Юстиция — в римской мифологии обожествленное понятие (в переводе с латинского языка Justitia — «правосудие»). Имела храм и жрецов. Часто изображалась женщиной с весами.
Ютурна — в римской мифологии нимфа ручья в Лавинии, затем ставшая нимфой ручья у храма Весты. Имя Ютурны «Juturna» — производное от «juvare» — «помогать» (так как ее ручей считался целебным). По одной версии, Ютурна — жена Януса, мать Фонса. По другой версии, Ютурна — сестра легендарного царя рутулов Терна и возлюбленная Юпитера. В несть Ютурны справлялись Ютурналии, ей был посвящен храм в Риме.
Я
Янус — в римской мифологии бог входов и выходов, дверей, начала. Имя (в переводе с латинского языка «Janus» — «двери, ворота») употреблялось с эпитетами «отпирающий», «запирающий», любого начала (первого месяца года, первого дня месяца, начала жизни человека). При обращении к богам имя Януса призывалось первым. Янус считался первым царем Лация, научившим людей кораблестроению, возделыванию земли и выращиванию овощей. Янус разделил власть с Сатурном. Праздник Януса — Агонии отмечался 9 января, а жрецом его был замещавший царя — «царь священнодействий», возглавлявший иерархию римских жрецов. Янус изображался с ключами, 365 пальцами — по числу дней в году, который он начинал, и с двумя смотрящими в различные стороны лицами. Отсюда его эпитеты «двойной», «двуликий». Его двуликость объясняли тем, что двери ведут внутрь и вовне дома, а также тем, что он знает прошлое и будущее. Так же называлась посвященная Янусу двойная арка, образовывавшая ворота, которые должны были отпираться во время войны и запираться во время мира. Янус считался также богом договоров, союзов. Впоследствии Януса интерпретировали как «мир», первобытный хаос, из которого возник упорядоченный космос. При этом Янус превратился из бесформенного шара в бога и стал блюстителем порядка, мира, вращающим его ось. Возможно, это отголоски мифа о Янусе как творце мира. Культ Януса в массах распространения не получил (это было типичным для древних космических богов — демиургов).
Ясон — в греческой мифологии герой, правнук бога ветров Эола, сын царя Иолка Эсома и Полимеда (в переводе с греческого означает «лечу», «исцеляю»). Ясон участвовал в Калидонской охоте, был предводителем аргонавтов. Когда Пелий сверг своего брата Эсона с престола, тот, опасаясь козней, отдал Ясона на воспитание кентавру Хирону, который научил его искусству врачевания. Когда Ясону исполнилось 20 лет, он вернулся в Иолк. Переправляясь через реку Анавр, Ясон потерял сандалию с левой ноги. Когда Пелий увидел Ясона, он испугался, так как ему было предсказано, что он погибнет от человека, который придет к нему в одной сандалии. На вопрос о его происхождении Ясон ответил, что он пришел вернуть отцу Эсону законную власть. Пелий обещал возвратить царство Эсону, но прежде необходимо было искупить тяготевшее над родом Эолидов проклятие — умилостивить тень Фрикса, вернуть из Колхиды в Иолк золотое руно. В целях оказания помощи Ясону по добыче золотого руна собрались герои со всей Эллады. Был построен корабль, названный в честь его строителя Арго, а участники похода стали именоваться аргонавтами. По пути в Колхиду Ясон вступил в связь с царицей острова Лемнос Гипсипилой, родившей ему двух сыновей — Эвнея и Неброфона. Достигнув Колхиды, аргонавты получили согласие правившего там царя Ээта взять золотое руно, если Ясон запряжет в плуг медноногих изрыгающих пламя быков (дар Гефеста), вспашет поле и засеет его зубами дракона. Бог любви Эрот по просьбе Афины и Геры вселил в сердце дочери Ээта волшебницы Медеи любовь к Ясону, который обещал жениться на ней и с ее помощью выполнил все требования. Несмотря на то, что Ясон засеял поле зубами дракона и перебил выросших из них воинов, Ээт не отдал золотого руна, а напротив, замыслил сжечь Арго и убить аргонавтов. Но Медея усыпила охранявшего золотое руно дракона и помогла похить руно. Медея со своим братом Апсиртом и аргонавтами бежала из Колхиды. Чтобы задержать преследователей, Медея убила брата и разбросала куски его тела по морю. Сраженный горем Ээт прекратил погоню, чтобы собрать части тела сына и предать их погребению. Когда Ясон и Медея приплыли к острову феаков, их настигли преследователи. По совету жены царя феаков Алкиноя Ареты Ясон и Медея сочетались браком, чтобы у феаков не было оснований возвратить Медею отцу. Когда Ясон вернулся в Иолк, то узнал, что Пелий убил его отца и всех родственников. Благодаря хитрости Медеи, убедившей дочерей Пелия, что для возвращения отцу молодости его следует разрубить на части, Ясон отомстил обидчику. Ясон и Медея были изгнаны из Иолка, поселились в Коринфе у царя Креонта, где счастливо прожили 10 лет. У них родились два сына — Мермер и Ферет. Когда Ясон решил вступить в новый брак с дочерью царя Креонта Главкой, возмущенная изменой Медея прислала в дар новобрачной отравленное одеяние, и та умерла в мучениях. Малолетних сыновей Ясона Мермера и Ферета Медея убила, а сама унеслась на колеснице, запряженной крылатыми конями. Ясон покончил жизнь самоубийством.
