Значение имеет только то, что я должен разрушить эту постоянную одержимость словами, теориями, гипотезами. Однако я понимаю, ученые есть ученые…
Молодой ученый заходит в зоомагазин и спрашивает, может ли он приобрести сто семьдесят семь тараканов, пятьдесят пять клопов, двадцать одну мышь и семь крыс.
– Извините, сэр, но мы можем предложить вам только мышей, – отвечает владелец зоомагазина. – Но, ради Бога, чисто из интереса, зачем вам нужны все остальные твари?
– Видите ли, сегодня утром меня попросили съехать с квартиры, – объясняет молодой ученый, – и хозяин сказал, что я должен оставить ее в том же виде, в каком она была, когда я в нее въехал.
Я не такой ученый. Если иногда вас это злит, пожалуйста, простите меня.
В маленьком сельском городке на юге Луизианы, в школе, состоящей из одного класса, учительница дает урок американской истории. Задавая вопросы «этой маленькой девочке» и «тому маленькому мальчику», она доходит до «этого маленького мальчика» по имени Бодро и спрашивает:
– Бодро, кто подписал Декларацию независимости, а?
Не моргнув глазом, Бодро отвечает:
– Учительница, я не знаю. И более того, мне на это наплевать!
Возмущенная ответом Бодро учительница говорит, чтобы тот завтра привел в школу отца. Когда на следующий день отец Бодро приходит в школу, учительница просит его сесть в задней части класса и просто понаблюдать.
Продолжая вчерашний урок истории, учительница снова начинает задавать вопросы «этой маленькой девочке» и «тому маленькому мальчику» и снова доходит до Бодро и спрашивает:
– Бодро, кто подписал Декларацию независимости, а?
Так же спокойно, как и вчера, мальчик отвечает:
– Учительница, как я уже сказал вам вчера… я не знаю. И более того, мне на это совершенно наплевать!
Услышав это, отец Бодро вскакивает, хватает сына за воротник и тащит его из класса. Он явно возмущен, но не знает точно, что делать. Помолчав секунду, Бодро-старший говорит:
– Послушай, Бодро, ты знаешь, что твоя мама не слишком ученая, да? И я тоже не очень ученый… правильно? Поэтому, если ты подписал эту чертову бумагу, пойди в класс и скажи об этом учительнице!
Я очень невежественный человек. Такой же невежественный, как Сократ, такой же невежественный, как Бодхидхарма. Пожалуйста, не сердитесь на меня.
Шестой вопрос:
Что происходит с эго, когда становишься более обычным?
Человек не может стать обычным. Нет, это невозможно. Стать можно только необычным. Даже если вы попытаетесь стать обычным, вы станете необычным – возможно, «необычно обычным», но все же вы станете необычным.
Становление не может привести вас к обычности. Обычность – это когда идея становления отбрасывается. Когда вы перестаете становиться, вы обычный. Что подразумевает идея становления? – желание быть кем-то особенным.
Да, и помните о хитрости и изворотливости ума, о его хитроумных способах обмана. Эгоистичный человек может пытаться стать кротким, но тем самым он упускает всю суть. Невозможно стать кротким. Если вы попытаетесь стать кротким, то ваша кротость будет лишь новой маскировкой для старого эго, новой окраской, свежим слоем краски на старом эго, новой одеждой, новым украшением, обновлением – но старое продолжит свое существование. Ведь кротким пытается стать именно эго, и когда вы станете кротким, оно будет очень довольно. Эго скажет: «Посмотрите, теперь я самый кроткий человек в мире». Но это эго, это не кротость.
Человек, у которого действительно нет эго, вовсе не кроток. Он не высокомерен и не кроток, он просто является самим собой. Кроткий человек – это всего лишь эгоист, вставший на голову, выполняющий ширшасану, стойку на голове, вот и все. Ничего не изменилось. Думаете, когда вы встаете на голову, что-то меняется? Вы просто выглядите по-дурацки, глупо, и все. Вы можете думать, что вы делаете нечто замечательное – йогу и все такое – но происходит лишь то, что вы выглядите глупо. Внутри вас ничего не меняется.
Следует понять это желание становиться. Почему вы хотите кем-то стать? Даже если этот кто-то, эта идея, этот идеал – кротость, обычность; даже если это идея стать никем – все-таки, почему вы хотите кем-то стать? Разве вы не можете просто быть тем, кто вы есть? Откуда возникает это стремление? Наблюдайте, анализируйте, диагностируйте это стремление становиться.
Вы не удовлетворены, не довольны, вы относитесь к себе осуждающе. Вы не чувствуете себя такими, какими вам следует быть. Вы несете в своей голове множество «надо», и эти «надо» создают лихорадочное стремление становиться.
