При таком подходе происходит переориентация традиционного обучения на постановку и решение самими школьниками учебных личностно значимых задач (исследовательских, познавательно-коммуникативных), самоконтроль и самооценку.
Личностно-деятельностный подход предполагает и изменение основной схемы взаимодействия учителя и учеников.
При организации учебного процесса важно более широко использовать диалогическое общение. Общение через диалог рассматривается в гуманистической педагогике как условие реализации субъект-субъектных отношений в противоположность субъект-объектным отношениям (монологическим). Монологическое общение предполагает, как известно, доминирование во взаимодействии воли одного из участников общения (как правило, педагога), что должно быть принято другими участниками (детьми).
Диалогическое общение, другими словами, учебное сотрудничество, представляет собой достаточно разветвленное взаимодействие по следующим линиям: учитель – ученик, ученик – ученик (в парах, тройках), групповое взаимодействие (при работе бригадами, группами, конвейером).
При работе группами можно отметить возможность реализации большей коллегиальности, большей аргументированности суждений, большей информативности в решении обсуждаемых проблем. При этом формируется коллективная коммуникативность, которая реализуется в трех планах: установка на коллективное творчество; активное участие каждого ученика в решении поставленной задачи; выбор каждым ребенком личностно-значимого задания, объекта деятельности, вида речевой деятельности и т. д. Коллективная коммуникативная деятельность, или учебное сотрудничество, или совместно распределенная деятельность позволяет обеспечивать индивидуализацию учебного процесса в интересах каждого ребенка.
Таким образом, можно говорить о том, что личностно-деятельностный подход, выражающийся в сотрудничестве, равнопартнерских отношениях, диалогическом общении, предполагает новые формы организации обучения, которые получили признание в современной школе для детей с нарушениями слуха. При этом следует иметь в виду формирование различных сторон общения: коммуникативной (процесс обмена информацией), интерактивной (регулятивная сторона взаимодействия партнеров) и перцептивной («прочтение» собеседника на основе действия таких психологических механизмов, как сравнение, идентификация, рефлексия).
Большую роль в личностной направленности, в гуманизации образования играет искусство. Оно является универсальным средством развития творческих способностей, образного мышления, эмоциональной сферы, эстетического сознания личности. Искусство (живопись, музыка, лепка, танец) выступает как особая форма духовно-практической деятельности, в которой происходит эмоционально-ценностное становление ребенка.
Неслучайно запись в штайнеровскую школу в г. Тампере (Финляндия) проводится с момента рождения ребенка. Нам импонирует свободное естественное развитие ребенка как отправная точка воспитания и обучения в вальдорфской школе. Штайнеровской педагогике свойственно стремление раскрыть индивидуальные дарования и сделать их социально плодотворными.
Вспомним позицию выдающегося отечественного педагога В. А. Сухомлинского, которая во многом созвучна штайнеровской педагогике. Важнейшим средством всестороннего развития ребенка он считал занятия искусством и общественно полезным трудом. В практику обучения В. А. Сухомлинский ввел такие методы, как обучение грамоте с помощью рисования, рассказывание сказок, подвижные игры, пение на уроках и декламация, развитие тонкой моторики и др.
Предметы искусства должны быть представлены на всех ступенях обучения, как это имеет место в штайнеровской школе. По мнению ведущих современных педагогов и ученых, школа не продвинется по пути гуманизации до тех пор, пока предметы художественного цикла не займут достойного места в образовательном процессе. Именно они определяют душевность и духовность, доброту и красоту жизни.
Суть личностно-ориентированной гуманной педагогики может быть выражена словами Ш. А. Амонашвили: обучение во имя развития личности человека, формирование гуманного отношения к окружающему миру, людям, природе, бережное внимательное отношение к внутреннему миру ребенка. Эти же принципы лежат и в основе деятельности современной штайнеровской школы, работу которой мы наблюдали в Финляндии и России.
В целом личностно-деятельностный подход при обучении означает, что, прежде всего, в этом процессе ставится и решается основная задача нашего общества – формирование всесторонне развитого человека, гармоничной, нравственно совершенной, социально активной личности через активизацию ее внутренних резервов.
