же сидел не весь день, а разве что каждый день по полчаса, и мог с ним запросто разминуться. Но одна мысль меня не покидала – если бы проповеднику было что ответить, он бы ответил перед тем, как выставить меня за дверь и уехать за женой.
Прошло много лет с той встречи, а воспоминания о ней все никак не покидали меня. Я возвращался к ней мысленно снова и снова, вспоминал каждую деталь из разговора, проигрывал в голове каждую фразу.
Встреча казалась мне очень важной и судьбоносной. Я анализировал ее, пытался разложить ее на составляющие и понять ее смысл. В конце концов, я пришел к выводу, который раз и навсегда закрыл для меня вопрос религии.
Религий много, и большинство из них требует слепой веры. Нет никаких доказательств, научных или логических, которые бы доказывали, что эта религия истинная, а эта – нет.
Все что остается каждому из нас – с помощью все того же слепого, ничем не обоснованного, жребия выбрать ту или иную религию и слепо ей следовать. Как правило, этот жребий бросается при рождении – ты родился в стране с определенной верой, и значит будешь ей следовать до конца жизни, истинна она или нет.
Есть и другой вариант, более сложный. Ты можешь восстать против своей культуры, своего воспитания и своей религии, и выбрать ту религию, которую считаешь истинной. Но это будет все тот же слепой жребий. Нет никаких доказательств и никаких рациональных фактов, на которые можно опереться. Просто тыкаешь пальцем в небо и надеешься, что сделал правильный выбор.
Каждая религия требует, чтобы ты принял ее без доказательств, и в этом они равны. Каждая религия грозит, что ты попадешь в ад, или что там у них, если не примешь ее слепо и без доказательств, и в этом они равны.
Когда перед тобой выбор из абсолютно одинаковых опций, которые ничем не отличаются, и нет никаких способов выяснить, какая из опций правильная, а какая нет, ты можешь сделать правильный выбор только случайно.
Перед тобой карточки с цифрами “1”, “2”, “3”, и это вся информация, которая тебе о карточках доступна. Какую ты выберешь? На чем будешь основывать свой выбор? Ты выбираешь случайным образом и только случайным образом можешь угадать правильный вариант.
Когда речь заходит о боге, логика и наука бессильны. Когда речь заходит о боге, можно только говорить о слепой вере. Когда речь заходит о слепой вере, без логики и доказательств, истинную веру от неистинной отличить невозможно. И выбор веры оказывается лотереей, которая в итоге и определяет, попадешь ты в рай, если выбрал правильно, или в ад, если выбрал неправильно.
Что нам остается в таком случае, не верить в бога вообще или сделать случайный выбор и надеяться на лучшее? Принять решение каждый должен сам, но при этом нужно понимать, что выбор в любом случае будет обычным слепым жребием.
Для себя я решил, что если я, как и любой другой человек на земле, не имею в арсенале средств, способов и методов отличить истинную религию от неистинной, то пытаться не стоит.
Если бог на самом деле существует, и он на самом деле справедлив, он примет меня в любом случае, принял я истинную религию, неистинную или же я выбрал путь агностика или атеиста. Главное – прожить свою жизнь достойно.
Все религии отличаются друг от друга, и мелкими деталями, и фундаментальными понятиями. Но в каждой религии есть и общее – они учат людей творить добро и избегать зла.
Это мысль, из которой растет любая религия. Это мысль, которая верна в любых обстоятельствах, в любом времени и в любом месте.
Это фундаментальный принцип, вокруг которого строится любая религия, любая мораль и любая философия. Добро – это хорошо, а зло – это плохо. Максимально простой и абсолютно универсальный принцип, который нитью соединяет любую известную религию и любое известное философское учение.
Не причиняй зла другим – разве может что-нибуть быть более простым и более правильным?
Часть 2. Сострадание и любовь
Глава 1. Граница
Прошли годы. Поездки по священным местам, болезнь и мысли о проповеднике остались в прошлом, лишь время от времени возвращаясь ко мне в виде воспоминаний. Я все так же продолжал свой поиск, все так же путешествовал и все так же наблюдал за окружающим миром.
Я гулял по улицам небольшого города и размышлял о планах на ближайшее будущее. Назавтра мне предстояло переходить границу. Из одной страны, материально благополучной, я собирался попасть в другую, бедную. Это сулило много изменений в уровне моего материального комфорта и быта, но в первую очередь изменения касались еды. Я много времени провел в обеих странах и, как я считал, хорошо разбирался в их кухнях. Еда и там, и там мне нравилась, хотя здесь, где я пока еще находился и откуда собирался уезжать, она была как правило намного острее – большой плюс в моей шкале оценки вкуса пищи.
Я собирался уехать и не возвращаться обратно еще долгое время, и мне хотелось в последний раз насытиться местной замечательной едой – мне ее будет не хватать. Добывать пищу здесь было очень легко – забегаловки и уличная еда были на каждом шагу. В городах половина заведений, особенно в центре города, так или иначе касались еды, а в каждом уважающем себя торговом центре (кои опять же были на каждом углу) был огромный фудкорт.
В каждом небольшом городке обязательно был ночной рынок, в более крупных – их было несколько. Ночные рынки представляли собой несколько улиц города, которые местные власти перекрывали вечером часов в пять, делая их пешеходными. Вдоль дорог на перекрытых улицах выстраивались торговцы с небольшими тележками-кухнями, в которых те готовили еду. Блюда подавали здесь же – возле тележек расставлялись пластиковые стулья и столы. Я во всем ценил разнообразие, и еды это касалось тоже. Если же попробовать все блюда на одном таком ночном рынке, то за один присест можно стать знатоком местной кухни, и я с радостью каждый вечер пользовался такой возможностью, с учетом вместимости моего желудка, конечно.
У меня было правило: когда приезжал в новую страну, в которой я раньше не был, каждый день в ней я должен был пробовать новое блюдо. За месяц (довольно стандартный период для поездки в новую страну для меня) я должен был попробовать тридцать блюд. Проба тридцати блюд означала, что я стал знатоком-любителем