Кто обычен? – Тот, кто не озабочен никакими «надо». И такая обычность есть не что иное, как божественность. Обычен только Бог, и тот, кто обычен, становится божественным. Но это происходит не через становление, это случается в результате полного отбрасывания желания становиться.
Ты спрашиваешь меня: «Что происходит с эго в процессе становления более обычным?» Это не процесс. Разве можно стать обычным в результате какого-либо процесса? Стать обычным просто означает, что вы отбросили саму идею о том, чтобы кем-то стать, – включая и идею стать обычным. Вы отбросили сам процесс, вы просто приняли то, чем вы являетесь: это татхата, таковость. Вам стало нравиться то, чем вы являетесь, тот человек, которым вы являетесь. Кем бы вы ни были, вам это нравится, вас это совершенно устраивает.
Вот что такое обычность. Это не процесс, это неожиданное открытие того, что «я гонялся за тенями, и из-за того, что я гонялся за тенями, я страдал. Я упускал настоящее мгновение, здесь-и-сейчас, которое содержит в себе все. И поскольку я гонялся за тенями, я не мог ничего поймать – и отсюда снова, снова и снова возникало разочарование».
Становление означает, что вас интересует будущее, а не настоящее. Для становления нужно будущее, в то время как бытие существует в настоящем. Становление всегда завтра: завтра вы станете обычным, и тогда вы насладитесь блаженством, осознанностью, любовью – но завтра. А завтра никогда не наступает, всегда есть только сегодня.
Будьте подобны деревьям, будьте подобны животным, будьте подобны птицам.
Кто-то спросил Иисуса: «В чем секрет, благодаря которому можно попасть в твое царство Божье?» И Иисус ответил: «Спроси у лилий, у рыб, у цветов. Спроси у них!» В чем секрет цветка лилии? В чем красота бедной лилии? В чем богатство бедной лилии? Ее богатство в том, что она всегда здесь-и-сейчас, она знает лишь настоящее время. Она ничего не знает ни о прошлом, ни о будущем.
Запомните: если вас интересует будущее, вы навсегда останетесь привязанными к прошлому. Почему? Потому что, если вы хотите кем-то стать, откуда вы возьмете знания для становления? Вы будете черпать знания из прошлого, из памяти, из умений, которые вы приобрели, из всех переживаний, через которые вы прошли. Знание будет поступать к вам из прошлого, «ноу-хау» будет поступать из прошлого. Если вас интересует будущее, в таком случае вы будете оставаться наполовину в прошлом, наполовину в будущем – и именно это разделение продолжает делать вас шизофрениками. Если вы только здесь-и-сейчас, то прошлое не нужно.
Постарайтесь это понять. Подумайте сами, только подумайте – одно лишь это мгновение. Если вас интересует только это мгновение, не нужны ни прошлое, ни какие-либо умения, ни память, ни знания. И если вы всегда здесь-и-сейчас, то где становление? Вы есть бытие.
Быть означает быть обычным. Становиться означает быть больным, становиться означает быть нездоровым, становиться означает оставаться сумасшедшим, разделенным, шизофреничным.
Но эго очень хитроумно. Вы гоняетесь за деньгами, и вас постигает разочарование. Тогда однажды вы говорите: «Все это чушь, сплошное разочарование. Я больше не хочу становиться необычным, я уже достаточно пытался. Теперь я попытаюсь стать обычным». Но попытки стать остаются – эго вас обмануло.
Самодовольный лев решил выяснить, почему все прочие животные не такие прекрасные, как он. Сначала он спросил жирафа. Жираф не знал. Затем лев спросил медведя. Медведь тоже не знал ответа. Потом лев спросил гиппопотама и снова ничего не добился.
В конце концов, лев встретил мышку. Он спросил мышку: «Скажи мне, почему ты не такая большая, не такая сильная и не такая красивая, как я?»
Мышка посмотрела на льва и сказала: «Я болела».
Эго очень хитроумно: оно находит объяснения, логические обоснования. Оно не может допустить, чтобы вы увидели истину. Даже мышка говорит: «Я болела». Даже мышка не может принять того, что она обыкновенная мышь. Нет, это невозможно.
Понаблюдайте за тем, как действует эго. Оно всегда появляется с неожиданной стороны. Если вы закроете одну дверь, оно войдет через другую. Если закрыта парадная дверь, оно входит с черного хода.
Человек, который действительно хочет познать истину, будет наблюдать и отслеживать все возможные лазейки эго. А когда вы снова и снова наблюдаете, как действует эго, возникает важное понимание. В какой-то момент вы вдруг начинаете видеть все игры эго. И просто благодаря этому видению становление прекращается.
