Цель санньясина – мокша (освобождение).
Ничто не ново в этой жизни, это колесо. Оно движется по одному же маршруту. Санньяса – это усилие выбраться из колеи, это усилие выпрыгнуть из колеса. Выпадение не из общества, но из собственного колеса жизни и смерти
В познавании постоянно происходит отречение от прошлого. Это и есть главное отречение – умри для прошлого, чтобы жить в настоящем. И санньясин – это не столько тот, кто отрекся от мира, богатства, дома или семьи, а тот, кто отрекся от прошлого, потому что прошлое – это твое главное достояние. Если вы живете в прошлом, то вы мертвы в настоящем.
Санньяса – это не отречение от мира. Санньяса – это начало освобождения из-под власти кармы, это начало пробуждения, это ваша попытка избавиться от привычки, с которой вы жили многие жизни. Санньяса – это интуитивное понимание того, что «всему есть предел, я должен покончить с привычной жизнью, я должен покончить с ее автоматизмом. Я должен достичь ясности, чистоты. Я достаточно блуждал в джунглях бессознательного, во тьме ночи души. Я должен стремиться к пробуждению, к рассвету».
Санньяса – это стремление к солнцу, это полет к солнцу. Вот почему на Востоке выбрали охру как цвет санньясы – это цвет солнца, солнечных лучей, утреннего солнца. Это поиски света, поиски сознательного, поиски просветления.
Сат-чит-ананда
В дхармических религиях (индуизм, джайнизм, буддизм, сикхизм) сущность личности человека представляется через три измерения: существование, сознание и блаженство – сат-чит-ананд, эти три слова определяют границу, за которой безмолвие.
Сат – в этом тотальном бытии, в этой полной сущности, есть только вы. Вы не то, ни это: вы ни с чем не отождествлены. Есть простое бытие.
Чит – сознание. Но это не означает сознательный ум, который является только фрагментом великого, неосознанного ума. Чит – это чистое сознание, а не осознавание чего-то. Объекта нет. Оно бесконечно и чисто.
Ананд – это блаженство. Не счастье, не радость, а блаженство. Блаженство – это счастье без следов несчастье, это радость без всякого напряжения. Это средняя трансцендентная точка. Она имеет глубину печали и высоту радости
Ошо говорит: «То, что ученые называют теорией Большого взрыва, по существу можно называть космическим оргазмом. Космический оргазм означает, что космос взрывается в оргазме, и в этом оргазме развиваются три вещи. Первая – это Вселенная, то, что на Востоке называют сат. Из Вселенной развивается жизнь, то, что называют ананда. Из жизни развивается ум, то, что называют читтой. Сат означает бытие, ананда означает празднующее бытие, когда дерево начинает цвести, его бытие есть праздник, и читта означает сознание, когда вы стали сознанием и сознаете свое блаженство, сознаете праздник.
Первая ступень – это твердая материя, скалы. Они существуют, но они не цветут, не празднуют, они закрыты в себе. Они находятся на первой стадии развития Вселенной.
Деревья, животные находятся на следующей ступени жизни. Они счастливы, прекрасны, разукрашены. Птицы поют, деревья начинают цвести. Это вторая ступень – это жизнь. Третья ступень – только человек дошел до нее.
Если вы будете двигаться за пределы ума, если вы начнете идти к медитации, а это значит идти к не-уму, происходит еще один взрыв, но теперь не внешний, а внутренний взрыв. Точно так же, как однажды происходит взрыв, и миллионы форм рождаются из ничего, точно так же происходит другой взрыв, при котором формы и время исчезают, и вновь облачаются в ни что. Таким образом, круг завершается».
Семя бросают в землю, оно взрывается, превращается в дерево, потом дерево снова дает семена, которые потом тоже превращаются в дерево. Когда дерево взрывается, зацветает, оно снова дает семя, которое снова превращается в дерево. Из ничего появилось все. Если вы разломите семя, что вы найдете внутри? Просто ничто, чистое ничто. Сейчас ученые доказывают, что все состоит из информации, которая имеет волновую форму. Сейчас они доказывает, то о чем говорил Будда еще двадцать пять веков назад: они пришли к выводу, что наш физический мир – это эфемерный, иллюзорный мир. А реальный мир находится за пределами физического мира – это мир сознания, мир вибрации, волновой мир – шабда4.