Приложения
КТО БЫЛ КЕМ В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ
А
Авиценна (лат. форма от Ибн Сина — Avicenna, 980–1037 гг.) — влиятельный представитель исламской рецепции античности. Являлся придворным врачом и министром при персидских правителях. Ему принадлежат более 400 работ по всем разделам научных и философских знаний. В энциклопедии «Каноны врачебной науки» (в 5 частях, выдержала 30 изданий на латинском языке) Авиценной изложено учение Галена, а философская энциклопедия «Книга исцеления», написанная в духе Аристотеля, посвящена проблемам 4-х наук: логики, физики, математики и метафизики. Его учение о вечности мира находилось в противоречии с Кораном и Библией, но вера Авиценны в бессмертие души отвечала требованиям церковного вероучения.
Александр Македонский (лат. Alexander — защитник мужей, 356–323 гг. до н. э.) — сын царя Филиппа II, воспитанник Аристотеля. Один из великих античных полководцев и завоевателей. После убийства отца в 336 г. взял власть в Македонии и предполагал укрепить свое государство в Греции и расширить его в Азии. В 334 г. начал поход против персов, т. к. хотел ликвидировать персидское влияние в средиземноморских регионах и в Малой Азии. После окончания войны его владения простирались от Дуная, Адриатики, Египта и Кавказа до Инда. Внезапная смерть Александра от лихорадки помешала осуществлению его плана покорения Аравии и Северной Африки. Описание жизни Александра осуществил один из его военачальников — Птолемей, а Аристобул описал его походы. К положительным моментам его политики можно отнести оживление торговли, основание городов, повышение уровня социально-экономических отношений на Ближнем Востоке, дальнейшее развитие науки и техники. Однако социально-экономические отношения, политические, этнические и культурные различия внутри Империи Александра Македонского предопределили ее распад.
Алкей (лат. Alcaeus, конец VII в. до н. э. – первая половина VI в. до н. э.) — древнегреческий поэт-лирик. Вместе с Сапфо был ярким представителем лирической песни. Социальные и политические события того времени были темой его творчества. К поэтическим творениям Алкея принадлежат бравурные военные песни, любовные песни, песни на мифологические сюжеты, в его творчестве отражены мотивы гражданской войны. Оказал влияние на Горация.
Анакреонт (ок. 570 – 478 гг. до н. э.) — греческий поэт-лирик. В своих стихотворениях воспевал мирские наслаждения (любовь, вино, пиры). Наряду с этим в его стихах звучат старческие стенания и страх перед смертью. Подражание Анакреонту породило анакреонтическую поэзию поздней античности, Возрождения, Просвещения. В России анакреонтические стихи писали М. В. Ломоносов, Г. Р. Державин, К. Н. Батюшков, А. С. Пушкин.
Антисфен из Афин (лат. Anlisphenius, ок. 450 – ок. 360 гг. до н. э.) — древнегреческий философ, основатель школы киников, ученик Горгия и Сократа. Вел аскетический образ жизни. Выдвинул идеал безграничной духовной свободы индивида, относился с демонстративным пренебрежением к социальным институтам, обычаям, нормам культуры.
Апеллес (лат. Apelles, вторая половина IV в. до н. э.) — выдающийся мастер греческой монументальной живописи, знаменитый художник античности. Был придворным художником Александра Македонского. Писал темперой на деревянных досках; искусно владел светотенью. Наиболее известные картины: «Афродита Анадиомена» (выходящая из моря), портрет Александра Македонского в образе Зевса, держащего громы, и др. Его произведения не сохранились. Выражение «черта Апеллеса» означает высокое совершенство, достигнутое упорным трудом.