Таким образом, вальдорфская школа представляет для нас интерес вследствие общности целей и задач обучения и воспитания.
Сущность педагогического процесса штайнеровской педагогики, как и современной отечественной, не только в передаче социального опыта взрослыми и усвоении его детьми, а главным образом во всестороннем гармоническом развитии детей, соответствующем внутренним потребностям личности на различных возрастных этапах и направленном на свободное и творческое самоопределение индивидуальности.
Сотрудничество различных гуманистически направленных образовательных систем – залог успеха в формировании человека нового тысячелетия.
Вопросы и задания для самостоятельной работы
1. Назовите основные принципы современной образовательной системы в России и за рубежом.
2. В чем суть личностно-деятельностного подхода, реализуемого в современных гуманистических школах? Напишите эссе на эту тему.
3. Как определяют этот подход штайнеровские педагоги?
4. Раскройте возрастную специфику в развитии творческого потенциала личности.
• Над каким вопросом в связи с этим размышляют учителя младших классов штайнеровской школы? Каково ваше отношение к этой позиции?
• Что определяет многие стороны личностного развития в среднем школьном возрасте?
• Что является значимым моментом развития старшеклассников?
Обсудите эту проблему на практическом занятии, представив электронную презентацию. Приведите примеры из школьной практики.
5. Каково главное условие создания доверительных отношений со школьниками?
6. Каким образом можно воздействовать на развитие индивидуальности у ребенка?
7. Какие задачи ставит перед собой педагогика штайнеровской школы, имея в виду «воспитание» темперамента ребенка?
8. Какие различия в познавательной сфере у мальчиков и девочек?
9. Каково отношение к национальным традициям в штайнеровской школе? А в современной российской школе? Сопоставьте эти отношения.
10. Что является существенным в реализации деятельностного подхода?
11. Как в личностно-деятельностном подходе меняется схема взаимодействия учителя и учащегося?
12. Каково отношение к искусству в штайнеровской школе? Как вы сами относитесь к этой проблеме?
13. Какими словами выражает суть личностно-ориентированной гуманной педагогики Ш. А. Амонашвили? Чтобы вы к этому добавили? В период практики понаблюдайте за тем, как реализуется этот подход в современной школе.
Что такое штайнеровская педагогика?
По всему миру работают штайнеровские, или вальдорфские, школы. В настоящее время их около шестисот. В них учителя стремятся воплотить принципы штайнеровской педагогики в наиболее полном виде. Одновременно общеобразовательные школы в различных странах используют педагогические импульсы, которые дает им штайнеровская педагогика. В одних из них отдельные методические находки служат добавлением к общему учебному процессу. В других – учителя, основательно и серьезно ознакомившись с основными понятиями штайнеровской педагогики, касающимися учения о человеке, пытаются обновить учебный процесс в целом.
Например, в Финляндии работает почти двадцать штайнеровских школ, финансируемых государством. Педагогические разработки, сделанные в них, внедряются затем в общеобразовательные школы.
В современном мире штайнеровская педагогика продолжает оставаться реформаторской, хотя первая школа была основана в 1919 году в Штутгарте в Германии для детей рабочих табачной фабрики «Вальдорф-Астория». Именно поэтому в одних странах штайнеровскую педагогику называют по имени ее основателя Рудольфа Штайнера, в других – вальдорфской, по месту нахождения первой школы.
Первая школа была основана в Германии, поэтому иногда можно услышать, что и штайнеровская педагогика является немецкой. На самом деле такие утверждения являются огромным заблуждением. Неоспоримо, что в Германии шла и идет огромная работа по развитию штайнеровской педагогики, но по своей внутренней сущности она, несомненно, интернациональна. Как сущность человека везде едина, независимо от страны проживания, цвета кожи или культурной среды, так и стремление к совершенному обучению и воспитанию, познанию законов человеческого развития и роста в своей основе едино и не зависит от существующих в мире границ. С другой стороны, следует понимать и то, что обучение должно основываться на культурной традиции конкретной страны.
