000 год до P. X. боги покинули Ближний Восток (Старый мир) и перебрались в Америку (Новый мир), где мы обнаруживаем следы деятельности богов в Теотиуакане примерно в 1390 году до P. X. Отсутствие прямого вмешательства богов в Старом мире заставляет предположить, что Мардук, Инанна и Яхве (Ишкур) — все были оттеснены на задний план принятием политики невмешательства».
Последнее замечание — самое интересное в реконструкции человеческой истории. Мы к нему еще вернемся в последующем повествовании. Пока же мы отметим только, что насколько бы таинственным ни было возникновение Теотихуакана, не менее, а скорее, даже более таинственным выглядит и его молниеносный упадок. Оба города, один раньше, другой позже, были, очевидно, брошены создателями и хозяевами. Элфорд считает, что следы строителей Теотихуакана мы встречаем в дальнейшем в Старом свете, под именем одного из библейских народов.
Однако на этом присутствие богов в Америке не исчерпывалось. Для полной картины нам необходимо рассмотреть еще три яркие цивилизации Нового света: майя, ацтеков и инков.
Загадка майя начинается с самого начала — они не являются коренным населением Гватемалы и Гондураса, где географически располагалась их империя. Практически невозможно наверняка сказать, когда именно они заняли полуостров Юкатан. На этой земле обнаружены сотни некогда существовавших больших и маленьких городов и городищ, развалины нескольких столиц. Вероятно, говорят ученые, они пришли с севера, и произошло это в первом тысячелетии до нашей эры.
Майя оставили после себя массу письменных источников, которые могли бы дать неоценимую информацию для понимания как их культуры, так и последнего, судя по всему, периода присутствия ануннаков на Земле. Но в июле 1562 года епископ Диего де Ланда приказал собрать и сжечь все рукописи и произведения искусства. Сам он ничуть не раскаивается в содеянном: «Мы нашли большое количество книг, и так как в них не содержалось ничего, кроме суеверий и дьявольского соблазна, мы сожгли их все, о чем индейцы страшно сожалели». Тем не менее три оригинальные книги майя уцелели и дожили до наших дней. Они называются кодексами, представляют из себя книги с иллюстрациями. Каждой присвоено имя города, в музее которого они находятся: Мадридский кодекс, Дрезденский кодекс и Парижский кодекс. Первые два посвящены астрономии и прорицанию, а третий — ритуалам, богам и астрологии.
Культура майя распространяется примерно на территории 325 тысяч кв. километров, в которые входят современные штаты Мексики: Чиапас (с еще высокой концентрацией населения майя), Кампече, Табаско, Кинтана Poo и Юкатан, а также Гватемала, Белиз, западная часть Гондураса и север Сальвадора.
Но вот что любопытно — появились они там, уже обладая многими знаниями. То есть как бы враз, моментально, взяли и пришли из неоткуда. А следов-то раннего их существования достоверно не обнаружено! Некоторые специалисты делают предположения, что майя на самом деле — потомки или, как минимум, родственники ольмеков, самой древней цивилизации Америки. Тем не менее, из той достоверной информации, дошедшей до нас, можно сделать несколько совершенно определенных выводов.
Майя были весьма высокоразвитой цивилизацией. Об этом говорят и структура их городов, и социальная организация. Ученые считают, что в городах жили, в основном, очень обеспеченные люди и знать — так они интерпретируют прекрасные дворцовые комплексы в Паленке, акрополь Тикаля, Копан. А за чертой города селились простые люди — жили в небольших деревнях, окруженных садами и полями.
Все города майя были построены в основном по одному и тому же принципу: храмы, платформы и пирамиды, которые использовались для религиозных церемоний, концентрировались вокруг центральной площади, и это представляло собой самую главную часть города. Потом следовали резиденции для жрецов и знати и после этого, на окраине города — дома обычных жителей, построенные из менее прочных материалов.
Некоторые из городов имели сложную канализационную систему, как та, которую нашли в Паленке, и системы для отбора и хранения дождевой воды, как в городе Тикаль. Часто стены строений покрывались толстым слоем штукатурки, несколько хорошо сохранившихся ее образцов находятся в городе Тикаль.
Общество майя было четко выраженным патриархатом: власть даже в семье переходила от отца к сыну или же, в некоторых случаях, к брату. Можно уверенно говорить и о социальном разделении: сначала, естественно, верховный правитель и его семейство, затем — высшая и средняя наследственная знать, далее — ремесленники, архитекторы, незнатные землевладельцы, общинники-крестьяне, сироты и рабы. Однако при всем при этом, древние майя просто не знали технологии выплавки металлов и пользовались преимущественно каменными орудиями труда, а также деревянными и изготовленными из раковин. Вот так. Ими же они рубили лес, сеяли, собирали урожаи, пахали. Не было у них и гончарного круга. Для того чтобы изготовить керамические изделия, они сначала раскатывали глину в тонкие жгуты, затем накладывали их один на другой или же лепили пластины из глины. Обжиг изделий проводился не в печах, а открытым способом — на кострах.
Язык майя — единственный в своем роде. Он не имеет никакого сходства ни с одним другим языком в Центральной Америке. Их религия тоже имеет некоторые уникальные и не похожие на другие понятия. Например, они единственные, кто верил в метемпсихоз — циклическое переселение душ человека.
Для майя не существовало прошлого, настоящего или будущего. Время они представляли в виде циклов, по 52 года. По окончании цикла мир возвращается в тот же день и начинается заново. Мало того, у них отсутствовали любые устройства, с помощью которых можно было бы вести подсчет времени. Вся их сложная календарная система выглядит абстрактной, умозрительной и не связанной с практическими нуждами.