Наше разум заперт в пределах пять органов чувств. Начиная с элементарных частиц, с атома – всё: и наблюдаемый нами физический мир, и скрытый от наших органов чувств тонкий мир, в том числе и сознание, имеет волновую природу.
Если теория Большого взрыва сейчас совершенно обоснованно все больше подвергается сомнению, то буддийская теория внутреннего взрыва признается как закон объясняющий существование мироздания. Внутренний взрыв означает, что сознание снова движется к жизни, жизнь движется во Вселенную, а Вселенная движется в ничто, и круг завершается. Потом обратно ничто движется во Вселенную, Вселенная движется в жизнь, жизнь движется в ум, ум опять движется в жизнь, жизнь снова движется во Вселенную, а Вселенная опять движется в ничто. Круг завершен, и так до бесконечности. Все пришло из тишины и уходит в тишину. Все возникло из ничего, исчезает в ничто, и вновь, из ничего возникает.
Секс
Только две силы питают человека – это еда и секс. Секс – это единственное дарованное природой окно
в обитель Бога, его единственное наследие.
Ошо
Нельзя подавлять секс.Подавляя секс, вы тем самым закупориваете в себе огромную психическую энергию, которая не находя выхода, преобразуется и высвобождается наружу в виде болезней, злости, раздражения и глубокого разочарования в жизни.
Секс – это не потребность, как голод или жажда. Секс имеет совершенно иное измерение. Это способ прикоснуться с предельной реальностью. Это импульс, взывающий движение к истинному источнику. Сексуальный акт – это не диалог между мужчиной и женщиной. Это разговор мужчины с природой через женщину, а женщины через мужчину. Это диалог с природой. На мгновение вы оказываетесь в космическом потоке, в небесной гармонии, в созвучием с целым. Обычно мы считаем, что любовь и секс внутренне связаны, но это не так. Любовь приходит только тогда, когда уходит секс. До этого любовь – только лишь завлечение, предварительная игра, и ничего более. Любовь только подготавливает почву для сексуального акта. То, что мы называем любовью – это секс готовящейся к прыжку, но как только появляется секс, любовь сразу же уходит. Секс резок сам по себе и полон насилия, поэтому ему необходимо предисловие, предваряющая игра. Если случается секс, то исчезает любовь. Вот почему брак убивает романтическую любовь наповал. Когда двое познают друг друга, исчезает необходимость в любви, в предваряющей игре. Любовь развивается через секс, а потом выходит за его пределы.
Истинная любовь это не предисловие. Она существует не до секса, а после него, это аромат чувство, которое является не предисловием к сексу, а зрелостью, ростом, медитативной реализацией, поэтому, если сексуальный акт становится медитативным, вы ощутите любовь. Любовь – это сочетание благодарности, дружественности и сострадания. Если присутствуют эти три компонента, значит вы любите. Без этих медитативных компонентов, секс не может достичь любви, он будет только повторением сексуальных актов и вскоре наскучит. Без этого секс становится все более и более скучным, и вы перестанете испытывать чувство благодарности к другому. Напротив, у вас появится к нему враждебность, как если бы он вас обманул, а когда секс становится медитацией, он расцветает в любовь и это цветение есть движение к божественному. Вот почему любовь божественна. Секс физиологичен; любовь – духовна, за пределами любви нет опыта, поэтому нет ощущающегося. Любовь – это, когда капля становится океаном. Секс же имеет чисто практическое значение – способ продолжения рода через ощущение блаженства. (см. Любовь)
Иисус сказал: «Под каждым камнем есть Бог», – но вы видите только камни: когда вы в сексе видите врага – он становится камнем. Тогда он теряет прозрачность, и вы не можете видеть дальше него. Используйте его, медитируйте на нем и камень станет прозрачным как стекло. Вы увидите через него, что дальше, и забудете о стекле. Вы запомните то, что за стеклом. Все, что становится прозрачным – исчезает. Не превращайте секс в камень, сделайте его прозрачным. Прозрачным он становится посредством медитации.
